Giang Tiểu Cận vừa mới được nghỉ đông.

Đối với đứa trẻ hiếu động như nàng, về quê về nhà cứ như muốn mạng. Bởi vì sắp đến mùa xuân, cha nàng cũng tạm hoãn việc kinh doanh, bắt đầu điều dưỡng thân thể, an nhàn sinh sống, tiện thể trông nom nữ nhi.

Kết quả là, nàng tám giờ dậy, mười giờ ngủ, ba bữa cơm đúng giờ, đêm không ra khỏi cửa, trong nháy mắt từ con lừa hoang thoát cương, biến thành chú Teddy bị xích.

Đương nhiên, hôm nay có lý do chính đáng: thăm đường tỷ cơ mà!

Giang Tiểu Cận nói chuyện điện thoại xong, liền vội vàng lái chiếc xe cũ nát đó lao đến đây. Nàng nhấn chuông cửa, Long Thu ra mở cửa, hai cô nương vừa gặp mặt đều có chút ngỡ ngàng, chính là kiểu cảm giác "Oa, cả hai đều bị vẻ đẹp của đối phương làm cho ngỡ ngàng".

"Ngươi là bạn của tỷ tỷ à?"

Tiểu Cận là một kẻ mê nhan sắc điển hình, thuộc loại sinh vật bị thu hút bởi cả hai giới, nếu là người ngoài thì sớm đã cười hớn hở kề vai sát cánh rồi. Bất quá khí chất của Long Thu quá đỗi tự nhiên thuần khiết, không khỏi cũng khiến nàng để ý hơn một chút.

"À, đúng vậy, ta tên Long Thu!"

Cô nương cũng có chút luống cuống, vội vàng lấy đôi dép cho nàng, dù sao người ta cũng là có quan hệ máu mủ, còn bản thân nàng chỉ là được nhặt về từ ven đường, tính chất hoàn toàn khác biệt.

Hai người rôm rả nói chuyện, trong lòng đều có suy nghĩ riêng, cùng nhau vào phòng. Tiểu Trai vẫn nằm trong thư phòng ngắm trời, thuận miệng nói: "Đêm hôm khuya khoắt thế này, ngươi chạy đến đây làm gì? Tiểu Thu, đi cắt dưa hấu đi."

"Dạ."

Long Thu ngoan ngoãn lanh lợi chạy vào phòng bếp, Tiểu Cận lén lút lại gần, hỏi: "Tỷ, nàng là ai vậy? Bạn gái của tỷ à? Oa, tỷ bị bẻ cong từ lúc nào mà không nói cho muội một tiếng, chúng ta cùng nhau đi chứ... Ngô ngô ngô!"

Lời còn chưa dứt, miệng nàng đã bị bịt, bóp méo thành hình con kỳ nhông. Tiểu Trai không thèm để ý đến nàng, chỉ nói: "Ở chơi một lát rồi về đi, đừng ở đây làm phiền."

"Muội không về đâu, hôm nay muội ở lại đây."

"Không được!"

"Tỷ à..."

Tiểu Cận là người biết co biết duỗi, lập tức sà vào, vừa khóc vừa hô: "Tỷ thương muội đi mà! Muội ở nhà ăn không ngon ngủ không yên, mua cái gậy mát xa điện cũng bị cha mắng. Tỷ hãy thu lưu muội mấy ngày đi?"

"Không được!"

"Tỷ à..."

"Hậu thiên ta muốn ra ngoài, không rảnh đi cùng muội."

"Ra ngoài vừa hay chứ, cho muội đi theo với, tỷ muốn đi đâu vậy?"

Nàng khóc lóc van nài các kiểu, Long Thu bưng đĩa dưa hấu, đứng sững ở cửa ra vào, ngẩn người: Hóa ra còn có thể làm nũng đáng yêu đến thế ư?

Dù sao thì đến cuối cùng, không biết xuất phát từ ý nghĩ gì, Tiểu Trai đã nhận lời đường muội, còn đồng ý cho nàng cùng đi Bạch Thành.

Đêm đó, Giang Tiểu Cận cũng ngủ lại trong nhà, chen chúc ôm Long Thu ngủ một giấc.

. . .

Đêm khuya, vạn vật đều tĩnh lặng.

Cố Dư ngồi trong mật thất phía tây, tay nâng niu Tát Tổ đạo ấn, thần thức chậm rãi thăm dò vào trong đó. Tát Tổ có để lại ba pho đạo pháp, bao gồm « Thần Tiêu Đại Lôi Lang Ngọc Thư », « Luyện Đan » và « Luyện Khí ».

Lôi pháp mặc dù có nguồn gốc từ sư môn của Tiểu Trai « Nhiếp Long Ngũ Lôi Nội Pháp », nhưng Tát Thủ Kiên không hổ là một đời chân nhân, không câu nệ khuôn phép cũ, đã thêm vào rất nhiều phân tích, bổ sung của bản thân, khiến nó càng thêm hoàn thiện.

Độ cao của một môn công pháp tu luyện mới có thể quyết định địa vị của nó. Hiện giờ « Đại Lôi Lang Ngọc Thư », cùng với pháp tướng Thực khí, cũng có thể đạt tới cảnh giới Địa Tiên.

Môn công pháp này đã được Tiểu Trai sao chép, Cố Dư chủ yếu nghiên cứu hai thiên còn lại.

Ánh đèn lờ mờ như hạt đậu, hắn ngồi dưới đèn hồi lâu, mới xoa xoa huyệt Thái Dương, tinh thần có chút uể oải —— đây là di chứng của việc thần thức tiêu hao quá độ.

Lần đọc này của hắn, vừa mừng vừa lo.

Trước tiên nói về luyện đan, đan dược chia thành Ngoại đan và Nội đan, nơi đây chỉ đề cập đến Ngoại đan thuật. Ngoại đan từ thời Tiên Tần, đến Đông Hán Ngụy Bá Dương lấy « Chu Dịch Tham Đồng Khế » lần đầu tiên trình bày, đối với các loại dược liệu, hỏa hầu, công hiệu trong luyện đan đều có nói rõ tỉ mỉ.

Sau đến thời Ngụy Tấn, Ngoại đan thuật hưng khởi, tự thành một phái, lấy Tiểu Tiên Ông Cát Hồng làm đại biểu. Sau lại kéo dài đến thời Đường, đạt tới đỉnh thịnh, thẳng đến khi Nội đan thuật hưng khởi, mới chậm rãi suy tàn.

Liên quan đến Ngoại đan thuật, luôn có hai hiểu lầm:

Thứ nhất, bởi vì thành phần đan dược thường lấy ngũ kim (vàng, bạc, đồng, sắt, thiếc), bát thạch (chu sa, hùng hoàng, vân mẫu, không thanh, hoàng lưu huỳnh, nhung diêm, diêm tiêu, thư hoàng) làm chủ, sau khi luyện chế sẽ sinh ra độc tính. Liền có người bôi nhọ rằng, cổ nhân uống thuốc mà chết, vân vân.

Nhưng kỳ thực, Ngoại đan và phù lục, đều cần một nền tảng tu vi tương xứng.

Giống như các triều đại đổi thay, đều có ví dụ về đế vương uống Ngoại đan mà chết bất đắc kỳ tử, đây cũng không phải là đan dược mất linh nghiệm, mà là người không đủ năng lực. Ngoại đan hấp thụ linh khí của thiên địa, tinh hoa của vạn vật, kết hợp thiên thời địa lợi nhân hòa mà luyện thành, chứa đựng năng lượng cực cao. Ngươi nhất định phải có khả năng chi phối được năng lượng này, mới có thể phục dụng.

Đạo nhân mỗi ngày luyện công tu đạo, thanh tâm quả dục, ngũ tạng lục phủ thông suốt không trở ngại, hợp nhất với tự nhiên, lại uống đan dược có năng lượng cực lớn, có thể tự hấp thu dược tính, miễn nhiễm độc tố.

Vậy người bình thường nhất định phải dùng thì sao? Cũng có đối sách, cổ đại có một bộ đan dược hoàn chỉnh, một loại để tu hành, một loại để giải độc. Đương nhiên hiệu quả khác biệt một trời một vực, độc tố vẫn sẽ từ từ tích lũy, có thể sống bao lâu, thì tùy thuộc vào tố chất thân thể của ngươi.

Thứ hai, vật liệu đan dược kỳ thực chia làm hai loại: Thạch dược và thảo dược. Thời Đường, Mai Bưu biên soạn « Thạch Dược Nhĩ Nhã », chỉ riêng thạch dược thường dùng được thu thập đã có hơn 150 loại. Thảo dược cũng tương tự, nhân sâm, linh chi, thỏ ti tử, chu thảo các loại, cũng có hơn trăm loại.

Như vậy, vấn đề liền nảy sinh.

Ngoại đan thuật truyền đến hôm nay, đã sớm tuyệt tích, thứ nhất là hao phí khổng lồ, thứ hai là không tìm thấy những vật liệu tràn đầy linh tính kia. Tìm một cây sâm núi dã sinh năm mươi năm tuổi đã là điều không thể, nói gì đến nhân sâm tinh.

Ai. . .

Cố Dư đau đầu, khó khăn lắm mới có được đan phương Tụ Khí Đan, kết quả chẳng có ích gì.

Chỉ nói đến lò luyện đan, không phải chỉ cần làm một cái lò sắt là xong, cái đó phải dùng Lục Nhất nê. Cái gọi là Lục Nhất nê: Không phải vàng không phải bạc, không phải gỗ không phải đá, mà dùng nước hùng hoàng, nước phèn sống, nhung diêm, lỗ diêm, phèn sống, vỏ hàu Đông Hải, thạch son đỏ, hoạt thạch, hồ phấn, mỗi thứ mấy chục cân phong chi, đó chính là Lục Nhất nê.

Nhìn thì đơn giản, nhưng không có vật liệu để phối trộn! Mấy chục cân rốt cuộc là bao nhiêu?

Không có cách nào, Thánh Nhân truyền thuật không truyền bí quyết, cho đến bây giờ hỏa hầu ít ai biết. Cố Dư suy nghĩ đủ kiểu, cuối cùng vẫn tiếc nuối đặt đan phương xuống, đây không phải là việc hắn có thể giải quyết được.

Sau đó, hắn lại xem đến thiên « Luyện Khí ».

Trong ấn ghi chép một bộ hệ thống luyện chế hoàn chỉnh, thành phẩm là Thanh Tịnh Trần. Thanh Tịnh Trần, nói trắng ra là cây phất trần dùng trong nhà, có công dụng trừ tà tránh hung.

Đầu tiên, tại đỉnh chuôi phất trần khảm một viên Minh Châu. Châu tượng trưng cho Thái Cực, Thái Cực là đạo, trên chuôi chế tác cần phải phù hợp với ý nghĩa đạo sinh nhất (đỉnh vòng Bát Quái), nhất sinh nhị (phần giữa vòng Bát Quái), nhị sinh tam (phần dưới vòng Bát Quái), tam sinh vạn vật (phần đáy phất trần).

Cán dài dùng gỗ đào bị sét đánh mà chế thành, chuôi phất trần dùng sáu mươi bốn sợi dây thừng, cộng thêm ba mươi tám sợi dây bện từ lông đuôi ngựa trắng, tập kết thành vạn chữ phù. Tay cầm dùng một trăm linh hai sợi dây thừng, mỗi sợi dây dùng bốn sợi lông đuôi ngựa, tổng cộng bốn trăm linh tám sợi.

Đỉnh chóp phất trần, phần giữa, phần dưới, đều có một vòng Bát Quái, dùng ba mươi hai sợi dây bện từ lông ngựa mà biên chế, tổng cộng ba trăm tám mươi bốn sợi. Bên trong vòng có kết thêm tuệ anh, chia làm hai màu vàng hồng, tượng trưng cho cát tường như ý.

Mà mỗi cây phất trần, tổng cộng dùng bốn ngàn tám trăm tám mươi tám sợi lông đuôi ngựa trắng.

Sau khi hình thức ban đầu làm xong, vẫn chỉ là phàm vật, tiếp theo chính là pháp quyết luyện chế. Theo ghi chép trong ấn, phương pháp luyện khí của tu sĩ có rất nhiều loại, thường dùng nhất là hỏa luyện pháp và thần luyện pháp.

Lửa không phải lửa phàm, chính là Dị Hỏa của thiên địa, hoặc sinh ra trong lòng đất, hoặc sinh ra trong nước, thậm chí trong thân cây và trong da lông dã thú. Pháp khí luyện bằng hỏa luyện pháp uy lực cực lớn, thật sự là thoát thai hoán cốt, nhưng đáng tiếc Dị Hỏa sớm đã biến mất.

Thần luyện pháp uy lực kém hơn một chút, quá trình lại tiện lợi hơn nhiều. Nói đơn giản, trước nhỏ vào một giọt tinh huyết, rồi dùng thần thức bọc lấy pháp khí. Sau đó thường xuyên mang theo bên mình, lấy linh khí ôn dưỡng, lấy thần thức rèn luyện. Khi pháp khí cùng tâm thần tương thông, liền có thể giấu tại thức hải, thu vào phóng ra tự nhiên.

Thần thức càng cường đại, xác suất luyện khí thành công càng cao. Ngược lại, luyện khí cũng có thể từng chút một lớn mạnh thần thức.

Cố Dư suy nghĩ nửa ngày, cảm thấy mấu chốt của luyện khí nằm ở hai điểm: Một là vật liệu, hai là thần thức.

Điểm thứ hai thì không cần phải nói, vật liệu bản thân cũng rất trọng yếu. Tỷ như gỗ bị sét đánh và Bát Quái, vốn đã có thể chấn nhiếp yêu ma quỷ quái, sau khi luyện thành pháp khí thì uy năng càng thêm lớn mạnh.

Cố Dư làm rõ ràng những điều này, cuối cùng nhẹ nhàng thở ra, cũng may có một thứ có thể sử dụng. Thanh Tịnh Trần tuyệt đối không thành vấn đề, chỉ là cây phất trần này hơi khó coi, phong cách không hợp thời cho lắm.

Đây cũng là đặc điểm của người hiện đại tu đạo, tư duy khoáng đạt, không bảo thủ. Tát Tổ cho mẫu vật, hắn không nhất định phải làm theo y hệt, chỉ cần thay đổi một loại hình thái, dù sao có thể trừ tà là tốt rồi.

Thậm chí, trong tay hắn còn có tài liệu khác, liệu có thể luyện thành pháp khí hay không —— tỉ như, hai cây Thanh Ngọc châm kia.

Bản dịch này chỉ được đăng tải độc quyền tại truyen.free.