Không phô trương, âm thầm trao đổi hàng hóa, chờ cơ hội bán giá tốt!

Đây chính là ý tưởng mà Tiếu Thiên Tông đã ấp ủ và tính toán kỹ càng từ trước.

Đối tượng giao dịch, hiển nhiên, chỉ giới hạn trong những người thuộc Bắc Vực.

Hơn nữa, phải là các thế lực hạng nhất trở lên.

Còn những kẻ hạng nhì, thậm chí là vô danh tiểu tốt, thì ai mà quản cho xuể?

Có ý kiến sao?

Thế thì có thể làm được gì chứ?

Dám liều mạng chống đối ư?

Hai ngón tay liền có thể bóp chết ngươi!

. . .

Nếu không có rượu để dùng thì sao?

Tiếu Thiên Tông đương nhiên đã sớm tính toán kỹ lưỡng về điều này –

Với tiến độ tu luyện của Ngả Trùng Lãng, cùng lắm là năm năm nữa y sẽ rời khỏi Tiếu Thiên Tông. Nhưng trước khi đi, y vẫn sẽ ủ rượu cho Tiếu Thiên Tông một tháng, phải không?

Hơn nữa, cho dù y không còn ở Tiếu Thiên Tông nữa, tình cảm cũng đã gắn bó rồi, phải không?

Sau này tìm y ủ rượu, chỉ cần không quá đáng, liệu y có thể từ chối sao?

Như vậy, cả đời này, rượu hầu tử của họ đã được đảm bảo.

Đương nhiên, nếu muốn dùng nó để giao dịch, e rằng cũng lực bất tòng tâm.

Bất quá, khi Ngải đại sư thậm chí không còn ở Tiếu Thiên Tông, thì việc gì phải nhất định cân nhắc cảm nhận của các thế lực hạng nhất Bắc Vực kia chứ?

. . .

Hai buổi yến tiệc, mỗi bên đều đạt được điều mình mong muốn, kết thúc mỹ mãn trong bầu không khí vui vẻ hòa thuận.

Hôm sau.

Ngả Trùng Lãng cùng mười hai người còn lại chính thức bước vào quá trình tu luyện.

Môn công pháp đầu tiên họ tu luyện chính là hai đại thần công nổi danh thiên hạ của Tiếu Thiên Tông: "Bám Rễ Sinh Chồi" và "Cười Một Tiếng Phong Vân Biến".

"Bám Rễ Sinh Chồi", đúng như tên gọi, trọng tâm tu luyện dĩ nhiên là công phu hạ bàn, tương đương với loại "Thung công" thường thấy trong giang hồ.

Chỉ có điều, nó đã được xưng là thần công, uy lực đương nhiên tuyệt không phải "Thung công" bình thường có thể sánh được.

Nghe nói nếu luyện công pháp này đến cực hạn, có thể chống lại sức kéo của năm con ngựa.

Ngũ mã phanh thây?

Đến việc di chuyển cũng còn khó khăn, thì làm sao có thể phân thây được chứ?

Sau khi công pháp này đại thành, không chỉ khiến hạ bàn vững như bàn thạch, hơn nữa còn có thể tăng cường đáng kể cước pháp. Một cú đá vỡ tảng đá, một cước đạp đứt cổ thụ, hoàn toàn không đáng kể.

Ngay cả khinh công cũng được hưởng lợi rất nhiều.

Tay là hai cánh cửa, toàn bằng đùi đá người.

Từ đó có thể thấy được tầm quan trọng của cước pháp.

Mà cước pháp, vừa vặn là điểm yếu nhất của Ngả Trùng Lãng cùng nhóm mười ba người.

Muốn trở thành một cường giả đại năng chân chính, đương nhiên là tốt nhất khi toàn thân không có bất kỳ nhược điểm nào.

. . .

"Cười Một Tiếng Phong Vân Biến", khỏi cần nói cũng biết, dĩ nhiên là lấy tu luyện nội lực làm chủ, dùng tiếng cười vô hình để đả thương người.

Điểm này, cùng với "Sư Tử Hống" thần công của Phật môn, và "Mất Hồn Cười" ma công của Tà phái, tuy cách làm khác nhau nhưng kết quả lại giống nhau một cách kỳ diệu.

Càng đáng sợ hơn, nó lại kiêm nhiệm sở trường của cả hai loại (chính và tà).

Giết người trong chớp mắt đàm tiếu: Cười điên dại, mỉm cười, cười hì hì, cười lạnh, cười to, cười tà, cười quỷ dị, cười ngây ngô, cười đẹp, ngoảnh lại cười một tiếng, cười mà như không cười...

Những kiểu cười này, hoặc khiến người run như cầy sấy, hoặc khiến người đầu óc quay cuồng, hoặc khiến người thần trí rối loạn, hoặc làm tâm thần người mất phương hướng, hoặc khiến người sợ đến vỡ mật, hoặc khiến người hồn bay phách lạc... Quả nhiên khiến người ta khó lòng đề phòng!

Tiếng cười ấy, là tiếng cười đoạt mạng, là tiếng cười làm chấn động cả hồn phách người khác.

Chính vì lẽ đó, phàm là khi đối địch với Tiếu Thiên Tông, ai nấy đều không thể không tập trung ý chí; những kẻ dám đối đầu với Tiếu Thiên Tông đều phải là người có thần hồn lực tu luyện thành thục.

. . .

Chính là nhờ nắm giữ môn thần công "Cười Một Tiếng Phong Vân Biến" này, Tiếu Thiên Tông mới có được cái tên như vậy.

"Cười Một Tiếng Phong Vân Biến", chẳng phải là dám cười cợt cả trời xanh sao?

Cũng chính bởi vì "Cười Một Tiếng Phong Vân Biến" quá đỗi quỷ dị, Tiếu Thiên Tông mới khiến võ giả thiên hạ phải khiếp sợ.

May mà thần công "Cười Một Tiếng Phong Vân Biến" mặc dù vừa chính vừa tà, nhưng Tiếu Thiên Tông hành xử vẫn tương đối chính phái: Chỉ giết những kẻ đáng chết, chỉ cười những kẻ đáng bị cười; thần công "Cười Một Tiếng Phong Vân Biến" cực kỳ ít khi được sử dụng, và đối tượng được truyền thụ lại càng cực kỳ nghiêm ngặt!

Nếu không, tông môn này cũng không thể chen chân vào hàng ngũ ba thế lực lớn thống trị Đại Vũ vương triều.

Nếu như Tiếu Thiên Tông dám lạm dụng thần công "Cười Một Tiếng Phong Vân Biến", rất có khả năng sẽ bị Vân Mộng Học Viện (vốn cực kỳ chính phái trong hành xử) cùng hoàng gia vệ đội liên thủ diệt trừ.

. . .

Hai đại thần công, đều do vị Tông chủ thứ ba đích thân truyền thụ.

Đương nhiên, đó chỉ là phương pháp nhập môn mà thôi.

Còn về việc có thể tu luyện tới trình độ nào, thì phải xem thiên phú của mỗi người.

Mặc dù Ngả Trùng Lãng cùng mười hai người kia đều đến từ danh môn chính phái, nhưng trước khi truyền thụ, vị Tông chủ thứ ba vẫn rất nghiêm túc đưa ra một số yêu cầu.

Tóm lại, không ngoài hai điều:

Thứ nhất, phải thận trọng khi sử dụng thần công "Cười Một Tiếng Phong Vân Biến".

Đặc biệt là khi đối chiến với các nhân sĩ chính phái, tuyệt đối không được dùng những công phu tà mị mê hoặc lòng người.

Thứ hai, không thể truyền ra ngoài võ công của Tiếu Thiên Tông.

Ngay cả thân nhân hay bằng hữu, nếu chưa được Tiếu Thiên Tông cho phép, cũng không được lén lút truyền thụ. Nếu không, cho dù là ai cũng sẽ bị thu hồi toàn bộ công pháp.

. . .

So ra mà nói, "Bám Rễ Sinh Chồi" nhập môn đơn giản hơn nhiều, chỉ mất mười ngày là đã coi như kết thúc. Dù sao, nó chỉ liên quan đến việc vận dụng nội lực, chỉ cần đạt được trạng thái thân tâm hợp nhất là đủ.

Trong khi đó, "Cười Một Tiếng Phong Vân Biến", vốn đòi hỏi vận dụng nội lực và thần hồn lực cực kỳ phức tạp, thì lại tốn khoảng nửa tháng, mới coi như miễn cưỡng hoàn thành việc truyền thụ nhập môn.

Vỏn vẹn chỉ là tu luyện nhập môn, sự khác biệt về thiên phú đã thể hiện vô cùng rõ ràng.

Tiến độ nhanh nhất, không thể nghi ngờ là Ngả Trùng Lãng, người được "Đan điền đại năng" bí mật chỉ điểm: y chỉ mất ba ngày và mười lăm ngày để nhập môn hai đại thần công này.

Tốc độ nhanh chóng này, cho dù là vị Tông chủ thứ ba cũng phải thán phục –

Yêu nghiệt đúng là yêu nghiệt!

Với tiến độ này, Tiếu Thiên Tông ta chưa từng có.

Phải biết, ngay cả vị tông chủ có thiên phú cao nhất, khi tu luyện hai đại thần công, cũng mất năm ngày và hai mươi ngày để nhập môn.

Nghe nói, kẻ này tại Vân Mộng Học Viện đã tạo nên vô số kỳ tích. Bây giờ, cảnh tượng này e rằng cũng sẽ lặp lại tại Tiếu Thiên Tông!

Nhân vật bậc này, đã định trước là sẽ nhất phi trùng thiên.

Chỉ tiếc, y tuyệt đối không phải "người" của Tiếu Thiên Tông ta!

. . .

Tiến độ tu luyện của Du Trường Sinh, Lương Trung Lương cùng mười người khác, ngoại trừ Kim Đại Pháo, Lạc Uy vẫn như cũ chậm chạp, thì những người còn lại mỗi người mỗi vẻ.

Về việc nhập môn "Bám Rễ Sinh Chồi", ba người Du Trường Sinh, Lương Trung Lương, Lôi Khiếu Thiên có tiến độ tương đối nhanh, thực ra cũng là điều bình thường.

Dù sao họ không chỉ có cấp bậc vũ lực cao, nội lực trầm hùng, hơn nữa thiên phú tu luyện cũng không tệ chút nào.

Nhưng điều khiến người ta bất ngờ là, tốc độ của gã thanh niên cao mập và hán tử vai u thịt bắp, lại còn nhanh hơn Lý Phiêu Y, Phong Vô Ngân, Tằng Lãng, Bạch Thao một chút!

Cái này cũng làm người ta rất là kinh ngạc.

Dù sao, dù là cấp bậc vũ lực hay thiên phú tu luyện, họ đều kém xa hai người Lý Phiêu Y, Phong Vô Ngân. Chỉ xét riêng tư chất, hai người họ thậm chí còn có vẻ không bằng Tằng Lãng, Bạch Thao.

Đặc biệt là hán tử vai u thịt bắp, chỉ là Vũ Sư cấp năm cao giai. Trong số mười ba người đi cùng, hắn cũng chỉ mạnh hơn Lạc Uy và Kim Đại Pháo một chút.

Có lẽ, điều này có liên quan đến việc họ chủ yếu tu luyện thể chất.

Bởi vì người luyện thể, hạ bàn nhất định phải ổn định. Nếu không, một đòn là văng, thì làm sao có thể cứng rắn đối đầu với người khác được?

. . .

Tiến độ tu luyện nhập môn "Cười Một Tiếng Phong Vân Biến" vẫn khá ổn định, bao gồm cả Ngả Trùng Lãng, tổng cộng được chia làm năm cấp bậc:

Cấp thứ nhất, đương nhiên là Ngả Trùng Lãng.

Cấp thứ hai, Du Trường Sinh, Lương Trung Lương, Lôi Khiếu Thiên.

Cấp thứ ba, Lý Phiêu Y, Phong Vô Ngân, Tằng Lãng, Bạch Thao.

Cấp thứ tư, gã thanh niên cao mập, Liễu Vi Hương.

Cấp thứ năm, hán tử vai u thịt bắp, Lạc Uy, Kim Đại Pháo.

Truyen.free hân hạnh mang đến bản dịch này, mọi quyền sở hữu trí tuệ đều được bảo hộ.