Chu Thần chậm rãi đặt cuốn sách xuống, ngả người ra sau lưng ghế gỗ, lông mày anh dần dần nhíu chặt.

Sau khi tổng hợp các thông tin đã thu thập, Chu Thần cũng đã nắm được một bức tranh khái quát về thế giới này. Nước ở thế giới này, e rằng rất đục ngầu. Ngay cả với sức mạnh tu vi nguyên thần hiện tại, anh trong thế giới này cũng chỉ là một con kiến mạnh hơn đôi chút.

Trong thế giới này, tu hành tổng cộng chia làm hai loại phương thức. Một là võ công, một là đạo thuật.

Con đường võ học chú trọng rèn luyện nhục thân kiên cố, từ đó siêu thoát sinh tử. Thế gian như bể khổ, nhục thân như chiếc bè vượt biển. Nếu nhục thân kiên cường, thì có thể đưa người thẳng đến bờ bên kia của bể khổ.

Còn đạo thuật, dù cũng chú trọng vượt qua bể khổ, siêu thoát sinh tử, nhưng tu hành đạo thuật lại cho rằng biển khổ vô biên, nhục thân cuối cùng sẽ mục nát, chỉ có thần hồn mới trường tồn. Bởi vậy, có thể bỏ qua nhục thân, chuyên tu thần hồn, cuối cùng đến được bờ bên kia của bể khổ.

Hai loại phương pháp tu hành này chính là những phương pháp tu hành cơ bản nhất trong Đại Càn vương triều, thậm chí cả thế giới này.

Tại thư khố của Hàn Lâm Viện thuộc Đại Càn vương triều, Chu Thần từng đọc được một vài ghi chép. Nghe nói, khi Đại Càn vương triều mới thành lập, họ đã từng biên soạn hai bộ điển tịch là « Đạo Kinh » và « Võ Kinh » nhằm trình bày hai phương thức tu hành võ công và đạo thuật. Vì lẽ đó, Đại Càn vương triều đã thu thập tất cả thư tịch trong thiên hạ, lấp đầy mọi kho sách của quốc gia. Những người cùng biên soạn điển tịch lúc bấy giờ lên đến hàng vạn, có vô số danh gia võ học, cao nhân tu đạo tề tựu tham gia.

Đáng tiếc, chỉ chưa đầy vài năm sau khi hai bộ điển tịch này biên soạn xong, Đại Càn vương triều liền lập tức cấm khắc in. Cùng lúc đó, Đại Càn vương triều còn thu thập lại toàn bộ những bản « Đạo Kinh » và « Võ Kinh » đã in từ dân gian, rồi một mẻ đốt sạch không còn gì. Phàm người nào tư tàng hai bộ điển tịch này, một khi bị phát hiện, tất sẽ bị trọng tội. Ngay sau đó, Đại Càn vương triều lại dưới danh nghĩa "Chính nhân tâm, vứt bỏ tà thuyết" mà nhiều lần thu thập sách báo, miếu thờ dân gian, sửa sang lại điển tịch.

Nhưng từ đó về sau, cũng rốt cuộc không có biên soạn bất kỳ thư tịch nào liên quan đến tu hành như « Võ Kinh », « Đạo Kinh » nữa. Ngược lại, tất cả đều được thay thế bằng những kinh nghĩa về nhân nghĩa, lễ pháp, đại nghĩa, trung thành.

Chẳng qua, Chu Thần là biên tu ở Hàn Lâm Viện, ít nhiều cũng coi là nhân vật nội bộ của Đại Càn vương triều, nên vẫn có chút cơ hội tiếp xúc với một vài thư tịch liên quan đến tu hành. Ví như hai bộ điển tịch « Đạo Kinh » và « Võ Kinh » thì tự nhiên Chu Thần không có tư cách tiếp cận. Thậm chí ngay cả những bí pháp tu hành đạo thuật cũng căn bản không đến lượt Chu Thần xem qua.

Tuy nhiên, một số thư tịch về phương diện tu hành võ công, Chu Thần vẫn có tư cách mượn đọc từ trong thư khố. Chẳng hạn như cuốn sách Chu Thần đang cầm trên tay, đây chính là một quyển anh mượn về, trình bày về phương diện tu hành võ công.

Quyển sách này có nói rằng, tu hành võ công tổng cộng chia làm bảy đại cảnh giới: Luyện Nhục, Luyện Gân, Luyện Màng, Luyện Xương, Luyện Tạng, Luyện Tủy, Thay Máu. Nội dung cuốn sách không hề ghi chép bất cứ chút công pháp quyền cước nào, nhưng lại trình bày rất kỹ càng về bảy đại cảnh giới này.

**Luyện Nhục:** Là nền tảng của tu hành võ công, vận động toàn thân để rèn cho thịt thớ rắn chắc, sung mãn, phản ứng linh mẫn, có thể địch lại hai, ba người vây công. Trong quân đội Đại Càn vương triều, "Giảng võ đường" gọi võ giả ở cảnh giới này là Võ Sinh.

**Luyện Gân:** Gân cốt toàn thân co duỗi mạnh mẽ, sức mạnh bùng nổ hung mãnh, thân thể nhanh nhẹn, có thể địch sáu, bảy người. Võ giả ở cảnh giới này trong quân đội lại được gọi là Võ Đồ.

**Luyện Màng:** Lớp da bên ngoài toàn thân rắn chắc, chống chịu đả kích, một khi phát lực, da dẻ cứng như da trâu, có thể bị hơn mấy chục người vây quanh vẫn có thể chiến thắng. Võ giả ở cảnh giới này được gọi là Võ Sĩ.

**Luyện Xương:** Xương cốt toàn thân cứng rắn, sức xuyên phá cường đại, nhục thân càng thêm nhanh nhẹn, khả năng chống đỡ đòn đánh càng mạnh, có thể địch hơn trăm người. Võ giả ở cảnh giới này được gọi là Võ Sư.

**Luyện Tạng:** Thông qua hô hấp thổ nạp khiến nội tạng cường đại, hơi thở liên tục, sâu lắng, thể lực kéo dài, gần như có thể đối đầu gần ngàn người. Đi đứng nhanh như tuấn mã, nhảy vọt linh hoạt như chim bay. Võ giả ở cảnh giới này được gọi là Tiên Thiên Võ Sư.

**Luyện Tủy:** Việc tu luyện quyền pháp võ thuật đã thâm nhập tận xương tủy. Võ giả ở cảnh giới này được gọi là Đại Tông Sư.

**Thay Máu:** Sau khi cốt tủy cường đại, tiếp tục tu luyện, huyết dịch toàn thân trở nên rực rỡ. Người ta gọi đó là luyện tủy như sương, luyện máu như thủy ngân, thoát thai hoán cốt, phạt mao tẩy tủy. Những võ giả ở cảnh giới này đều có thể một mình chống vạn người, được tôn là Võ Thánh.

Nếu xét theo bảy đại cảnh giới trên đây, thì thế giới này đối với Chu Thần mà nói, lẽ ra căn bản không đáng để nhắc tới mới phải. Thế nhưng, Chu Thần trong lòng lại hết sức rõ ràng, bảy đại cảnh giới này chỉ là những cảnh giới cơ bản nhất mà Đại Càn vương triều công bố mà thôi.

Phía trên cảnh giới Võ Thánh, còn có một cảnh giới nữa mang tên Nhân Tiên. Cảnh giới này đã có thể dính một chữ "Tiên", vậy thì uy năng mà người ở cảnh giới này sở hữu, tất nhiên tuyệt không phải thứ mà người phàm tục có thể tưởng tượng được. Chẳng hạn như yêu cầu đầu tiên để đặt chân vào cảnh giới Nhân Tiên chính là, ý chí võ đạo của bản thân phải thông suốt thiên địa, cảm ứng được nhật nguyệt tinh thần. Cuối cùng thành tựu thân thể vô lậu, tuổi thọ đạt đến hơn 200 năm. Nói lên nữa, còn cần quán thông khiếu huyệt toàn thân, tu được nhục thân thần thông với uy năng kinh khủng. Đến lúc đó, một mình phi thiên độn địa, vẫy vùng trong hư không loạn lưu, cũng chẳng đáng kể gì. Quyền ý thậm chí có thể ngưng tụ thành thực chất, đột phá vô hạn không gian, có thể can thiệp vào vật chất và thời gian. Đến cuối cùng, những đặc tính như huyết nhục diễn sinh, nhỏ máu sống lại, thiên biến vạn hóa, lại càng hoàn toàn không phải thứ mà người phàm tục có thể lý giải hay tưởng tượng.

Nhưng đây vẫn chưa phải đỉnh cao của võ công tu hành. Phía trên cảnh giới Nhân Tiên của võ đạo, còn có một cảnh giới nữa mang tên Phấn Toái Chân Không. Cảnh giới đó đã vượt xa sức tưởng tượng của Chu Thần.

Con đường tu hành võ công có thể đạt đến cảnh giới kinh khủng như vậy, thì đạo thuật tu hành, vốn có thể sánh ngang, cũng khẳng định không hề thua kém mảy may. Theo như Chu Thần được biết, phương pháp tu hành đạo thuật này ở giai đoạn đầu đúng là không có tác dụng gì. Nhưng càng về sau, uy năng vốn có sẽ càng thêm khủng bố. Những thủ đoạn như xé rách hư không, đoạt xá sống lại, hư không tạo vật. Tất cả những điều này đều là biểu hiện khi cảnh giới tu hành đạo thuật cao thâm, khi lực lượng thần hồn cường đại đến một cảnh giới nhất định.

Như vậy xem ra, nước ở thế giới này quả thật rất đục ngầu. Với tu vi cảnh giới hiện tại của Chu Thần, anh căn bản không thể tạo nên chút sóng gió nào trong đó.

Đương nhiên, mọi thứ đều có tính hai mặt. Thế giới này đối với Chu Thần mà nói tuy hết sức nguy hiểm, nhưng chỉ cần anh có thể đặt chân vững vàng trong thế giới mới này, thì lợi ích anh có thể thu được cuối cùng sẽ lớn hơn gấp bội so với tổng lợi ích từ tất cả thế giới trước đây cộng lại. Tóm lại, tất cả những điều này đều tùy thuộc vào sự mưu tính của chính Chu Thần.

Phiên bản này được biên dịch và giữ bản quyền bởi truyen.free.