"Đạt được chút thành tựu mà đã cần phải nắm giữ trận pháp cấp bốn sao? Yêu cầu này có chút cao đấy, dù có chuyên tâm nghiên cứu cả trăm năm cũng chưa chắc đã lĩnh hội được Chu Thiên trận cấp bốn, muốn cưỡng ép nắm giữ thì phải có tu vi Trúc Cơ."

"Ngươi nói vậy là sao, ngay cả trận pháp cấp bốn cũng chưa nắm vững thì có tư cách gì mà bàn luận? Trong tộc tu sĩ Trúc Cơ nhiều vô kể, người tham gia chắc chắn không thiếu, chúng ta được dự thính đã là may mắn lắm rồi."

"Không sai, đại hội tr���n đạo lần này gần như mời được toàn bộ đại sư, đích thân đại sư thị phạm, so với việc nghiên cứu văn hiến rõ ràng hơn nhiều, dự thính chắc chắn sẽ thu hoạch không nhỏ, biết đâu còn có thể đột phá những vấn đề đang gặp phải!"

Tin tức về đại hội trận đạo vừa lan ra, đã gây tiếng vang cực lớn, các Trận Pháp sư vô cùng phấn khởi.

Trận pháp là thứ cực kỳ khó nắm giữ, không có danh sư chỉ điểm, chỉ dựa vào bản thân thì gần như không thể học được những trận pháp cao thâm.

Những năm qua, dù là Trận Pháp sư cao minh đến đâu cũng e rằng sẽ có không ít điều hoang mang, rất đáng để đem ra thảo luận.

Ví dụ như Cổ Lạc Sinh chính là một trường hợp như vậy, rõ ràng đã là Kim Đan, nhưng vẫn còn đang nghiên cứu Tinh Đấu Chi trận.

Ông ta không thể nắm giữ những trận pháp cao minh hơn, đó là một.

Tốc Điệp cũng chưa nghiên cứu ra được trận pháp nào cao minh hơn, đó là hai.

Đại hội trận đạo không chỉ giải đáp nghi hoặc, mà còn là để tiếp thu ý kiến của mọi người, thảo luận về sự phát triển trong tương lai, biết đâu có thể thúc đẩy sự ra đời của Thiên Cương Địa Sát trận.

Cổ Lạc Sinh dự định cứ mỗi 20 hoặc 30 năm sẽ tổ chức một lần, biến đại hội trận đạo thành một sự kiện thường niên.

Đương nhiên, để tránh quá hỗn loạn, ít nhất cũng phải nắm vững một loại trận pháp nào đó, có chút thành tựu thì mới có tư cách lên tiếng.

Nếu chỉ đến dự thính thì không vấn đề gì, nghe không hiểu thì coi như mở mang tầm mắt.

...

Ngày tổ chức đại hội được quyết định vào mùng 1 tháng 3 năm Cổ Lạc Sinh 160 tuổi.

Vô số tộc nhân có hứng thú với trận pháp tràn vào hội trường lộ thiên, tranh nhau tìm chỗ ngồi, háo hức chờ đợi đại hội khai mạc.

Đây là một hội trường hình tròn, đài luận đạo ở trung tâm nằm ở điểm thấp nhất của hội trường, xung quanh được thiết lập 108 chỗ ngồi.

Nhiều đại sư trận đạo xuất hiện, ngồi vào vị trí của mình.

Mặc dù chỉ có 108 chỗ ngồi, nhưng cũng không ngồi kín, Trận Pháp sư cấp bốn có thành tựu trong gia tộc vẫn còn tương đối ít.

Cổ Lạc Sinh và Minh Hồng Quân, hai vị trận đạo chân nhân, đóng vai trò chủ trì, ngồi ở vị trí trung tâm nhất, thu hút vô số ánh mắt.

Họ cũng giống như các chân nhân thời xưa, dùng pháp lực ngăn cách chân thân, để tránh tâm vực bị tổn thương bởi thần hồn của người ngoài.

Với vai trò là người tổ chức đại hội trận đạo này, Cổ Lạc Sinh đứng ra phát biểu:

"Các vị, mục đích của đại hội trận đạo là để trao đổi, giải đáp thắc mắc, và không có giới hạn nào cả, ngay cả người mới học cũng được hoan nghênh tham gia, nên chắc chắn sẽ có không ít người chưa hiểu rõ về trận pháp, vì vậy tôi sẽ giảng giải một phần cơ sở về trận pháp, hy vọng sẽ giúp ích cho mọi người."

"Mọi người đều biết, trận pháp là thuật mượn sức thiên địa, vì vậy trận pháp thường được chia thành Hồng Thiên, Thanh Thiên, Huyền Thiên, đại diện cho khởi đầu, trưởng thành và kết thúc, đây là chân lý mà chúng ta không thể nào tránh khỏi..."

Đại hội trận đạo khai mạc bằng việc trình bày những nguyên lý cơ bản.

Dù học tập trận pháp cao thâm đến đâu, cũng không thể tránh khỏi lý lẽ của ba ngày.

Hồng Thiên trận, phòng trận, thường được dùng để thiết lập kết giới, có các loại hiệu quả sơ khai, ví dụ như kết duyên tăng lên thần hồn, điều chỉnh trấn áp khí vận, có thể nói là khởi đầu của mọi thứ, điểm bắt đầu của vạn vật, là trận pháp khởi đầu tuyệt đối không thể thiếu.

Thanh Thiên trận, khốn trận, thường được thiết lập thành ảo trận, khốn trận, hoặc là điều chỉnh linh mạch, vây khốn linh khí tràn lan, là trận pháp hoàn thiện một loại sức mạnh, làm rõ một khái niệm nào đó, là trận pháp trong giai đoạn trưởng thành.

Huyền Thiên trận, sát trận, thường hoàn toàn được tạo ra để giết địch, hoặc là nghi thức hiến tế cướp đoạt, là sự cực hạn hóa hoàn toàn một điều gì đó, hướng tới kết thúc, đưa một loại sức mạnh đến thành tựu lớn, thậm chí là sức mạnh viên mãn hoàn toàn.

"Ba loại hình này kết hợp với nhau, tạo nên vô vàn trận pháp từ cổ chí kim, phần lớn trận pháp đều mượn sức mạnh phức tạp của ba ngày."

"Ba ngày lực là nền tảng của trận pháp, tương tự như kết cấu, phù văn chỉ có thể phát huy hiệu lực khi được bố trí theo kết cấu ba ngày, càng phù hợp thì uy năng càng lớn, không ai có thể vượt ra khỏi khuôn khổ này, chỉ có thể nghiên cứu phù văn, gia tăng uy năng của phù văn, như vậy mới có thể làm tăng uy năng của ba ngày trận."

"Vì vậy, tu tiên giới dần dần phát triển ra Chu Thiên chi trận, Tinh Đấu Chi trận, Thiên Cương trận, Địa Sát trận và những trận pháp phù văn cụ thể khác, một trong những mục đích của buổi giao lưu lần này là hoàn thiện Địa Sát trận và Thiên Cương trận."

Chu thiên, tinh đấu, thiên cương, địa sát, thiên can, địa chi, lưỡng nghi, thái cực, những thứ này đều là sự biến hóa về số lượng phù văn.

Số lượng phù văn càng ít, thông tin có thể diễn tả càng nhiều, sức mạnh thể hiện cũng càng mạnh.

Nhưng, phù văn càng ít, sử dụng lại càng khó, phương thức biểu đạt sức mạnh lại càng phản trực giác.

Thông thường mà nói, tu sĩ rất khó nắm giữ những trận pháp không phù hợp với cảnh giới của bản thân.

Chu thiên tương ứng với Luyện Khí.

Tinh đấu tương ứng với Trúc Cơ.

Địa sát thiên cương tương ứng với Kết Đan.

Thiên can địa chi tương ứng với Nguyên Anh.

Bát quái tương ứng với Hóa Thần.

Cao hơn nữa là ngũ hành, tứ tượng, tam tài, âm dương lưỡng nghi, hỗn nguyên thái c��c, mỗi thứ một vẻ, nhưng cũng không dễ dàng tương ứng với cảnh giới.

Không có thiên phú và cơ duyên, dù là Hóa Thần, không học được thì vẫn là không học được, rất khó dùng cảnh giới để vượt qua độ khó trong đó.

Hoặc giả thành tiên giả có thể nghịch chuyển tất cả, nhưng thành tiên chỉ là truyền thuyết, có ai thành tiên, tên họ là gì?

Nếu thật sự có tiên, dấu vết của họ nên trải rộng thiên hạ, chứ không phải chỉ ở một thế lực nào đó, một tông giáo nào đó.

Cho đến hiện tại, Vạn Hoa linh thành cũng không có truyền thuyết rõ ràng về tiên thần, sự trống rỗng này khiến người ta cảm thấy đáng sợ.

Cổ Lạc Sinh biết, đây là sự tôn kính của tu sĩ đối với tiên thần.

Bởi vì thế giới này thật sự có thể tồn tại tiên, tồn tại thần, sự giả tạo trống rỗng rất có thể gây ra vấn đề lớn!

"Trên đây là những yếu nghĩa cơ bản của trận pháp, sau đây các vị có thể tự do ph��t biểu, hoặc là trực tiếp giải thích đề tài của đại hội."

Cổ Lạc Sinh nhẹ nhàng nói qua một vài nguyên lý, rồi kết thúc phần phát biểu của mình.

Cả hội trường vang lên tiếng vỗ tay như sấm.

Sau đó, rất nhiều đại sư trận đạo từ cạn đến sâu, trình bày chi tiết về trận pháp, phần này vô cùng phức tạp và khó hiểu.

Nếu không phải là Trận Pháp sư, dù tu vi khá cao cũng chưa chắc đã hiểu được, trải nghiệm không hề tốt.

Tuy nhiên, để lý luận của mình trực quan hơn, các đại sư đều tự mình thị phạm, có thể trực tiếp thấy được sự khác biệt, thậm chí còn tiến hành đối chiến và diễn tập.

Sự va chạm kịch liệt này không chỉ đặc sắc, mà còn thỉnh thoảng mang đến những phát hiện bất ngờ.

Các tu sĩ tại chỗ càng xem càng phấn khởi, thu hoạch được rất nhiều.

Khi cuộc thảo luận đi vào giai đoạn giữa, Viện trưởng Khưu chợt nêu ra một vấn đề: "Các vị có kinh nghiệm phong phú, có thể dễ dàng giải quyết các loại vấn đề, nhưng vấn đề là độ khó có sự khác biệt rất lớn, hệ thống cũng rất hỗn loạn, không đủ rõ ràng, nếu là người mới học thì nên nắm vững trận pháp từ cạn đến sâu như thế nào? Ta cho rằng việc dạy trận đạo của gia tộc còn tương đối sơ sài, đã đến lúc cần điều chỉnh!"

"Không cần thiết, trận đạo vốn là tôn trọng ý chí cá nhân, học thuộc lòng có thể không thông, nếu không học được thì nên từ bỏ, nếu không dù học được sau này cũng chỉ lãng phí thời gian, không thể có thành tựu gì, hơn nữa không có gì trắc trở thì làm sao rèn luyện được ý chí kiên cường!" Hạ Lan là người đầu tiên phản đối, ông ta không hứng thú với việc dạy dỗ những kẻ ngốc.

"Ta lại ủng hộ, không học được cao thâm thì không sao, ít nhất cũng không đến nỗi thiếu hụt nhân lực trầm trọng." Phần lớn cao tầng gia tộc đều có thái độ ủng hộ.

Nhân tài càng nhiều, không gian lựa chọn của họ càng lớn.

Vì vậy, trong vô số cuộc thảo luận, tiếng nói sửa sang lại tài liệu giảng dạy vẫn chiếm đa số.

Sau khi Cổ Lạc Sinh gật đầu, mọi người bắt đầu thảo luận về cách điều chỉnh.

Chỉ trong vài phút ngắn ngủi, mọi người đã hoàn thành một cuộc bão táp ý tưởng và hội tụ ra một bản phác thảo ban đầu.

Bản phác thảo ban đầu này lại vừa vặn liên quan đến bộ phận vận hành tự động của trận pháp, những nghi ngờ của Cổ Lạc Sinh đã được giải đáp.

Bất kể là loại trận pháp phù văn nào, thành tựu cao thấp đều có biểu hiện rõ ràng, về cơ bản tuân theo quy luật từ thấp đến cao, từ cạn đến sâu, vì vậy có thể tổng kết thành sáu giai đoạn.

Cấp một, cấp độ nhập môn, học được bày trận, có thể hoàn thành việc bố trí trận pháp, giai đoạn này có thể bước đầu thao túng trận pháp, nhưng rất khó thực hiện những chuyển đổi phức tạp, cũng không thể phát động áo nghĩa của trận pháp, vô dụng trong thực chiến, nhưng có thể tiến hành công tác điều chỉnh cơ bản.

Cấp hai, cấp độ thuần thục, với sự gia tăng về độ thuần thục, Trận Pháp sư có thể lợi dụng trận kỳ, phù lục để hoàn thành việc bày trận trong vài hơi thở, đồng thời kết hợp với thiên địa, mượn sức mạnh của thiên địa để phát động áo nghĩa của trận pháp, đã có thể thực chiến hóa.

Cấp ba, cấp độ tinh thông, khắc phù văn trận pháp vào xương tủy, thuộc nằm lòng, có thể khai trận trong nháy mắt, hơn nữa điều động hoàn hảo linh lực trong đại trận, giai đoạn này đã hoàn toàn nắm vững cách dùng của một loại trận pháp, đạt đến đỉnh cao của kỹ thuật.

Trên đây chỉ là quá trình từ thấp đến cao, từ xa lạ đến quen thuộc, chưa chạm đến lý lẽ của trận pháp, còn quá nông cạn.

Nói một cách đơn giản, ba giai đoạn trên chỉ là biết dùng trận pháp, nhưng không hiểu gì về cốt lõi của trận pháp, "Phù văn".

Chỉ khi lĩnh ngộ được bản chất của phù văn, dù không có trận kỳ, phù lục cũng có thể triển khai trận pháp, mới được coi là có chút thành tựu trong trận đạo.

Có thể không mượn bất kỳ công cụ phụ trợ nào, chỉ bằng sự hiểu biết về trận pháp, có thể trong nháy mắt kết hợp với thiên địa, triển khai trận pháp đồng thời phát động áo nghĩa, mới tính là trận đạo đại thành, đạt đến cảnh giới cấp năm.

Cấp năm là cảnh giới cao nhất dưới lẽ thường, toàn bộ Tốc Điệp có được người lác đác không có mấy, chỉ có Minh Hồng Quân và Viện trưởng Khưu.

Mà trên đó còn có cảnh giới cao hơn!

Dựa trên bí truyền của các đại sư trận pháp cổ đại, cùng với sự suy diễn nhiều năm của Minh Hồng Quân.

Trận đạo cấp sáu, cảnh giới viên mãn hoàn toàn, có thể thực hiện vận hành tự động của trận pháp, cũng chính là điều mà Cổ Lạc Sinh vô tình hoàn thành, ông ta trong khoảnh khắc đó, đã bước chân vào cảnh giới cấp sáu của Tinh Đấu Chi trận.

"Nghe nói sự tồn tại của pháp bảo, chính là kỹ thuật mà tông sư trận đạo cấp sáu dung nhập sự hiểu biết của bản thân về trận đạo vào luyện khí mà sinh ra."

"Trước đây chỉ có tông sư trận đạo mới có thể luyện chế pháp bảo, hơn nữa cả đời chỉ có thể luyện chế một món, vô cùng quý trọng, cho đến khi Kim Đan Luyện Khí pháp ra đời, điều kiện luyện chế pháp bảo mới hạ thấp một chút, nhưng vẫn cần tu sĩ chân nhân ân cần chăm sóc trăm năm mới có thể ra đời!"

"Những điều này tạm thời không đề cập, áo nghĩa của trận đạo, không nghi ngờ gì chính là sự tự vận hành của trận pháp, điều này đại biểu cho việc trận đạo sư chỉ dựa vào ấn tượng tiềm thức cũng đủ để duy trì sự vận hành của trận pháp, đạt đến cảnh giới Dĩ Thân Hợp trận, vô cùng kinh người!"

Minh H��ng Quân đĩnh đạc nói.

Dĩ Thân Hợp trận!

Danh xưng này, tựa hồ giống như sự hợp nhất giữa người và kiếm của võ giả phàm tục đơn giản như vậy.

Nhưng trên thực tế, sự hợp nhất giữa người phàm và kiếm chỉ là một cách hình dung, bày tỏ sự kết hợp hoàn hảo với vũ khí, chứ không phải là sự dung hợp thật sự.

Nhưng kiếm tu trong tu tiên giới, lại là sự hợp nhất thật sự giữa người và kiếm, cần phải dung nhập toàn bộ thân xác và linh hồn vào thân kiếm, hơn nữa cuối cùng có thể tách ra mà không tổn hại gì, quá trình này rõ ràng đã vượt ra khỏi cơ sở khách quan của võ học.

Dù là người tu tiên muốn thực hiện điều này cũng cực kỳ khó khăn, ước chừng triệu người mới có thể có một người làm được.

Toàn bộ tu tiên giới còn chưa chắc đã có triệu người, cho nên truyền thừa kiếm tu lẽ đương nhiên đoạn tuyệt, căn bản không xuất hiện ở Vạn Hoa linh thành.

Dĩ Thân Hợp trận cũng tương tự như vậy, trong ghi chép của Vạn Hoa linh thành, căn bản không có ai bước vào cảnh giới này.

Những dấu vết còn sót lại, đều là thành tựu của Trận Pháp sư cổ đại, được khai quật từ các bí cảnh!

Nói cách khác.

Đây là một cảnh giới chỉ tồn tại trong truyền thuyết.

Cho nên ban đầu Trận Pháp sư của Vạn Hoa linh thành, cũng không liệt cảnh giới này vào sáu cảnh, mà dùng một cảnh giới có độ khó thấp hơn, nhưng có người thực hiện để thay thế.

Cổ Lạc Sinh nghe đến đây, cuối cùng cũng hiểu ra chuyện gì đã xảy ra với mình, ông ta trong trăm năm nghiên cứu, đã bước chân vào trận đạo thứ sáu cảnh.

Đây là cảnh giới mà Vạn Hoa linh thành 6000 năm qua chưa ai bước vào, tự nhiên đại diện cho vô số khí vận, cho nên ông ta trong nháy mắt đã bước vào Kim Đan trung kỳ.

Nếu không phải ông ta hoàn toàn chưa tu luyện, khoảnh khắc này trực tiếp bước vào Kim Đan hậu kỳ cũng chưa chắc không thể.

Bất quá, ông ta cũng không phải là hoàn toàn bước vào, chỉ là một nửa một nửa, có một chút xíu cơ hội.

Ít nhất từ khi bước vào cảnh giới này đến bây giờ đã hơn ba tháng, nhưng ông ta vẫn không thể xuất hiện lại, ít nhất là không thể chủ động xuất hiện lại.

"Vậy, làm thế nào để bước vào thứ sáu cảnh?"

Cổ Lạc Sinh vẫn hỏi câu hỏi này, mặc dù tại chỗ chỉ có ông ta là người tiếp xúc với cảnh giới này, nhưng ông ta vẫn mang theo hy vọng.

Sự suy đoán, lý luận, có lẽ không thể không thể dòm ngó sự huyền bí của thứ sáu cảnh.

Câu hỏi này khiến rất nhiều đại sư im lặng.

Họ sẽ không nói rằng ngay cả Trận Pháp sư cấp năm cũng chỉ có hai người, nên không cần thiết phải thảo luận về cấp sáu, mà bắt đầu suy tính rất chăm chú.

Dựa trên kinh nghiệm đã có, suy đoán về những khả năng trong tương lai, đây là năng lực mà tất cả tu sĩ đều phải có.

Vô luận là pháp thuật, công pháp hay là trận đạo, rất nhiều thứ đều cần tự mình suy diễn, con đường tu hành này, rất nhiều đều là con đường mà người khác chưa từng đi qua.

"Bản chất của trận pháp, không phải là lợi dụng phù văn để tác động đến sức mạnh của thiên địa sao, muốn cho trận pháp tự vận hành, cần có những điều kiện cơ bản cần thiết."

Viện trưởng Khưu nói.

"Viện trưởng Khưu nói không sai, điều kiện cơ bản là nhất định phải đạt được."

"Ví dụ như vận hành trận pháp cần thần thức, muốn cho trận pháp tự động vận hành, thần hồn lực tất nhiên phải cường đại hơn, đây là cơ sở thứ nhất."

Minh Hồng Quân mỉm cười nói.

"Cơ sở thứ hai, nhất định phải thuần thục trận pháp đến mức tận cùng, đạt đến cảnh giới ý niệm động một cái là có thể triển khai trận pháp, cũng chính là cảnh giới cấp năm."

Hạ Lan nói.

"Thần hồn và trận pháp đều đạt đến yêu cầu cũng không phải là không có, thế nhưng vẫn không thể bước vào cấp sáu, điều đó cho thấy vẫn cần một vài biện pháp để hạ thấp yêu cầu, ví dụ như tạo ra một bộ lý luận có thể giảm bớt độ khó vận hành của trận pháp một cách đáng kể, kết hợp hoàn hảo với nhục thể, linh hồn, pháp lực của bản thân."

"Đây nên là cơ sở thứ ba của cảnh giới cấp sáu!"

Viện trưởng Khưu tiếp lời bổ sung.

"Lý luận của bản thân sao? Thì ra là như vậy, xem ra dưới sự gia tăng về kỹ thuật, ta đã tích lũy được những kinh nghiệm vượt quá lẽ thường, chính là sự va chạm giữa những kiến thức tích lũy, sinh ra lý luận phù hợp với tiềm thức của ta, điều này khiến thần hồn của ta hôn mê, cần một khoảng thời gian để thích ứng!"

Cổ Lạc Sinh bừng tỉnh.

Là người duy nhất điên cuồng học tập, tích lũy vô số kiến thức, kiến thức của ông ta đã ẩn chứa sức nặng, thay đổi ông ta một cách vô thức.

Giống như Kim Đan kỳ, Kim Đan cần dung hợp pháp lực, thân xác, thần hồn, trong đó thần hồn, vẫn luôn phóng thích thông tin, khiến cho thần thức vốn rất khó có sức nặng, biến thành thần niệm có sức nặng, hơn nữa ảnh hưởng đến tất cả những người quan trắc.

Hải lượng kiến thức cũng có được sức nặng, đây là kiến thức siêu phàm, khi phân tán thì không thể hiện uy năng, nhưng khi tụ tập lại, ngay cả thần hồn của Kim Đan chân nhân như Cổ Lạc Sinh cũng cảm thấy sức nặng, hơn nữa bị thay đổi điều gì đó.

Ông ta có thể tiềm thức sử dụng được trận pháp vận hành tự động, chính là bắt nguồn từ điều này.