Đấu pháp, ấy là số kiếp mà bất cứ tu hành giả nào cũng không thể nào thoát được.

Thực ra, phần lớn pháp bảo và pháp thuật đều không giúp ích gì nhiều cho tu vi. Chẳng hạn như Vạn Hồn Phiên thường thấy nhất của Ma môn, thứ này dùng để đấu pháp thì rất hiệu quả, nhưng dù ngươi có bao nhiêu ác quỷ oán hồn đi chăng nữa, cũng khó mà khiến tu vi của ngươi tăng tiến được. Rốt cuộc, vẫn phải luyện đan uống thuốc, chuyên tâm tu hành mới có thể trường sinh đắc đạo.

Chỉ là, tu hành quá đỗi gian nan. Nếu chỉ dựa vào tịnh tu đả tọa, e rằng cả đời cũng chỉ dừng lại ở Khí Hải cảnh mà thôi.

Nếu Trần Nghiệp không có sự giúp đỡ của Tô Thuần Nhất, chỉ dựa vào Huyết Luyện tu hành, e rằng cũng phải mất thêm vài năm nữa mới có thể ngưng kết Khí Hải.

Thiên hạ kỳ trân vốn dĩ đã hữu hạn, ngươi không tranh không đoạt thì sẽ chẳng thể thành tiên.

Do đó luôn có tranh đấu, và đấu pháp là điều không thể tránh khỏi.

Pháp bảo và pháp thuật đều là những yếu tố thiết yếu khi đấu pháp.

Hiện tại Trần Nghiệp đã có Vạn Hồn Phiên và hộp kiếm, pháp bảo thì không còn thiếu nữa. Ngược lại, pháp thuật mới chính là thứ cần phải nghiên cứu kỹ lưỡng.

Đừng nhìn Trần Nghiệp khi đào mộ vận dụng Bàn Vận Thuật rất thành thạo, mỗi nhát đào xuống là một cái hố to, trông không kém gì Kim Cương Xử của hòa thượng Khổ Ách là bao.

Nhưng Kim Cương Xử của hòa thượng Khổ Ách là niệm động tức thành, vừa nghĩ tới liền giáng xuống. Bàn Vận Thuật của Trần Nghiệp lại cần niệm chú rất lâu, sau đó phải dốc hết sức thi triển một cách tập trung.

Nếu thực sự liều mạng sống chết, Trần Nghiệp đã chết sớm cả trăm lần rồi.

Thế nên, pháp bảo và pháp thuật đều đề cao khả năng niệm động tức thành, tốc độ thi pháp càng nhanh thì khả năng bảo toàn tính mạng càng cao.

Trong số các pháp thuật Mặc Từ truyền thụ, thực tế không có nhiều cái Trần Nghiệp có thể lựa chọn. Đây cũng là cái vướng mắc của tán tu: truyền thừa không hoàn chỉnh, cái gì cũng phải tự mình mày mò.

Tuy nhiên, Trần Nghiệp bây giờ quan tâm hơn là câu nói cuối cùng của Mặc Từ: cái gì mà vẻ ngoài của mình sẽ dẫn tới phiền toái?

Trừ linh hồn cao thượng thuần túy của hắn ra, cái túi da này chính là thứ quý giá nhất Trần Nghiệp mang từ kiếp trước tới.

Về phương diện tướng mạo, Trần Nghiệp thế mà lại rất tự tin.

Nhưng Mặc Từ nói nghe có vẻ rất nghiêm trọng, khiến Trần Nghiệp cũng có chút không chắc chắn.

Chẳng lẽ mấy ngày nay ngủ ngoài hoang dã đã ảnh hưởng đến dung mạo của mình sao?

Chỉ tiếc Mặc Từ đã ngủ mất, Trần Nghiệp đành b�� tay không thể hỏi cho rõ được.

Nơi hoang sơn dã lĩnh này làm gì có gương mà soi, Trần Nghiệp chỉ có thể lay Vạn Hồn Phiên, gọi ra một oan hồn với khuôn mặt đầy vết sẹo.

Oan hồn này vừa hiện thân, nhìn thấy Trần Nghiệp liền mở miệng nói: "Bái ki���n ân công".

Đây là chủ hồn của Vạn Hồn Phiên, bị hòa thượng Khổ Ách luyện hóa, có tên là Dương Sùng Quang. Khi còn sống, ông là một lão nhân từng tòng quân nhiều năm. Vì cháu trai bệnh nặng, ông đã đến cầu hòa thượng Khổ Ách cứu mạng, nào ngờ cả nhà bảy người đều bị tống vào Vạn Hồn Phiên.

Dù lúc chết đã tuổi già sức yếu, nhưng ông vẫn là một dũng tướng sa trường, nên sau khi bị luyện hóa, lại càng trở nên hung hãn dị thường.

Đừng nhìn hiện tại ông trông cũng rất hung ác, khi mới gặp mặt, ông gần như không còn hình người, mỗi vết sẹo trên mặt đều hóa thành cái miệng há to dữ tợn, như muốn nuốt chửng người khác.

Khi tra tấn ông, hòa thượng Khổ Ách cũng chẳng hề nhân từ nương tay. Về sau, Trần Nghiệp giúp ông hoàn thành việc báo thù, Dương Sùng Quang liền tình nguyện nghe theo sự sai khiến của Trần Nghiệp.

Bây giờ nhận lệnh mà tới, ông biểu hiện vô cùng cung kính.

"Lão nhân gia không cần đa lễ, ta giúp các ngươi báo thù chỉ là may mắn gặp dịp mà thôi. Hơn nữa, chủ yếu vẫn là dựa vào chính các ngươi để báo thù."

Trần Nghiệp chỉ là thiết lập trận pháp rồi chờ hòa thượng Khổ Ách tự chui đầu vào lưới. Khi khai chiến, hắn chỉ dựa vào miệng để khiêu khích, ngay cả mặt cũng chẳng lộ ra.

Dương Sùng Quang lại nói: "Lão phu là người thô tục, chẳng nói được đại đạo lý gì, nhưng nếu không có ân công tương trợ, chúng ta cả đời vẫn là cô hồn dã quỷ, chịu hết tra tấn. Hơn nữa, ân công không chỉ cứu chúng ta một lần. Cái cô nương của phái sông kia chẳng phải muốn chúng ta hồn phi phách tán sao? Nếu không phải ân công bênh vực lẽ phải, chúng ta đã hồn phi phách tán rồi."

Trần Nghiệp thở dài nói: "Cũng không trách được Tô cô nương, Ma đạo gây ra quá nhiều nợ máu, rất nhiều lúc không thể không bẻ cong lẽ phải."

Dương Sùng Quang lại hỏi: "Lão hoàng đế hạ lệnh một tiếng, mấy chục vạn người phải xây tu hành cung cho hắn, tử thương hơn nửa, chẳng thấy cô nương này đến can thiệp? Chúng ta bị hại, bị giết lúc đó, cũng không thấy phái đó tới cứu người, sao đến lúc chúng ta báo thù rửa hận thì liền tới bẻ cong lẽ phải?"

Trần Nghiệp cười nói: "Lão nhân gia hỏi rất có lý, lát nữa ta cũng sẽ hỏi Tô cô nương xem sao."

Trần Nghiệp cũng sẽ không khuyên Dương Sùng Quang rộng lòng tha thứ, bởi với những bất công này, kiếp trước hắn cũng từng đồng cảm sâu sắc.

"Ân công nói quá lời, lão phu không đọc qua sách, càng không hiểu tu hành, nhưng nhìn ra được vị cô nương kia thân phận không tầm thường. Lão phu chỉ càu nhàu chút thôi, nếu để ân công khó xử, thì chính là lão phu không biết liêm sỉ rồi."

Dương Sùng Quang vô cùng vui mừng vì mình có thể gặp được Trần Nghiệp. Trong mắt ông, vị thiếu niên này là người tốt vô cùng, quả thực như vị thần tiên cứu khổ cứu nạn. Tự nhiên, nếu để hắn khó xử, ấy quả là vong ân phụ nghĩa.

"Chút chuyện nhỏ này, hãy nói sau. Lão nhân gia, hòa thượng Khổ Ách đã khai rồi chứ?"

Dương Sùng Quang liền vội vàng nói: "Vâng vâng, đã sớm khai rồi. Chỉ là chúng ta hận hắn tận xương, ân công không hỏi thì chúng ta cứ dùng thêm vài lần cực hình."

Trần Nghiệp đánh giá cao những sở học cả đời của hòa thượng Khổ Ách, chuẩn bị đào hết tất cả công pháp ra. Hắn vốn tưởng sẽ phải mất một thời gian nữa, ai ngờ hòa thượng Kh�� Ách lại mềm yếu đến vậy.

Tuy nhiên, có lẽ cũng không sai. Kẻ tu ma chính là ham muốn hưởng lạc, không chịu nổi khổ tu, tự nhiên cũng chẳng có ý chí kiên định gì.

Nhân tiện xem thử có gì có thể học không, cái thần thông Khai Khẩu Thiện kia Trần Nghiệp lại khá thèm muốn. Với cái miệng này của hắn, nếu học được môn thần thông này, chẳng phải là sự kết hợp hoàn hảo sao?

Tỉ mỉ cất kỹ những thứ đào được từ hòa thượng Khổ Ách, Trần Nghiệp lại hỏi Dương Sùng Quang: "Lão nhân gia, ta có một vấn đề muốn hỏi. Ngươi nhìn gương mặt này của ta, phải chăng có điểm nào không ổn?"

Dương Sùng Quang cẩn thận đánh giá gương mặt của Trần Nghiệp, chần chừ nói: "Dung mạo của ân công đây..."

Dương Sùng Quang do dự nửa ngày không nói lời nào, khiến Trần Nghiệp lo lắng không yên, liền vội vàng hỏi: "Dung mạo của ta thế nào? Lão nhân gia cứ nói thẳng đi."

"Dung mạo ân công đây... Cái gọi 'tị nhược huyền đảm thông tú xương, môi điểm chu sa thắng mẫu đơn. Ném quả dư xe Lạc Dương đạo, toàn thành tranh khán mỹ thiếu niên'. Trước đây lão phu nghe hát tuồng thấy có câu hát rằng, đoạn từ này nói chính là dung mạo như ân công vậy, tuyệt đối là một mỹ nam tử khó gặp trên đời."

Trần Nghiệp suýt chút nữa thì bị lời ông ấy làm cho giật mình chết điếng, hóa ra cái sự chần chừ ban nãy là để tìm từ ngữ này sao.

Vậy thì không đúng rồi, sư phụ vì sao lại nói gương mặt này cần phải che lại?

Thôi được, bây giờ suy nghĩ nhiều cũng là vô dụng. Trước khi về thành, trước tiên cứ luyện tốt pháp bảo và pháp thuật đã.

Phương thức luyện hóa hộp kiếm rất đơn giản. Tô Thuần Nhất đã sớm xóa sạch pháp lực lạc ấn, chỉ cần Trần Nghiệp truyền linh khí vào, để lại lạc ấn của mình trong trận pháp là đủ.

Chỉ trong chốc lát, chiếc hộp kiếm nặng trịch liền treo ở trước người Trần Nghiệp.

Theo một tiếng quát ra lệnh của Trần Nghiệp, từ trong hộp kiếm liền bay ra một đạo huyền quang, bay về phía ngọn núi đá xa xa.

Chỉ nghe một tiếng vang nhỏ, kiếm quang kia gần như hoàn toàn chui vào trong núi đá, chỉ còn lại nửa tấc ở bên ngoài. Theo linh khí tràn ra, kiếm quang cũng dần dần nhạt đi, chỉ còn lại một lỗ trống trên núi đá.

"Lợi hại thật, xứng đáng là pháp bảo của Thanh Hà kiếm phái, nhưng cái này tiêu hao cũng quá lớn."

Bên trong hộp kiếm này không có phi kiếm thật, mà là có thể ngưng kết linh khí thành kiếm quang. Uy lực không nhỏ, nhưng tu vi Trần Nghiệp còn thấp, nếu dùng linh khí của bản thân để kích phát, nhiều nhất chỉ có thể duy trì ba đạo kiếm khí.

Tuy nhiên, hộp kiếm này cũng có diệu dụng riêng, có thể ngưng kết sẵn kiếm khí và bảo tồn bên trong. Nhiều nhất có thể bảo tồn ba mươi sáu đạo kiếm khí, nhưng cũng có thời hạn. Nếu không mỗi ngày dùng linh khí ôn dưỡng, mỗi đạo kiếm khí nhiều nhất chỉ tồn tại được bảy ngày.

Đây chính là thứ ngốn linh khí kinh khủng. Nếu Trần Nghiệp còn chưa ngưng kết Khí Hải, hộp kiếm này liền thành đồ bỏ đi, căn bản không dùng được.

Trần Nghiệp cẩn thận tính toán một chút, với linh khí hiện giờ của hắn, nhiều nhất có thể đảm bảo trong hộp kiếm còn bảy đạo kiếm khí. Thêm nữa thì chỉ có nước cả ngày ôm lấy hộp kiếm mà truyền linh khí, chẳng làm được việc gì khác.

Pháp bảo coi như đã luyện xong, tiếp theo chính là pháp thuật.

Phần lớn pháp thuật của Ma môn mà Mặc Từ truyền lại đều ác độc tàn nhẫn, hơn nữa lấy việc hại người làm chủ, Trần Nghiệp có hộp kiếm hộ thân nên tạm thời không dùng được.

Về phần thần thông Khai Khẩu Thiện của hòa thượng Khổ Ách, Trần Nghiệp quả thực có chút thèm muốn.

Muốn biện kinh, Trần Nghiệp còn thật sự chẳng sợ ai. Cái xã hội muôn màu muôn vẻ ở kiếp trước của hắn có đủ loại luận điệu hoang đường chồng chất, chỉ cần tiện miệng nói ra một chút thôi cũng có thể khiến tu hành giả tầm thường tức đến sôi máu mà không thể phản bác.

Thần thông này tu hành cũng đơn giản, chỉ cần niệm tụng kinh văn, hướng về "Phật đà" mà Niết Bàn tông cung phụng lập hồng nguyện, liền có thể luyện thành thần thông.

Sau đó thực hiện hồng nguyện, tự nhiên sẽ nhận được sự bổ trợ tương ứng.

Khai Khẩu Thiện của hòa thượng Khổ Ách chính là không ngừng biện kinh với người khác, chỉ cần bản thân không bị phá phòng, sẽ nhận được kim thân thủ hộ. Tu luyện không khó, Trần Nghiệp cũng không cần đến Niết Bàn tông để cung phụng. Bất kể lúc nào, ở đâu, chỉ cần niệm tụng kinh văn là có thể hoàn thành nghi thức phát hồng nguyện.

Chỉ là, bản chất của môn thần thông này rốt cuộc vẫn là mượn pháp từ "Phật đà".

Kinh văn nói rằng Phật đà không cầu lợi, phổ độ chúng sinh, bất kỳ ai cũng có thể phát hồng nguyện tu thần thông.

Nhưng ai biết vị Phật đà này là thật hay giả, lỡ đâu lại là Tà Thần mà Niết Bàn tông hư cấu ra thì sao?

Nhìn cách thức hành sự của đệ tử Niết Bàn tông, môn thần thông này hơn phân nửa có điểm tà dị. Cứ cung phụng vị Phật đà đến cả danh tự cũng không có này, e rằng sớm muộn gì cũng sẽ xảy ra chuyện.

Nghĩ tới nghĩ lui, Trần Nghiệp thấy bốn môn thần hồn bí thuật "Câu, Tỏa, Vấn, Hình" trong « Địa Tạng Bản Nguyện Kinh » là ổn thỏa hơn cả để bắt đầu luyện.

Tỉ mỉ nghiên cứu bốn môn bí thuật, Trần Nghiệp quyết định bắt đầu tu luyện từ "Tỏa" tự quyết.

Tỏa hồn chi thuật chính là mấu chốt Trần Nghiệp dùng để bắt hòa thượng Khổ Ách. Hắn đã có cơ sở từ trước, nên bắt đầu luyện cũng có thể nhanh chóng thu được thành quả. Mà chiêu thứ nhất của "Tỏa" tự quyết này chính là "Định Thân Thuật".

Đoạn văn này là thành quả của sự lao động sáng tạo đến từ truyen.free, xin đừng quên nguồn.