Người sắp chết, ắt chiêu quỷ thần.

Rất nhiều người cho rằng, đây không phải do họ triệu đến, mà là quỷ thần vẫn luôn tồn tại ở đó, chưa hề biến mất.

Vị thần này cũng không phải chỉ những thần linh mà người tu hành thu nạp tín ngưỡng trong nội tâm. Theo quan niệm của người tu hành, quỷ thần mà người phàm nhắc đến là những vị thần đã mất thần vị. Nếu không chết đi, một vị thần không còn thần vị chính là ma vật.

Dù là kinh tạng nhà Phật hay điển tịch Đạo gia đều có ghi chép về hai thế giới Âm Dương của trời đất. Hai thế giới này trong một số tình huống có thể trùng lặp. Trong đó còn ghi lại rằng, trong hai giới Âm Dương, từng xuất hiện rất nhiều nhân vật thông thiên triệt địa. Bởi vậy, những gì người đời thấy trên thế giới này chỉ là một phần, vì còn có ba nghìn thế giới khác không thể chứng kiến.

Phật gia có thuyết Phật quốc trong lòng bàn tay, một hạt cát một thế giới, một lá một Bồ Đề. Đạo gia thì có chuyện nhật nguyệt trong hũ, càn khôn trong tay áo. Xưa kia, thần linh cũng chú trọng việc một miếu một thiên địa, Thần trong miếu chính là chủ nhân của thiên địa đó.

Tuy hiện tại chẳng có người tu hành nào từng gặp Phật quốc, cũng không ai từ hàng nghìn tiểu thế giới trở về, nhưng những ma vật thỉnh thoảng xuất hiện giữa trời đất này lại có thể chứng minh rằng, trong cái hư vô sờ không thấy này, vẫn tồn tại một thế giới khác, thậm chí rất nhiều thế giới.

Nguyên Thần rùa nuốt lấy ma vật kia, trong lòng dần dâng lên một cảm giác kỳ lạ, hắn dường như cảm ứng được Nguyên Thần có chút biến hóa. Tuy nhiên, điều thực sự khiến hắn có cảm giác như bươm bướm phá kén lại chính là quá trình Nguyên Thần ngửa mặt lên trời gào thét nuốt chửng ma vật, chứ không phải sự biến hóa mà việc thôn phệ ma vật mang lại cho Nguyên Thần.

Cảm giác ấy như một người vừa chui ra từ bụng mẹ, lần đầu tiên mở miệng hít thở không khí thế gian.

Khi hắn cắn nuốt sạch ma vật đó, chính thức với thân phận người bảo hộ phủ Tổng đốc đối mặt với toàn bộ yêu đang nhìn chằm chằm trong thành Côn Minh, hắn cảm nhận được một áp lực nặng nề.

Hắn từng đọc qua cuốn sách ghi chép tất cả yêu quái toàn bộ Vân Nam trong thư phòng. Hắn biết rõ nơi đây yêu quái nhiều đến mức nào, và chúng cường đại ra sao. Việc đứng ra đối mặt với chúng đã là một loại dũng khí. Hắn biết mình vào thời khắc này rốt cuộc không thể thoát khỏi vòng xoáy Côn Minh này nữa rồi.

Kim hắc Huyền Quy Nguyên Thần ở đó phun ra nuốt vào, Nguyên Thần vốn vô cùng nhạy cảm và huyền bí. Hắn chỉ cảm thấy trong trời đất từng luồng gió nhẹ như tơ sắc như đao.

Đây không phải gió, hắn biết. Đó là địch ý đến từ toàn bộ yêu quái thành Côn Minh. Trong một vùng trời đất nhỏ bé này, ý chí của yêu giới chiếm trọn sự chủ đạo.

Áp lực đến từ hư vô hóa thành gió, không ngừng thổi từ bốn phương tám hướng về phía Nguyên Thần rùa. Gió như đao, gió như dòng nước lạnh, lại như lửa cháy.

Ý chí của mỗi loại yêu quái truyền đến từ khắp nơi cũng khác nhau. Có luồng nóng rực như lửa, thiêu đốt Nguyên Thần. Có luồng lạnh giá như băng, đóng băng Nguyên Thần. Có luồng cứng rắn như đao, bổ cắt Nguyên Thần. Lại có những cảm giác chỉ có thể thấu hiểu chứ không thể diễn tả hết bằng lời. Tất cả những điều đó, Dịch Ngôn đều phải gánh chịu.

Trong thành Côn Minh, dưới mắt lũ yêu, con Nguyên Thần rùa đang chiếm giữ trên không phủ Tổng đốc đang bị lửa thiêu, bị từng luồng gió như đao rạch cắt, bị từng mảng hàn ý xuyên phá, bị từng con quái trùng cắn xé.

Đó là một loại ý chí. Nếu không chống đỡ nổi, Nguyên Thần ắt sẽ sụp đổ, bản thân bị trọng thương, thậm chí có thể bị hủy diệt ý thức.

Còn một cách khác, đó chính là lấy ý chí phản kích.

Dịch Ngôn dù đã vượt qua đệ nhị kiếp, nhưng vẫn không đủ sức làm điều đó. Nếu chỉ có một luồng địch ý, hắn sẽ phản kích, nhưng với chừng ấy, hắn đành phải chấp nhận. Hắn xem đây là một loại ma luyện đối với Nguyên Thần, bởi lẽ, ma luyện trong tu hành là điều tất yếu.

Độ nhị kiếp.

Trong thành Côn Minh, đám yêu quái đã nhận ra điều đó thông qua Nguyên Thần rùa.

Có lẽ còn có một món bảo vật, chính là thứ đã buộc Sơ Linh đạo nhân phải rời đi.

Trong thành Côn Minh, đám yêu quái nhao nhao suy đoán.

"E rằng là 《 Bích Ba Khuynh Thiên Đồ 》. Với thực lực của một tu sĩ nhị kiếp, mang theo 《 Bích Ba Khuynh Thiên Đồ 》 hẳn là có thể buộc Sơ Linh phải rời đi, chứ muốn vây hãm và giết chết thì rất khó."

"Liệu có điều gì khác mà chúng ta kh��ng biết không?" Lại có yêu quái vẫn còn chút không yên lòng mà nghĩ.

Dịch Ngôn, con trai của Dịch Lương Khang, được truyền thừa pháp thuật và linh lực từ phụ thân. Tuy học được nhiều loại pháp thuật nhưng lĩnh ngộ không sâu, không đáng sợ. Từng bắt vài vị tà tu sĩ ở Vân Nam, một mình bắt giữ Hòa thượng Hoa, bảo vệ con gái của Tổng đốc đại nhân, và giao đấu với Tam Linh trong Ngũ Linh vài lần. Pháp thuật chủ yếu mà hắn sử dụng là Thỉnh Thần, do quá nhiều lần Thỉnh Thần mà bị mù một mắt. Hắn không thể Tầm Linh, cũng không học được pháp môn Thực Sát, nên khi linh lực cạn kiệt thì không thể bổ sung. Gần đây, hắn bị Lâm Thiếu Mục phái ra ngoài, dường như đi Quảng Tây. Mới trở về gần đây, sau khi về, trên người hắn đã có được thần thuật và thần lực mà chỉ những người có chức vị cao trong Bái Thượng Đế giáo mới sở hữu, chứng tỏ đã gia nhập Bái Thượng Đế giáo, hơn nữa đã luyện thành Triệu Du Cổ Nguyên Thần.

Thân phận và kinh nghiệm của Dịch Ngôn vào giờ phút này đã bị đám yêu trong thành khai thác tường tận.

Hắn cùng Bái Thượng Đế giáo và Triệu Du đều có mối liên hệ thiên ti vạn lũ, và cũng đang giúp Lâm Thiếu Mục trấn giữ phủ Tổng đốc ở đây.

Đối với những yêu quái đó mà nói, đây là việc khó hiểu. Đương nhiên chúng cũng không muốn hiểu, bởi trong lòng chúng, nhân loại từ trước đến nay luôn là một loại sinh linh vô cùng mâu thuẫn.

Cũng như người ta vẫn thường nói: yêu là yêu, ma là ma. Điều này không chỉ là sự khác biệt về hình thể giữa yêu, ma và người, mà là cách đối đãi sự vật khác nhau của chúng.

Yêu giới cũng thường nói vậy: người là người, hành sự phức tạp nhất. Có người gặp yêu liền giết, có người sợ hãi mà tránh không kịp, có người lại ảo tưởng muốn kết giao bằng hữu với yêu.

Cuối cùng, sau khi Lâm Thiếu Mục trở về, Dịch Ngôn sẽ có kết cục ra sao, đó không phải là điều mà đám yêu quái trong thành Côn Minh hiện tại muốn suy tính.

Bởi vì chỉ hai ngày nữa, Sơ Linh sẽ quay lại.

Chúng chưa từng cho rằng Sơ Linh sẽ không quay lại, bởi Sơ Linh từng là nhân vật nổi danh trong trời đất. Nếu không quay về để giết Dịch Ngôn thì làm sao hắn còn có thể đặt chân giữa thiên địa về sau?

Trong lòng yêu giới, nếu con người dứt bỏ những biểu tượng giả dối, kỳ thực họ cũng giống như chúng.

Yêu giới đã sớm có định nghĩa về nhân loại: Nhân loại là những sinh linh sống vì những biểu tượng giả dối ấy, bao gồm cả những người tu hành. Họ sẽ vì sinh tử của người khác mà liều cả mạng sống của mình, sẽ vì chuyện không liên quan mà trở thành kẻ thù của người khác, sẽ bởi vì đã viết ra những thứ ràng buộc chính mình mà được người đời sau kính ngưỡng. Con người, họ là những sinh linh sống vì người khác.

Dịch Ngôn che một mắt, ngồi dưới ánh đèn đọc một cuốn sách có tên 《 Thiên Hạ Trận Pháp Thưởng Tích 》. Cuốn sách này không trực tiếp chỉ dạy cách bày trận, nhưng thông qua việc phân tích đặc điểm từng trận pháp và địa hình bày trận tốt nhất, nó có thể ngầm chỉ ra vị trí phù hợp để bố trí trận pháp, những đặc điểm riêng của từng loại pháp trận, giúp người đọc nhận ra nhược điểm, tránh né, hoặc thậm chí phá giải chúng một cách nhanh chóng.

Mà nói theo lẽ thường, trận pháp do một cao thủ chính hiệu thiết lập, dù có biết nhược điểm, cũng rất khó phá vỡ. Giống như một người tập võ, dù bạn biết mắt, cổ họng, trái tim đều là nhược điểm của hắn, nhưng một người bình thường thì không tài nào công kích được.

Dịch Ngôn đọc cuốn sách này cũng vì trận Lưỡng Nghi Huyễn Diệt Kiếm Trận mà hắn có được. Kiếm trận này tuy không nằm trong bất kỳ loại nào của Thập Đại Danh Trận trong thiên hạ, nhưng cũng được đánh giá cực cao.

Đột nhiên, hắn đặt cuốn sách trong tay xuống.

Bởi vì hắn cảm ứng được có người gõ cửa. Không phải cánh cửa thư phòng nơi hắn đang ngồi, mà là cửa hông phủ Tổng đốc, nơi có thể đi vào Bách Ích viện.

Trước cửa, Tề Thành mang sau lưng một thanh kiếm, đứng đó. Bên cạnh hắn còn đứng một người, đôi mắt trông vô cùng sắc bén. Đây là đặc điểm của những người tu kiếm Thục Sơn.

Tề Thành duỗi ngón tay, một đạo kiếm khí từ đầu ngón tay xuất hiện, khẽ chạm vào cánh cửa gỗ. Trên cánh cửa, một đầu Huyền Quy vàng đen hi��n ra, gầm lên một tiếng về phía Tề Thành.

Kim hắc Huyền Quy đột nhiên cất tiếng nói nhân ngữ: "Tề Thành đạo trưởng, có việc gì không?"

"Ngươi là Dịch Ngôn?" Tề Thành hỏi.

"Là ta." Con Huyền Quy vàng đen hiển hiện trên cánh cửa đáp.

"Là ngươi thì tốt rồi, ta muốn hỏi Như Ý đạo hữu ở đâu?" Tề Thành hỏi.

"Ta không biết, chúng ta đã tách ra ở Tàng Binh đạo."

"Vậy ngươi biết nàng đi đâu không?" Tề Thành hỏi.

"Ta không biết."

Tề Thành không nói gì, quay người nhìn vị đạo sĩ cũng mang kiếm sau lưng bên cạnh.

Vị đạo sĩ kia ngẩng đầu nhìn trời, nói: "Xem ra, một bữa thịnh yến lớn thế này, chúng ta đã đến rồi, sao có thể không ở lại chiêm ngưỡng?"

Không đợi Tề Thành nói chuyện, hắn đột nhiên thò tay vẽ một đường trên cửa. Một vệt kiếm quang xẹt qua con Huyền Quy vàng đen trên cánh cửa, tầng linh vận hào quang mà chỉ người tu hành mới thấy được trên cánh cửa liền biến mất. Vị đạo sĩ nói: "Sư đệ, ta nghĩ, bọn họ sẽ chấp nhận sự trợ giúp của Thục Sơn chúng ta."

Dứt lời, hắn đẩy cửa ra, đi nhanh vào Bách Ích nội viện.

Ngồi trong thư phòng, Dịch Ngôn chỉ cảm thấy một thanh kiếm sắc bén vô song xé toạc Nguyên Thần của mình, tiến thẳng đến.

Lai giả bất thiện, thiện giả bất lai.

Không được chủ nhân cho phép mà xông vào, há phải biểu hiện của thiện ý?

Trong lòng Dịch Ngôn chấn động, hư không phủ Tổng đốc phát ra ánh sáng, ánh sáng như sóng cuộn. Đường đi phía trước của Tề Thành và sư huynh hắn biến hóa, một con Cự Quy hiện ra chắn trước mặt họ.

Cự Quy lấy phòng ốc làm thân, mái hiên làm đầu, bốn chân là móng vuốt, nhìn chằm chằm Tề Thành và người kia.

Bản dịch này được thực hiện bởi truyen.free, xin hãy trân trọng công sức của biên tập viên.