Trần Nghiệp vẫn chưa hề hay biết mình đã lọt vào tầm ngắm của hai vị chưởng môn chính đạo.

Tuy nhiên, dù có biết, hắn cũng sẽ không quá bận tâm. Kiếp trước cố gắng nịnh bợ lãnh đạo, kết quả đều chẳng được như ý muốn, cuối cùng cũng chỉ đành trông vào quan hệ hay vận may.

Đời này đã được sống lại một lần, lại còn bắt đầu tu tiên, vậy thì cứ lo làm tốt việc của mình trước đã.

Về phần những lợi ích khác, có được là nhờ vận may của ta, mất đi là do số mệnh của ta.

Trần Nghiệp giờ đây đang toàn tâm toàn ý dốc sức nghiên cứu.

Phương pháp Tà Chú Linh Đồng là thứ Trần Nghiệp vốn đã biết. Trong số các bí thuật Ma môn mà Mặc Từ nắm giữ, đây là thứ ông ta nghiên cứu sâu nhất, dù sao thì ông ta cũng có kinh nghiệm phong phú về đoạt xá.

Chỉ tiếc, Mặc Từ rốt cuộc vẫn không đủ nhẫn tâm, cũng không phải ma đầu nào cũng có thể dùng chính quan hệ huyết thống của mình làm pháp bảo. Chính vì vậy, Mặc Từ chỉ biết về nó mà chưa từng thực sự thử qua.

Cũng như Vạn Hồn Phiên, loại bí thuật lưu truyền rộng rãi này, các phiên bản do mỗi người tạo ra cũng có những khác biệt nhỏ.

Tà Chú Linh Đồng của hòa thượng Khổ Ách chính là bản chuẩn mực như sách giáo khoa, từ kết cấu phù văn đến việc sử dụng tài liệu, đều được thực hiện tỉ mỉ theo đúng thao tác kinh điển.

Nhờ vậy, việc phá giải của Trần Nghiệp trở nên đơn giản hơn rất nhiều. Thêm vào đó, bí thuật « Địa Tạng Bản Nguyện Kinh » quả thực huyền diệu, nên hắn mới dễ dàng gài bẫy hòa thượng Khổ Ách.

Nhưng mục tiêu lần này của Trần Nghiệp lại hoàn toàn khác. Hắn muốn chuyển cái ác chú này sang một người khác.

Hơn nữa, đây lại không phải phiên bản gốc.

Ác chú đoạt xá trên người Hồng Ngọc quận chúa tuy thoát thai từ Tà Chú Linh Đồng, nhưng đã bị chỉnh sửa không ít, thoạt nhìn khiến Trần Nghiệp hơi bối rối.

Tuy nhiên, khi nghe Hồng Ngọc quận chúa kể rằng, khi hạ chú trước đây, rất nhiều huynh đệ tỷ muội đều phải chịu tra tấn mà chết, Trần Nghiệp liền hiểu ra rằng mình đã suy đoán sai hướng.

Vị Thiên Ngô Lão Nhân kia không hề đủ bản lĩnh để cải tiến ác chú này, mà chỉ vì kiến thức nông cạn mà sửa đổi lung tung.

Đây là chuyện thường tình, cũng giống như sư phụ của Trần Nghiệp là Mặc Từ vậy.

Tán tu khắp nơi đều chỗ nhặt được bản thiếu, chỗ tìm được nửa phần bí thuật, rồi chắp vá theo suy nghĩ của riêng mình.

Phần lớn họ có thể vận dụng một cách máy móc, nhưng nếu hỏi về nguyên lý, thì phần lớn sẽ không trả lời được.

Chẳng hạn như thuyết giảng Bát Quái đơn giản nhất, quẻ Địa Thiên Thái, Càn ở dưới Khôn ở trên, quẻ tượng này ai cũng biết. Nhưng nếu hỏi thêm một câu, Càn là trời, Khôn là đất, vì sao trời đất đảo ngược vẫn là cát? Thì phần lớn tán tu sẽ không giải thích được cặn kẽ nguyên do.

Họ chỉ có thể nói thẳng theo sách rằng, đây chính là đại cát, chẳng cần biết vì sao lại đại cát.

Đối với thần thông bí thuật, cách các phù văn khác nhau dẫn dắt linh khí, có tác dụng đặc biệt gì, phần lớn tán tu đều không để tâm. Mặc Từ cũng vậy, ngược lại chỉ cần sao chép y nguyên không thiếu một chữ, miễn là thi triển được pháp thuật là ổn.

Nếu muốn thay đổi một chút, điều chỉnh những phần không cần thiết hoặc không phù hợp với hiệu quả mong muốn, thì đừng hỏi họ, chắc chắn là họ chẳng hiểu gì cả.

Nhưng nếu bản thân thứ có được đã không phải là một bộ hoàn chỉnh, vậy phải làm thế nào?

Phần lớn tán tu chọn cách "lừa dối" hoặc "liều mạng một phen".

Đặc biệt là Ma môn tu sĩ, làm việc không chút kiêng kỵ, kể cả việc giết người. Họ liền bắt người khác làm vật thí nghiệm, xem thử sửa đổi thế nào thì thành công, rồi mới áp dụng lên bản thân.

Xóa bỏ một đoạn này, pháp thuật lúc đầu linh khí lưu động không có vấn đề, nhưng chỉ chốc lát sau liền tan rã.

Thế là liền bù đắp vào, kết quả lại khiến nó có vấn đề ngay từ đầu.

Vậy liền thử đổi một chút, lần này bắt đầu và kết thúc đều không có vấn đề gì, nhưng tại sao vật thí nghiệm lại chết?

Truy cứu nguyên nhân, là do họ không nghiên cứu kỹ lưỡng tác dụng của từng phù văn, càng không hiểu tác dụng khi chúng kết hợp lại, dẫn đến vô số sai sót chồng chất, cuối cùng biến thành một thứ tứ bất tượng.

So với tu sĩ tầm thường, ưu thế lớn nhất của Trần Nghiệp là hắn đọc được nhiều sách hơn. Không như tán tu chắp vá lung tung, hắn đọc đều là bản gốc, còn kèm theo nhiều phiên bản chú thích. Có lẽ trong thực tế hơi khác biệt, nhưng trong việc nghiên cứu bản chất linh khí, Trần Nghiệp vẫn có ưu thế hơn rất nhiều tu sĩ khác.

Muốn dùng ví dụ đúc kiếm, một dạng tán tu sẽ nói "Tổ sư gia nói phải huyết tế" là cứ thế nhét người vào lò luyện.

Trần Nghiệp thì biết cách loại bỏ tạp chất, cách đúc, cách tôi, biết vì sao nhúng nước dễ sinh thần binh, nhúng dầu vì sao lại ổn thỏa hơn. Hắn cũng biết cái gọi "huyết tế" thực chất là điều chỉnh hàm lượng cacbon và dùng dầu mỡ để tăng nhiệt độ, kỳ thực căn bản không cần đốt người.

Hai người có lẽ đều có thể đúc ra kiếm tốt, nhưng Trần Nghiệp mới là người thực sự hiểu rõ cách đúc kiếm.

Đương nhiên, khi thực sự vung kiếm ra để liều mạng tranh đấu, thì lại là chuyện khác.

Với sự tự tin này, Trần Nghiệp liền coi ác chú đoạt xá của Thiên Ngô Lão Nhân như tác phẩm của một học trò nhỏ. Hễ thấy chỗ nào bất ổn, hắn trước tiên giả định kẻ đó đã làm loạn, rồi từ đó suy ngược ra đáp án chính xác.

Như vậy, tiến độ ngược lại nhanh hơn rất nhiều.

Kết cấu phù văn chắp vá lung tung, hoàn toàn dựa vào vận may để thử nghiệm mà thành, chỗ nào cũng có vô số điểm mâu thuẫn, khiến Trần Nghiệp cảm thán không thôi.

Hồng Ngọc quận chúa và Lam Thạch có thể sống sót đến giờ thật là vận may, hoàn toàn là nhờ vận may. May mà Thiên Ngô Lão Nhân kia chỉ biết được một bản thiếu sót, bằng không thì Hồng Ngọc quận chúa và Lam Thạch đã chẳng thể lớn đến nhường này, và thần hồn của họ đã sớm bị hủy hoại từ khi còn nhỏ.

Mấy ngày trôi qua, Trần Nghiệp tiến hành thí nghiệm trên một đàn chuột.

Khi ác chú đoạt xá do chính hắn tìm ra có thể phát huy công hiệu một cách hoàn hảo, điều đó chứng tỏ hắn đã hoàn toàn hiểu được mạch suy nghĩ của Thiên Ngô Lão Nhân, hiểu rõ những chỗ nào trên ác chú của Hồng Ngọc quận chúa có thể thay đổi và những chỗ nào không.

Cảm thấy đã chuẩn bị thỏa đáng, Trần Nghiệp mới nói với Hồng Ngọc quận chúa: "Tuy nói ta đã có tám chín phần nắm chắc, nhưng cuối cùng vẫn có rủi ro. Một khi bắt đầu giải chú, vẫn có khả năng kinh động đến Thiên Ngô Lão Nhân, khiến ngươi lập tức gặp nguy hiểm đến tính mạng."

Dựa theo kế hoạch Trần Nghiệp và quận chúa đã thương lượng, biện pháp chủ yếu là chuyển ác chú trên người Lam Thạch sang người Hồng Ngọc quận chúa. Khi đó, người bị đoạt xá sẽ chỉ còn lại mình Hồng Ngọc quận chúa.

Đợi đến khi Thiên Ngô Lão Nhân bắt đầu đoạt xá, Trần Nghiệp sẽ thu hồn phách Hồng Ngọc quận chúa vào Vạn Hồn Phiên, sau đó trực tiếp hủy đi nhục thể của nàng, để Thiên Ngô Lão Nhân biến thành cô hồn dã quỷ.

Như vậy, hắn có thể thu phục ông ta giống như đã làm với hòa thượng Khổ Ách.

Tất nhiên, kết quả tốt nhất là tương tự, làm lệch thần hồn của Thiên Ngô Lão Nhân, để hắn không thể hoàn thành đoạt xá, như vậy cả Hồng Ngọc quận chúa và Lam Thạch đều có thể sống sót.

Mà để xác nhận Thiên Ngô Lão Nhân chỉ còn lựa chọn đoạt xá, cách đây vài ngày, Hồng Ngọc quận chúa đã trở về Thôi huyện một chuyến, trực tiếp hạ lệnh cho hơn ngàn đứa trẻ bị bắt đi trở về nhà.

Bản văn này là tài sản trí tuệ của truyen.free, được dày công biên tập và chỉnh sửa.