Vô cùng hưng phấn, con khỉ liên tục thi triển một tràng côn pháp trong hư không, sau đó mới dần bình tĩnh lại.

Hắn vội vàng thu hồi pháp bảo, vượt hư không đến trước mặt Chu Thần, khom người bái lễ: "Lão gia, ta đã không phụ sự kỳ vọng của ngài, ta hiện giờ đã ngộ không rồi!"

Nhìn con kim khỉ trước mặt vui sướng khôn xiết, hệt như một đứa trẻ, trên mặt Chu Thần cũng nở một nụ cười mừng rỡ vô cùng.

Căn nguyên của con khỉ này cũng coi là bất phàm, nếu được dốc lòng bồi dưỡng, chưa chắc đã thua kém gì con khỉ trong truyền thuyết kia.

Nghĩ đến đây, Chu Thần không khỏi đưa tay sờ sờ cái đầu lông xù của con khỉ, lên tiếng động viên: "Mặc dù ngươi đã ngộ không, nhưng tuyệt đối không thể tự mãn. Cần phải biết, tu hành không có điểm dừng, con đường phía trước của ngươi còn rất dài đó!"

Hầu tử Ngộ Không trịnh trọng gật đầu, đáp lời: "Lão gia yên tâm, ta nhất định sẽ cần cù chăm chỉ tu hành, tuyệt đối không phụ lòng trọng vọng của lão gia!"

Chu Thần khẽ vuốt cằm, sau đó không còn để tâm đến con khỉ nữa.

Hiện tại, khi việc của con khỉ đã hoàn tất, Chu Thần cũng đã đến lúc tiếp tục những công việc mình còn dang dở.

Trước khi Chu Thần đến Cửu Uyên Thần Vực để cứu viện con khỉ, hắn vẫn luôn chú ý đến việc Hồng Dịch biên soạn « Dịch Kinh ».

Vốn dĩ, Chu Thần dự định ngay sau khi « Dịch Kinh » ra đời, sẽ đến lĩnh hội bộ điển tịch trình bày đạo lý pháp tắc của thế giới này.

Thế nhưng, điều khiến Chu Thần trở tay không kịp là, Hồng Dịch còn chưa biên soạn xong « Dịch Kinh » thì hắn đã cảm ứng được cảnh khốn cùng của con khỉ.

Bởi vậy, Chu Thần đành tạm thời từ bỏ ý định lĩnh hội « Dịch Kinh », thay vào đó là đến cứu viện con khỉ.

Giờ đây, việc của con khỉ đã kết thúc, Chu Thần cũng đã đến lúc đặt tâm tư vào Hồng Dịch và « Dịch Kinh ».

Dựa theo mối liên hệ với Hồng Dịch, Chu Thần lập tức vận chuyển Tương Lai Chi Chủ, bắt đầu suy tính tình hình của « Dịch Kinh ».

Cho đến tận giờ phút này, Chu Thần mới phát hiện « Dịch Kinh » đã thành công hoàn thiện và xuất thế.

Mặc dù đang ở trong Trường Sinh Bí Cảnh, tầng thấp nhất của Cửu Uyên Thần Vực, nhưng với thực lực tu vi của Chu Thần, hắn lại có thể tái hiện toàn bộ cảnh tượng khi Hồng Dịch biên soạn « Dịch Kinh » ngay trước mắt mình.

Ngay lúc này, Chu Thần cứ như đang đứng bên cạnh Hồng Dịch, lặng lẽ dõi theo quá trình hắn sáng tác « Dịch Kinh ».

Đọc từng chữ, xem từng thiên, Chu Thần càng đọc càng m���ng rỡ, càng xem càng thấy cao hứng.

"Tuyệt vời! Quả là dịch lý của trời đất, sự vận chuyển của vạn vật! Hồng Dịch, đây chính là những gì ngươi lĩnh hội được sao?!"

Phải nói rằng, bộ « Dịch Kinh » này quả nhiên xứng đáng là tác phẩm được hình thành từ khí vận trời đất, với cảnh giới tu vi hiện tại của Chu Thần, sau khi lĩnh hội, h��n cũng cảm thấy mình được lợi rất nhiều.

Ánh sáng trí tuệ lóe lên, xuyên thấu mọi mê chướng, chỉ trong chốc lát, Chu Thần đã có nhận thức mới về Dương Thần đại đạo và Phấn Toái Chân Không.

Thế nào là Dương Thần?

Khi linh hồn trải qua chín lần lôi kiếp, đạt đến đỉnh phong, và nhục thân cũng thành tựu Nhân Tiên đỉnh phong, khi đó linh hồn và nhục thân sẽ dung hợp với đại thiên thế giới, tiến vào trạng thái hợp đạo, và có thể đột phá thành công Dương Thần.

Người có linh hồn, nhưng đại thiên thế giới thì không.

Mà Dương Thần, chẳng khác nào linh hồn của đại thiên thế giới.

Thành tựu Dương Thần, cũng là một loại đền bù mà thần hồn tu sĩ dành cho đại thiên thế giới, một loại đền bù về phương diện linh hồn.

Cũng chính vì vậy, những chí cường giả cảnh giới Dương Thần đó, mới có thể vận dụng một tia vĩ lực của đại thiên thế giới để tiến hành sát phạt.

Thế nào là Phấn Toái Chân Không?

Khi võ giả tu thành Nhân Tiên, trải qua bốn Đại cảnh giới: Nhất Khiếu Thông Bách Khiếu, Quyền Ý Thực Chất, Huy���t Nhục Diễn Sinh, Thiên Biến Vạn Hóa, cảm ngộ chín mươi chín châu của đại thiên thế giới, lĩnh ngộ Đại Địa Hậu Đức Tái Vật chi đạo, nhục thân mới có thể thành tựu Phấn Toái Chân Không.

Thành tựu Dương Thần, là nắm giữ Thiên chi đạo của thế giới này.

Thành tựu Phấn Toái Chân Không, là nắm giữ Địa chi đạo của thế giới này.

Chỉ khi nắm giữ toàn bộ Thiên Địa chi đạo, mới có tư cách đặt chân vào cảnh giới siêu thoát Bỉ Ngạn.

Dù sao, nếu ngay cả trời đất còn chưa dung hợp, thì nói gì đến siêu thoát đây.

Ngay lúc này, Chu Thần, người đã đạt đến cảnh giới Thiên Biến Vạn Hóa, trong quá trình lĩnh hội « Dịch Kinh », đã lập tức cảm ngộ được sự tồn tại của cảnh giới Phấn Toái Chân Không.

Cái gì gọi là chân không?

Đây không phải là không gian giữa trời đất, mà là "Thật" và "Không".

"Thật" chính là chân thật, "Không" thì là hư ảo.

Phấn Toái Chân Không, chính là phá vỡ giới hạn giữa chân thật và hư ảo, biến võ đạo ý chí vốn hư ảo thành một sự tồn tại chân thật giữa trời đất.

Biến hư ảo thành chân thật, biến cái không thể thành có thể, phá vỡ mọi khái niệm!

Mà cảnh giới Phấn Toái Chân Không, mấu chốt nằm ở chín mươi chín khiếu huyệt bí ẩn cuối cùng, cần lĩnh ngộ huyền bí của đại địa.

Bởi vì con người được sinh ra theo địa khí của chín mươi chín châu, nên trong cơ thể ẩn chứa chín mươi chín khiếu huyệt bí ẩn.

Huyền bí của những khiếu huyệt này ẩn chứa trong địa hình của chín mươi chín châu thuộc đại thiên thế giới, chính là Địa Khôn chi đạo của thế giới này.

Địa hình chín mươi chín châu của Trung Thổ, không phải do Thánh Hoàng phân định, mà đã có từ xa xưa.

Vào thời Thái Cổ, chín mươi chín châu đã tồn tại, cũng không ai biết là do ai phân định.

Từng có rất nhiều học giả nho học cổ đại nghiên cứu vấn đề này, nhưng mỗi người một thuyết, đến nay vẫn chưa có định luận cụ thể nào.

Chỉ có điều, từ xưa đến nay lại có một điểm chung, đó chính là, vương triều thống trị chín mươi chín châu, chính là người thống trị càn khôn của đại thiên thế giới.

Là chính thống của trời đất, là Cửu Ngũ Chí Tôn chí cao vô thượng.

Các vương triều trong lịch sử, ngay cả các Thánh Hoàng thượng cổ, cũng chỉ giữ vững chín mươi chín châu, chứ không còn khai cương khoách thổ thêm nữa.

Bên ngoài chín mươi chín châu, đều là những nơi man di ngoài vòng giáo hóa.

Việc phân chia địa vực Trung Thổ đặc thù như vậy, chính là vì những điều ảo diệu này.

Sau khi lặng lẽ tìm hiểu « Dịch Kinh », Chu Thần đã có được trải nghiệm vô cùng sâu sắc đối với Địa Khôn chi đạo của Phấn Toái Chân Không này.

Trong khi đó, thần hồn tu hành lại thuộc về Thiên Càn chi đạo, hai loại đại đạo tu hành đều có sự khác biệt, đều ẩn chứa huyền diệu, nhưng lại hỗ trợ lẫn nhau.

Ngay lúc này, nếu Chu Thần muốn, hắn hoàn toàn có thể một bước đặt chân vào cảnh giới Phấn Toái Chân Không.

Chỉ có điều, Chu Thần lại không làm như vậy.

Sau khi cảm ngộ về Phấn Toái Chân Không càng thêm thấu triệt, Chu Thần ngược lại lâm vào một sự hoang mang.

Theo Chu Thần, hai loại đại đạo tu hành của thế giới này, có thể nói là trăm sông đổ về một biển.

Cuối cùng đều là con đường hòa mình vào thiên địa, rồi sau đó siêu thoát khỏi thiên địa.

Muốn đạt đến Bỉ Ngạn, nhất định phải tu thành Dương Thần và Phấn Toái Chân Không trước tiên, dung hợp vào thiên địa.

Sau đó tích lũy vĩ lực vô thượng, để siêu thoát khỏi ràng buộc của thiên địa.

Thế nhưng, Chu Thần vốn không phải người của thế giới này, nếu hắn dung hợp vào thế giới này, liệu có ảnh hưởng hay hạn chế gì đến con đường tu hành tương lai của hắn không?

Phải biết rằng, ngay từ ban đầu, mục đích của Chu Thần chỉ là thông qua lôi kiếp đặc hữu của thế giới này, rèn luyện nguyên thần của bản thân, giúp nguyên thần có thể chuyển hóa từ âm sang dương trong thời gian ngắn nhất mà thôi.

Mọi quyền lợi đối với bản biên tập này đều thuộc về truyen.free, mong độc giả ghi nhớ.