Người ta vẫn nói, khi đã lên đến đỉnh cao nhất sẽ thấy núi non nhỏ bé. Lời này quả không sai. Từ Vân Sơn phóng tầm mắt, khắp nơi đều là những ngọn núi nhỏ đứng sừng sững, tạo nên thế núi trùng điệp. Cảnh tượng này ở những nơi phong cảnh bình thường khó mà gặp được, nhưng trong lòng núi Vân Trung, đây lại chẳng phải điều gì lạ lùng hay kỳ vĩ.

Dù Vân Sơn phái không tọa lạc trên đỉnh cao nhất của cả sơn mạch, nhưng vị trí của họ cũng thuộc hàng thứ hai. Đỉnh cao nhất chính là Vân Sơn chi đỉnh. Tuy nhiên, đường lên Vân Sơn chi đỉnh quá hiểm trở, dốc đứng cheo leo, đá lởm chởm. Hơn nữa, phạm vi đỉnh núi rất nhỏ, không thể chứa nổi một trăm người, nói gì đến cả một môn phái. Thế nên, họ chỉ có thể chọn ngọn núi cao thứ hai, nằm biệt lập giữa hai bờ, ẩn mình trong làn mây mù mênh mang.

Vân Sơn đúng như tên gọi, nổi tiếng nhờ những tầng mây mù. Cả dãy sơn mạch quanh năm bao phủ trong làn sương khói mờ ảo, tạo cho người ta cảm giác vô cùng thần bí. Dù thân ở chốn này, vẫn không cách nào khám phá được tận cùng của nó. Vân Sơn phái cũng chọn nơi cư ngụ giữa lòng biển mây này. Những kiến trúc đồ sộ của môn phái càng làm nổi bật địa vị hiển hách của Vân Sơn phái trên giang hồ. Từng tòa cung điện ăn khớp với thế núi, ẩn hiện trong mây mù, lấp lánh. Người bước đi trong đó, tựa như dẫm trên mây, phiêu du giữa không trung. Chỉ có điều, nơi cảnh tiên này lại vắng bóng thần tiên, và cũng thi���u đi khí vị tiên cảnh.

Vân Sơn phái dù sao cũng không phải đạo môn, chẳng học đạo pháp, tự nhiên cũng chẳng giữ thanh tịnh. Trái lại, họ là những con người của giang hồ, phải tranh đấu hung ác, một lời không hợp là đao kiếm kề nhau. Thế nên, trong chốn cảnh tiên này, ngược lại lại phảng phất một chút ý vị tiêu sát. Kiểu kiến trúc của môn phái cũng vậy, toát lên cảm giác lạnh lẽo, vô tình. Như vậy, những cung điện ẩn hiện chập chờn trong mây mù, ngược lại càng giống như những con dã thú hung mãnh đang ẩn mình, chực chờ bổ nhào ra, tung một đòn chí mạng bất cứ lúc nào. Bất cứ ai lần đầu nhìn thấy lối kiến trúc này đều sẽ cảm thấy sợ hãi thán phục, và cũng phải cảm thán sự thần kỳ của thiên nhiên.

Những làn mây mù này không biết từ đâu mà đến, cũng chẳng biết về đâu. Chúng như từ chân trời kéo tới, rồi lại hướng về phía chân trời mà đi. Đối với những người của Vân Sơn phái, dần dà họ cũng quen thuộc với cảnh tượng này, nhưng với người ngoài mà nói, đó lại là một sự rung động lớn.

Lúc này, trong tiền điện tên là "Mây Mù" của trùng trùng điệp điệp cung điện, năm người đang ngồi đó, tự toát ra khí thế uy nghiêm, chẳng cần nói lời nào. Trên ghế chủ tọa là một trung niên nam tử, khoác cẩm y lộng lẫy màu xanh lam nhạt làm chủ đạo, dùng tơ trắng thêu lên vải áo những đám mây tinh xảo và mạnh mẽ. Một chiếc đai lưng rộng màu tím huyền siết chặt vòng eo, tôn lên vẻ thanh nhã mà không kém phần lộng lẫy. Bên hông ông ta buộc một khối ngọc bội phỉ thúy, tăng thêm phần nho nhã chi khí. Nếu không có chuôi kiếm sắc bén ba thước trong tay, người ta chắc chắn sẽ lầm ông ta là một thư sinh. Người này chính là Uyển Nhận, chưởng môn Vân Sơn phái. Thanh kiếm trong tay ông ta cũng không phải vật phàm, mà chính là tuyệt thế lợi khí xếp thứ mười ba trên bảng binh khí võ lâm đương thời. "Cách Mây Kiếm" có thể đứng ở vị trí thứ mười ba chính là nhờ sự sắc bén của nó, chém sắt như chém bùn, thổi tóc thì tóc đứt.

Ngoài chưởng môn Vân Sơn phái, phía dưới còn có bốn người khác đang ngồi, thần thái uy nghi. Có người mặc y phục thêu hình mặt trời mọc mặt trăng lặn, có người lại khoác áo họa cảnh núi non sóng biển. Y phục của mỗi người đều mang phong cách đặc trưng riêng của môn phái mình. Chúng đều được thêu dệt tỉ mỉ từ gấm vóc lộng lẫy, tượng trưng cho thân phận chí cao của họ. Họ chính là những nhân vật nổi danh lừng lẫy trong võ lâm đương thời, những người đứng ở đỉnh cao quyền lực. Chưởng môn nhân của năm đại phái giang hồ, tất cả đều tề tựu tại đây. Năm đại môn phái tuy "đồng khí liên chi" (cùng chung chí hướng), bình thường vẫn có cạnh tranh lẫn nhau, nhưng khi đối phó ngoại địch, họ lại nhất trí đồng lòng. Địa vị mà họ có được ngày hôm nay không dễ dàng gì, có thể ngồi lên vị trí thì dễ, nhưng giữ được vị trí đó lại khó. Bây giờ, việc họ tề tựu tại đây cũng vì chuyện "Đại Mộng Vân Sơn" mà Ly Thanh Dương khởi xướng lần này. Trừ chính Ly Thanh Dương, không ai biết mục đích hắn đến Vân Sơn chi đỉnh là gì. Chẳng lẽ hắn thật sự chỉ vì "kiếm khai thiên môn"? Nếu là người khác thì cũng thôi đi, nhưng đằng này lại là "Kiếm Ma" với hành sự quỷ d���, hoang đường bất cần đời này.

Từ khi Ly Thanh Dương xuất hiện trên giang hồ, những câu chuyện về hắn rất nhanh đã trở thành đề tài trà dư tửu hậu của giới giang hồ. Sở dĩ nói hắn hành sự quỷ dị, là bởi vì hắn chẳng giống những hiệp khách giang hồ bình thường, vốn rất coi trọng danh dự, ngược lại, hắn lại chẳng thèm bận tâm đến những thứ đó. Theo lý mà nói, một cao thủ cấp bậc như hắn sẽ không động thủ với những nhân sĩ võ lâm bình thường, dù sao thì lấy lớn hiếp nhỏ cũng chẳng tốt cho danh dự của họ. Nhất là những cao thủ đã có uy vọng lớn trên giang hồ, càng sẽ không tùy tiện ra tay. Nhưng điều này lại chẳng đúng chút nào với Ly Thanh Dương. Chỉ cần hắn thấy chướng mắt là ra một kiếm đoạt mạng, từ đó đến nay, số người chết dưới kiếm hắn đã vô số kể. Không có một vạn, thì cũng có tám ngàn!

Người ta nói, giết một người thì bị tội, giết vạn người thì thành vương. Ly Thanh Dương đã dùng chính lưỡi kiếm của mình để giải thích triệt để hàm nghĩa của câu nói này. Từ chỗ mọi người ban đầu bút tru miệng phạt, khịt mũi coi thường hắn, đến sau cùng lại lo lắng, nghe danh đã biến sắc, tất cả đều là kết quả của một con đường máu tạo nên. Trên thế gian này có quá nhiều chuyện không thể giải quyết, nhưng với những chuyện có thể, một kiếm là đủ. Đối với những kẻ không biết sống chết, muốn "nhất cử thành danh", Ly Thanh Dương đều đối xử như nhau, không phân biệt giới hạn, tất cả đều bị một kiếm chém chết. Bất kể nam nữ già trẻ, không phân phú quý nghèo hèn, đều trở thành vong hồn dưới kiếm của hắn. Cuối cùng, danh hiệu "Kiếm Ma" dần dần truyền khắp giang hồ. Một kiếm khách đáng sợ như vậy, còn ai dám đến trêu chọc? Giữa chừng cũng có một vài hiệp khách giang hồ chưa từ bỏ ý định, một lòng muốn nổi danh đã tìm đến khiêu chiến. Nhưng rốt cuộc, chẳng ai đỡ nổi một kiếm của hắn, cũng chẳng ai còn sống sót rời đi dưới kiếm của hắn, thật sự đáng sợ đến nhường nào. Những nhân vật tuyệt thế trong giang hồ này, không một danh hiệu nào của họ có lai lịch đơn giản. Nơi nào mà chẳng phải chất đống thi cốt, chẳng giết được ai thì ai sẽ xem ngươi ra gì?

Đương nhiên, cái danh hào này khác biệt với những danh hiệu như "Hào Quang Kiếm", "Đầu Báo Thương" cùng các loại danh hiệu tương tự khác, những thứ ấy không đáng nhắc tới. Chúng chỉ đạt được sự tán thành của số ít người, khác biệt hoàn toàn với những danh hiệu được toàn võ lâm công nhận. Danh xưng "Kiếm Thần" đứng đầu thiên hạ của Lạc Cửu Thiên bắt nguồn từ thân phận truyền nhân Kiếm Thần của hắn. Ngay từ khoảnh khắc hắn trở thành đệ tử của Kiếm Thần đời trước, danh xưng này đã được chuẩn bị sẵn cho hắn. Vì thân phận Kiếm Thần này, vô số kiếm khách đã bỏ mạng dưới kiếm của hắn, nhuốm vô số máu tươi. Dù là như vậy, hàng năm vẫn có vô số người nối gót nhau đến khiêu chiến, bất chấp sinh tử, mong muốn tranh đoạt danh xưng Kiếm Thần kia. Thiên hạ rộn ràng, đều vì lợi mà đến. Thiên hạ nhốn nháo, đều vì lợi mà đi. Tranh danh đoạt lợi là chủ đề vĩnh viễn của giang hồ, vì danh lợi mà con người có thể đánh cược tất cả. Với tư cách là truyền nhân Kiếm Th���n Lạc Cửu Thiên, để bảo vệ danh hiệu này, cuộc đời hắn cũng đã định sẵn. Luyện kiếm, rồi giết người.

Danh hiệu Kiếm Thần chỉ có thể do truyền nhân Kiếm Thần kế thừa. Đây không phải là quy củ, mà là bài học được đúc kết từ vô số thi cốt chồng chất. Lại nói đến Vệ Vô Đạo, kẻ đứng thứ hai thiên hạ, thành tựu của hắn thậm chí còn lừng lẫy hơn cả Lạc Cửu Thiên. Đến thời điểm đáng sợ nhất, chỉ cần nghe thấy tên hắn cũng đủ khiến hài nhi khóc thét. Người này từ giang hồ bước vào sa trường, từ sa trường tiến vào miếu đường, cuối cùng lại từ miếu đường trở về giang hồ. Đi đi lại lại, quanh co loanh quanh, hắn vẫn đạt được những thành tựu kinh người. Ở mỗi vị trí, hắn đều đạt đến đỉnh phong chân chính. Danh hiệu Huyết Đao của hắn chính là từ chiến tích chém giết vạn người mà ra, đó là một thanh đao bước ra từ biển máu. Nếu bàn về thành tựu giết người, e rằng toàn bộ giang hồ không ai sánh bằng hắn. Cũng bởi vì hắn từng là một trong ba đại danh tướng dưới trướng Tần Đại Đế, là người dẫn đầu đội quân giết chóc khét tiếng nhất – Phá Hải Quân. Phá Hải Quân là đội quân thân vệ của Tần Vương, do Vệ Vô Đạo dẫn đầu, dưới sự chỉ thị của Tần Vương mà đánh đâu thắng đó. Mỗi một trận chiến tranh, mỗi một lần đồ thành, mỗi một lần giết chóc, Vệ Vô Đạo đều có mặt. Hắn đã tận mắt ch��ng kiến thế nào là núi thây biển máu thực sự. Sau khi thiên hạ quy về Tần, hắn càng được phong làm vương dị họ, trở thành một trong những nhân vật đứng đầu quyền lực đương thời.

Hắn dường như cực kỳ có duyên với vị trí thứ hai, bởi trong ba đại danh tướng, hắn cũng đứng hàng thứ hai. Trong số các vương dị họ, hắn cũng xếp thứ hai. Với Vệ Vô Đạo, một người tự cho mình siêu phàm, vị trí thứ hai quả thực rất khó chấp nhận, vì thế nó cũng trở thành điều cấm kỵ của hắn. Kỳ thực, tất cả những điều đó đều đại diện cho việc lai lịch của mỗi danh hiệu đều có thể xưng là độc nhất vô nhị, đạt đến đỉnh cao tuyệt vời, chứ không phải do người thường có thể quyết định. Chưởng môn năm đại phái giang hồ, dù thân ở vị trí trên vạn người, nhưng khi đối mặt với những cao thủ võ học đã đạt đến hóa cảnh như vậy, họ cũng đành bất lực. Dù môn phái của họ đệ tử đông đảo, nhưng lại khổ nỗi không thể giữ chân được những người như vậy. Đối với một cao thủ mà họ đánh không lại, lại chẳng thể giữ chân được như thế, điều họ có thể làm chỉ là hạ thấp thái độ. Tuy nhiên, điều đó cũng không có nghĩa là họ sẽ mặc cho người khác chém giết. Chẳng qua, nếu không phải vạn bất đắc dĩ, không ai muốn trêu chọc một kình địch. Chỉ khi nào thật sự đến lúc tính mạng ngàn cân treo sợi tóc, họ mới không còn quan tâm nhiều như vậy nữa. Việc họ có thể làm bây giờ, chính là đồng hành cùng Ly Thanh Dương đến tận nơi này, để sau khi thực sự biết rõ mục đích của hắn, rồi mới đưa ra lựa chọn. Nếu hắn thật sự đến vì "kiếm khai thiên môn", tự nhiên họ sẽ rất hoan nghênh, không có chút bất kính nào. Nhưng nếu quả thật hắn có mục đích khác, họ cũng cần sớm có tính toán cho riêng mình.

Uyển Nhận không phải người có tính cách ngồi chờ chết. Nếu không kiểm soát được mọi việc, ông ta sẽ nghĩ cách giải quyết. Vì vậy, ông ta đã sớm tìm đến sư thúc tổ của mình, Thái Thượng trưởng lão Trương Thúc Dạ, người nay đã hơn một trăm tuổi. Trương Thúc Dạ là một nhân vật phong vân chân chính, cũng là người đã thực sự giúp Vân Sơn phái ��m thầm trở thành môn phái đứng đầu trong ngũ đại phái. Nghe nói, trước đây Trương Thúc Dạ từng có một trận giao tranh với Tần Đại Đế. Trận chiến ấy đánh đến long trời lở đất, nhật nguyệt vô quang, nhưng cũng chính trận chiến đó đã giúp Vân Sơn phái cuối cùng vẫn còn tồn tại. Khi Trương Thúc Dạ đồng ý sẽ ra tay cứu giúp vào thời khắc nguy hiểm, Uyển Nhận mới phần nào nhẹ nhõm thở phào. Còn việc Trương Thúc Dạ có thắng được Ly Thanh Dương hay không, điều đó đã nằm ngoài phạm vi suy nghĩ của ông ta. Với Uyển Nhận mà nói, chỉ cần có thể còn sống, thì hơn hẳn mọi thứ. Cho dù phải hy sinh chút ít, điều đó cũng là không thể tránh khỏi. Mạng sống của mình mới là quan trọng nhất, chỉ có còn sống mới có thể hưởng thụ mọi phồn hoa trên đời này. Uyển Nhận lúc nào cũng nhớ rõ tầm quan trọng của việc còn sống, thế nên trong những cuộc thương lượng với triều đình, ông ta vĩnh viễn là một nhân vật biết nghe lời. Cũng chính vì lẽ đó, Vân Sơn giờ đây mới có thể trổ hết tài năng trong năm đại phái, ngày càng lớn mạnh.

Mỗi ngư���i có chí hướng riêng, Uyển Nhận cũng không muốn giống như Tứ Tông Cầm Kỳ Thư Họa ngày trước, tự cho mình là người giang hồ có xương sống, tuyệt không chịu cúi đầu quay lưng, thà liều chết chống cự. Trong mắt Uyển Nhận, đây chính là lựa chọn ngu xuẩn nhất. Ông ta cho rằng, người đã chết rồi thì còn nói gì đến khí khái, thật nực cười đến cực điểm. Có những lúc, tính tình của những người đọc sách còn bướng bỉnh hơn, tâm chí của họ còn kiên định hơn rất nhiều người giang hồ. Người ta vẫn nói, người trượng nghĩa thì hay giết chó, kẻ phụ bạc lại thường là người đọc sách. Nhưng ai có thể ngờ được, xương sống cuối cùng của giang hồ, lại do chính đám người đọc sách này chống đỡ nên. Uyển Nhận khâm phục họ, nhưng cũng không đồng tình với họ. Dù sao, kết quả cuối cùng chẳng phải là Tứ Tông bị diệt, đệ tử môn hạ kẻ chết người chạy, giờ đây càng suy tàn không còn thấy tung tích sao? Thắng làm vua, thua làm giặc, kẻ thức thời mới là trang tuấn kiệt. Vân Sơn phái biết thời thế, cho nên mới có được địa vị và th��nh tựu như ngày nay.

Phiên bản chuyển ngữ tinh tế này do truyen.free độc quyền phát hành.