Cố Dư không phải thánh nhân, cũng không đạt đến cảnh giới chí cao như vậy.

Hắn chỉ là theo ý nghĩ của chính mình, trong thế giới mới này, mang đến cho người thường một tia cơ hội. Có lẽ chính tia cơ hội này có thể thay đổi cuộc đời của rất nhiều người, không để họ chết đi một cách bình thản, tầm thường và vô vị.

Khi khúc dạo đầu cho việc thu nhận đệ tử đã định, mọi chuyện trở nên vô cùng đơn giản, không cần tốn công sức cân nhắc những rào cản. Chỉ cần tính tình không quá mức ác liệt, tư chất có thể đạt đến trình độ trung bình của người thường, đều có thể nhập môn.

Cố Dư đặt ra thời hạn một năm, sau một năm sẽ quyết định ai ở lại, ai rời đi.

Tư tưởng này hoàn toàn khác biệt với đạo quán. Đạo quán áp dụng chế độ học viện tiêu chuẩn, Thiên Trụ Sơn là học phủ cao nhất, các miếu quán địa phương là học phủ sơ cấp. Họ thu nhận đệ tử rất nghiêm ngặt, có giới hạn tuổi tác, thường chiêu mộ những người có tư chất xuất sắc hoặc có sở trường đặc biệt ở một phương diện nào đó.

Trước tiên, họ tu tập ba năm ở miếu quán, sau đó được các trụ trì đạo quán đề cử, thông qua sát hạch của đạo quán, liền có thể tiến thêm một bước tu hành.

Cuối cùng sẽ tiến hành đánh giá. Những người có tư chất bình thường hơn sẽ hoặc ở lại đạo quán làm việc, hoặc được phân về các cung quán để tích lũy kinh nghiệm vài năm, chờ đợi tiếp nhận chức trụ trì, vân vân.

Những người ưu tú thì lại là hạt giống nòng cốt của toàn bộ Đạo môn, tài nguyên sẽ được dốc toàn lực đầu tư, ưu tiên bồi dưỡng.

Đương nhiên, năm ngoái mới là năm đầu tiên họ tuyển sinh cơ sở. Để đợi đợt đệ tử đầu tiên sát hạch, còn phải mất thêm hai năm nữa.

Phải nói rằng, thể chế của đạo quán vô cùng hợp lý, có thể tối đa hóa việc nâng cao thực lực, lại có thể đảm bảo việc vận chuyển nhân tài theo hình thức dây chuyền sản xuất. Còn Phượng Hoàng Sơn thì lại giống như một mảnh đất thí nghiệm khác biệt trong hệ thống giáo dục.

Cố Dư không mang tư duy của người cổ đại. Điều hắn muốn truyền thụ không phải là đạo của chính mình, mà là muốn dạy các đệ tử cách làm rõ bản tính, cách theo đuổi đạo tâm của riêng họ.

...

Sau một năm phát triển, số lượng hội viên của (Tân Sơn Hải Kinh) đã đạt đến một con số kinh ngạc. May mắn là nó được quốc gia khai phá, với lượng lớn kỹ thuật và tiền bạc được đổ vào, cuối cùng cũng có th�� đảm bảo máy chủ vận hành bình thường, không đến nỗi sụp đổ.

Như WeChat, blog, hay các loại hộp thần mã đã sớm lỗi thời, hiện tại chỉ còn lưu hành APP. Mỗi một phát hiện sinh vật mới, mỗi một bài đăng với ý tưởng kỳ lạ, đều sẽ gợi lên những cuộc thảo luận điên cuồng.

Cơ quan phát triển cũng thuận theo thời đại, từng bước hoàn thiện nội dung. Mới đây không lâu, họ lại ra mắt chức năng tài khoản công chúng cho các đơn vị doanh nghiệp. Nghe có vẻ buồn cười, nhưng không thể làm gì khác được, linh khí thức tỉnh thời hiện đại chính là như vậy, có rất nhiều công cụ tiện lợi để sử dụng.

Nhóm đầu tiên được gắn dấu V xác thực chính là các Cục Đặc dị ở khắp nơi, sau đó là các miếu quán, và tiếp theo đó, Phượng Hoàng Sơn cùng đạo quán cũng tham gia. Phượng Hoàng Sơn, đứng đầu về lượng người hâm mộ, chỉ đăng một bài: Công bố thời gian giảng pháp thu nhận đệ tử là ngày 8 tháng 6.

Thoáng cái đã đến ngày 1 tháng 6, trời nóng bức.

Kể từ khi khởi công xây dựng phố chợ đến nay, bất kể là khí trời hay bầu không khí, Bạch Thành cứ như bị kìm hãm trong một chiếc lồng hấp khổng lồ, ngày càng nóng, ngày càng chật chội, như thể có thể bùng nổ bất cứ lúc nào.

Dân số ban đầu mấy trăm ngàn, hiện tại ít nhất đã tăng gấp đôi, đạt đến giới hạn chịu đựng. Nội thành đã sớm không còn chỗ ở, các hương trấn thôn xóm xung quanh đều bị lấp đầy kín mít.

Như kiểu những cái hố lớn ở nông thôn, một cái giường có thể ngủ mười người, quả thực là tình cảnh hỗn loạn, vô cùng "đại cát đại lợi".

Ngay cả như vậy, đây vẫn là kết quả của việc chính phủ đã hạn chế lượng người đổ về.

Phượng Hoàng Sơn không đặt ra giới hạn số lượng tuyển sinh, nhưng chính quyền phải đảm bảo an toàn. Ai đến sớm thì reo hò may mắn; ai đến muộn thì căn bản không thể vào được Thịnh Thiên, đủ kiểu khóc lóc, chửi bới.

"Tích tích!"

Giữa trưa hôm đó, trên con đường cái Bắc Lộc, một đoàn xe từ từ chạy tới, dừng lại ở rìa sương mù dày đặc. Cửa xe vừa mở, hơn bốn mươi người lập tức bước xuống.

Bọn họ đến từ không giống địa phương:

Đầu tiên là Lô Nguyên Thanh dẫn theo ba mươi bốn người bạn. Đây là lần thứ hai đạo quán hành động toàn thể sau khi thành lập, lần trước là khi giao đấu với Thiên Sư phủ.

Tiếp đến là các đại lão của Tổng cục Đặc dị, cùng với vài vị quan chức của phân cục Thịnh Thiên.

Cuối cùng là vài vị tán tu được chính phủ chiêu an, nhưng ngoài Lý Túc Thuần và Lý Đạo Ngư, bất ngờ có thêm hai vị nữa, dường như là hai huynh đệ, đều rất trẻ tuổi.

"Không ngờ bên ngoài quan cũng nóng như vậy, chẳng kém gì Tiềm Châu."

"Ngươi dán Bùa Mát một đường, còn than thở cái gì? Băng cóc của ta mới gọi là chịu khổ."

"Thật biết đùa, con cóc của ngươi mà cũng gọi là chịu khổ sao? Thi thể sắt của Tiểu Lý đạo trưởng còn sắp tan chảy kìa... Ai,"

"Có người đến rồi."

Họ đứng đó một lát, chỉ thấy mây mù cuộn trào, tách ra hai bên trái phải, Lão Thủy và Lý Đông bước ra. Họ đại diện cho Phượng Hoàng Sơn, với thái độ cực kỳ đoan chính, nói: "Chư vị đã chờ lâu, xin mời vào!"

Nói rồi, hai người họ một trước một sau, cầm lệnh bài trong tay mở ra lối đi, mọi người lần lượt tiến vào.

Chỉ thấy sương mù cuồn cuộn hai bên, để lộ ra một con đường nhỏ ở giữa. Lô Nguyên Thanh liền dò xét thần thức, đi một vòng trong sương, lại nhận được một tia đáp lại kỳ diệu.

Cảm giác mơ màng, như một đứa trẻ sơ sinh.

Hả? Lớp mây mù này là sống sao?

Lô Nguyên Thanh ngẩn người, lập tức lắc đầu: Không không, hẳn là kẻ điều khiển trận pháp có chút kỳ lạ.

Triều Không Đồ là người tùy tiện nhất, còn cố ý đi vào trong. Không lâu sau liền chạy ra, kêu lên: "Thật lợi hại, lại có thể cướp đoạt ngũ giác, ta mà ở lại thêm một lát nữa là biến thành xác sống rồi!"

"Xác sống cũng không sợ, để Tiểu Lý đạo trưởng luyện ngươi một chút, tuyệt đối sẽ lợi hại hơn bây giờ."

Họ khá ung dung, còn mấy vị quan chức kia thì vô cùng gấp gáp, đi thẳng một đường, không dám vượt qua dù chỉ một chút.

Đoàn người đi một lúc, sương mù chậm rãi tiêu tan, để lộ ra dãy núi trùng điệp Bắc Lộc, cùng với tòa trang viên rộng lớn kia. Rất rõ ràng, đây chính là nơi họ sẽ ngh�� lại.

Mọi người bước vào phòng khách, vừa mới ngồi xuống, liền nghe bên ngoài có tiếng cười lớn: "Lão Triều, lão Triều, ngươi ở đâu vậy?"

Y!

Triều Không Đồ cúi đầu, đủ mọi kiểu "đau khổ", nhưng các đạo hữu lại vô cùng tò mò, nhìn Tiểu Cận nhanh nhẹn chạy vào, phía sau là Long Thu trầm tĩnh và điềm đạm.

À, đây chính là hai vị tiểu thư nhà danh gia vọng tộc.

Tiểu Cận vui vẻ đến gần, theo thường lệ muốn "phun" Triều Không Đồ một trận, kết quả một vị quan chức đứng dậy, vội vàng nói: "Xin hỏi Cố Chân Nhân không tiếp khách sao?"

"Có tiếp, nhưng không phải các vị."

Tiểu Cận lập tức đổi phong thái, nghiêm túc chào hỏi rồi nói: "Lô đạo trưởng, Thạch đạo trưởng, Trương đạo trưởng, Triều đạo trưởng, Tư Không đạo trưởng..."

Nàng gọi mười người, nói: "Mời các vị lên núi một chuyến."

"Không biết có chuyện gì?"

"Cùng nhau bàn bạc về lịch trình giảng pháp."

"Được!"

Lô Nguyên Thanh đứng dậy, dừng lại một chút rồi nói: "Mạc sư huynh, Ngũ sư huynh, hai vị cũng cùng lên núi."

"Phải!"

Hai vị trung niên nam nhân đáp lời.

Cố Dư ít khi qua lại với đạo quán, nên tin tức khó tránh khỏi bị chậm trễ. Trong khoảng thời gian này, đạo quán lại có thêm hai vị Tiên Thiên, chính là Mạc lão đạo kia, cùng Ngũ Nhất Minh của phái Võ Đang.

Ở đây cần phải nói thêm về phái Võ Đang.

Phái Võ Đang có hai khái niệm: một là môn phái Đạo gia, một là môn phái võ thuật. Môn phái Đạo gia thuộc về ẩn tiên phái, Doãn Hỉ truyền cho Ma Y Tử, Ma Y Tử truyền cho Trần Đoàn lão tổ, Trần Đoàn lão tổ truyền cho Hỏa Long Đạo Nhân, Hỏa Long Đạo Nhân lại truyền cho Trương Tam Phong.

Tuy nhiên, sau này công pháp của phái này đại thể thất truyền, liền quy về nhất mạch Toàn Chân, chuyên về đan pháp.

Cho đến bây giờ, đạo quán đã có bảy vị Tiên Thiên là Lô Nguyên Thanh, Thạch Vân Lai, Trương Vô Mộng, Tư Không Thiềm, Mạc Hạo Phong, Ngũ Nhất Minh, Bạch Vân Sinh. Họ cũng sở hữu cung điện dưới lòng đất Bạch Hạc với nhiều di bảo chưa được khám phá. Đan phù đều phát triển, nhân viên sung túc, gốc gác đã lộ rõ.

Lần này, ngoài bảy vị kể trên, còn có thêm Vương Như��c Hư, Lý Túc Thuần, Trương Thủ Dương, Triều Không Đồ, Chung Linh Dục được mời đến. Tổng cộng mười hai vị, theo Long Thu và Tiểu Cận lên núi.

Dịch độc quyền tại truyen.free