Chu Xương trước tiên ghi vài dòng chữ lên giấy.

Hắn nhìn chằm chằm những dòng chữ đó, cau mày suy tư:

"Bản thân hắn, với thân phận ứng thân hoạt động trong 'khu mỏ quặng', thì phải làm những việc phù hợp với thân phận 'ứng thân' của mình.

Việc tìm kiếm Dương Đại Gia, Bạch Tú Nga và những người khác, chỉ có thể tiến hành trong bí mật.

Họ chưa từng đặt chân xuống khu mỏ quặng, cũng không có kinh nghiệm sống trong thế giới hiện đại. Vì vậy, họ rất dễ có những hành động không phù hợp với thân phận ứng thân của mình, từ đó dẫn đến những chuyện khôn lường.

Phải tìm họ thật nhanh.

Lúc này, có thể mượn nhờ sự giúp đỡ của những nhân viên công chức như Tống Giai, Tiền Khắc Nhân.

Phạm vi công việc của những người này có thể tập trung vào các vụ việc liên quan đến 'kiểm tra linh dị'. Mà nếu Dương Đại Gia và những người khác liên tục có những hành vi không phù hợp với thân phận ứng thân của họ, dẫn đến đủ loại lời nguyền quái dị, thì có thể sẽ bị những người có trách nhiệm như Tống Giai chú ý tới.

Hiện giờ cũng chưa rõ họ còn cách mình bao xa hay gần?

Tất cả đều cùng đi xuống bằng một bộ thang máy, Chu Xương hy vọng khoảng cách giữa họ và mình không quá xa...

Mặt khác..."

Lúc này, Chu Xương dường như chợt nghĩ đến điều gì đó.

Hắn viết số "9" lên giấy, sau đó dưới con số đó, lần lượt ghi tên mình, Dương Thụy, Bạch Tú Nga, Bạch phụ, Thạch Đản Tử, Chu Tam C��t, và ba vị Đoan Công nhà họ Tiêu, tổng cộng chín người.

"Con Tưởng Ma 'Vô Tâm Quỷ' – kẻ lang thang bên ngoài khu mộ quỷ, mang khả năng khiến người ta quên đi mọi thứ – cũng đã theo thang máy xuống khu mỏ quặng.

Quy luật giết người của nó đã xâm nhiễm tám người còn lại, trừ ta. Cả Tú Nga, bà nội nhà họ Bạch, bảy cô gái trẻ, Bạch Mã... cuối cùng đều bị quy luật giết người của nó ảnh hưởng.

Còn Thôi Ai có bị ảnh hưởng hay không thì tạm thời chưa xác định được.

Sau khi Tú Nga và những người khác rời khỏi thang máy, liệu có tiếp tục chịu ảnh hưởng từ quy luật giết người của 'Vô Tâm Quỷ' không?

Chứng 'di vong' này lây lan rất nhanh. Tiếp theo, hắn có thể lưu tâm đến những tin tức liên quan, các nội dung được phơi bày trên mạng, dựa vào ảnh hưởng của 'Vô Tâm Quỷ' đối với con người để tiện tìm kiếm tung tích của Tú Nga và những người khác.

Hơn nữa, dưới âm khoáng, Vô Tâm Quỷ dường như trong nháy mắt đã đạt được một mức độ tăng trưởng nào đó.

Dưới ảnh hưởng của quy luật giết người của nó, bảy người c��n lại, trừ Bạch Tú Nga, chỉ trong chớp mắt đã quên lãng hắn và những người xung quanh. Ngay cả Tú Nga, dù đã cố gắng giữ vững được một lúc, cuối cùng cũng không thể chống lại sự xâm nhập của chứng 'di vong' này.

Vậy thì tại sao họ đều phải chịu ảnh hưởng nặng nề như vậy từ 'Vô Tâm Quỷ', mà bản thân mình lại có thể bình an vô sự trước nó?"

Ánh mắt Chu Xương nhìn về phía sợi dây đỏ trên cổ tay mình.

"Di vật của Ôn Tang Thần" – chiếc đồng hồ đeo tay thể thao đó đã nhỏ ra từng vũng máu tươi chỉ trong chốc lát, những vũng máu đó thấm đẫm sợi dây đỏ trên cổ tay Chu Xương.

Sau đó, chiếc đồng hồ cũng biến mất lúc Chu Xương không hề hay biết.

Sau này, Chu Xương đã từng không ngừng dùng Tâm Đầu Huyết để miêu tả thần danh cho thần vị của "Ôn Tang Thần".

Hắn nhớ rõ, khi đó một sợi chỉ kéo dài ra từ thần vị có khắc ấn bàn tay rải rác của "Vô Tâm Quỷ", quấn quanh ngón giữa của mình.

Dọc theo sợi chỉ đó, Chu Xương thậm chí nghe thấy tiếng một đứa bé bi bô tập nói, khóc nỉ non gọi "ba ba".

Bất kể là việc di vật của Ôn Tang Thần nhỏ máu tươi thấm đẫm sợi dây đỏ trên cổ tay, hay sau này là sợi chỉ quấn trên ngón giữa của mình... Giữa chúng, chắc chắn có mối liên hệ mật thiết.

"Rất có thể là lực lượng của 'Ôn Tang Thần', dù khi đó không đủ sức bảo vệ hoàn toàn cả chín người, nhưng cuối cùng nó vẫn bảo vệ được ta...

Sợi chỉ đã từng quấn trên ngón giữa của ta, giờ đây cũng đã biến mất.

Sợi dây đỏ trên cổ tay cũng trở nên yên lặng.

Phải làm sao để tìm được tăm hơi của 'Ôn Tang Thần'?

'Ôn Tang Thần' và 'Vô Tâm Quỷ' vốn dĩ đối lập.

Vô Tâm Quỷ luôn cố gắng cướp đoạt lực lượng của 'Ôn Tang Thần' – những thủ ấn Ngoan Đồng khắp thần vị của Ôn Tang Thần chính là từ Vô Tâm Quỷ mà ra.

Nếu tìm được 'Ôn Tang Thần' thì rất có thể sẽ tìm thấy manh mối của 'Vô Tâm Quỷ', từ đó có thể lần theo dấu vết, tìm ra tung tích của Tú Nga và những người khác!" Vừa nghĩ đến đây, Chu Xương mừng rỡ khôn xiết.

Trong "Đoan Công pháp" mà hắn học được, có một môn khoa gọi là "Tiễn Đao Tìm Sát".

Trước đây hắn t��ng dùng môn khoa này để tìm tung tích của những người đồng mệnh, giờ đây có lẽ có thể dùng nó để tìm kiếm tung tích của Ôn Tang Thần hoặc Vô Tâm Quỷ!

Trong lòng Chu Xương đã có kế hoạch.

Hắn tạm gác lại ý định vận dụng ngay môn Tiễn Đao Tìm Sát, chuyển sang suy nghĩ về một vấn đề khác: "Làm sao để khai thác khoáng vật?"

Trải qua trăm cay nghìn đắng, cuối cùng cũng đến được một khu mỏ quặng âm khoáng, nếu không nghĩ cách khai thác chút "khoáng vật", thì thật sự phí hoài bao công sức khổ cực này.

Mặc dù Tiêu Chân Minh và những người khác nói rằng trong khu mỏ quặng khắp nơi đều có bảo vật, nhưng dù là bảo vật, giá trị cao thấp của chúng cuối cùng cũng khác nhau.

Khai thác khoáng vật là đại sự thứ hai cần làm tiếp theo.

Trừ điều đó ra, những chuyện như tung tích của Thôi Ai, nhục thân của Lý Kỳ cho đến thần hồn của Lý Kỳ, vẫn chưa nằm trong phạm vi cân nhắc của Chu Xương.

Nếu chúng không gây sự với Chu Xương, thì Chu Xương cũng sẽ không phí tâm đi tìm chúng.

"A Đại, làm thế nào để tìm kiếm khoáng vật có giá trị trong khu mỏ quặng âm?"

"Loại khoáng vật nào mới thật sự có giá trị đặc biệt?" Chu Xương trực tiếp hỏi "Đại Phẩm Tâm Đan kinh".

Cách xưng hô của hắn đối với cuốn kinh này hiện nay đã đơn giản hóa thành hai chữ "A Đại".

Trong lòng Chu Xương chợt lóe lên ý niệm.

Những dòng chữ của "A Đại" uốn lượn trượt ra từ khóe m��t trái của Chu Xương, chậm rãi hiện ra trong tầm mắt trái của hắn:

"Trong khu mỏ quặng âm khoáng, bất cứ thứ gì chỉ cần mang về hiện thế đều có giá trị.

Nhưng giá trị được chia thành nhiều cấp độ khác nhau, trong đó loại có giá trị hơn cả thuộc về các loại thần linh truyền thừa mà hiện thế chưa từng có, cho đến những vật liên quan đến quỷ thần, những dụng cụ có thể trực tiếp vận dụng.

'Di vật của Ôn Tang Thần' miễn cưỡng thuộc về loại dụng cụ liên quan đến quỷ thần, nhưng lực lượng ngoại thần mà nó phụ thuộc quá yếu đuối, không thể xem là loại có giá trị nhất.

Dưới các truyền thừa quỷ thần và dụng cụ thần linh, chính là các loại 'thuật pháp' và quỷ dược.

Trong khu mỏ quặng âm khoáng, không rõ vì lý do gì mà các loại thuật pháp được bảo tồn hoàn hảo, không phải hiện thế có thể sánh bằng.

Trong những thuật pháp này, có nhiều người không thể tu luyện thành công.

Nhưng người của hiện thế, chỉ cần tiếp xúc với thuật pháp này, gần như trong nháy mắt là có thể nhận ra giá trị của chúng.

Trong khu m��� quặng, thường có các khu vực bị quỷ thần xâm nhiễm.

Bên trong ẩn chứa đủ loại dược vật, nếu đưa về hiện thế, đều có công dụng kỳ diệu...

Truyền thừa quỷ thần, dụng cụ, dược vật, thuật pháp đều có thể xem là những khoáng vật có giá trị trong âm khoáng. Nhưng vì chúng rất quý giá, việc tìm kiếm thật sự không dễ dàng, cần phải tìm 'Mồi lửa' trong khu mỏ quặng.

Dùng 'mồi lửa' này để thắp sáng, có thể soi rọi ra manh mối của nhiều loại bảo vật."

"Mồi lửa?" Chu Xương nhướng mày, "Mồi lửa là gì?"

"Mồi lửa có nguồn gốc không rõ, hình thái bên ngoài của nó không nhất thiết phải là ngọn lửa. Nhưng dù không hiện diện dưới hình thái ngọn lửa, nó cũng mang đặc tính thiêu đốt vật thể của ngọn lửa.

Sinh linh trên người có ba ngọn lửa, ba ngọn lửa tắt, là lúc sinh linh chết.

Mà truyền thuyết kể rằng trong rất nhiều địa vực của âm khoáng, cũng có ba đạo mồi lửa được cất giấu.

'Khi Hư Kiếp đến, mồi lửa sẽ hiện ra'.

Một khi mồi lửa trong âm khoáng tắt đi, sẽ có quỷ thần trên 'Bảng Hư Kiếp' hồi phục, khiến cả vùng âm khoáng vực này lún sâu vào suy tàn, sinh linh đi vào thời mạt pháp.

Vì lẽ đó, tại những khu vực mồi lửa xuất hiện trong âm khoáng, thường có rất nhiều quỷ thần tụ tập, cố gắng dập tắt mồi lửa." "Đại Phẩm Tâm Đan kinh" giải thích như vậy.

"Hư Kiếp bảng... Mồi lửa..."

Lại có mấy từ mới hiện ra trong tầm mắt Chu Xương.

Hắn nhớ tới Thôi Ai khi hắn tận mắt nhìn thấy "Tai Họa Bảng" lúc đó còn xưng rằng "Vô Tâm Quỷ" của con hắn nằm trong Tam Bảng – có thể thấy rằng ngoài Tai Họa Bảng ra, còn có hai bảng khác:

"Cái gọi là Hư Kiếp bảng này, có giống Tai Họa Bảng không, cũng là một trong Tam Bảng sao?"

"Vâng."

"Quỷ thần trên Hư Kiếp bảng, có khủng khiếp hơn so với quỷ thần trên Tai Họa Bảng không?"

"Đúng vậy."

"Vậy còn bảng cuối cùng, tên là gì?"

"Không thể nói."

"Ngươi không biết, hay là biết nhưng không thể nói?"

"Không thể nói."

"Bảng thứ ba này có kinh khủng hơn Hư Kiếp bảng không?"

"Hư Kiếp bảng thu nạp những quỷ thần, nhân vật, dụng cụ trong thế gian quần sinh, có thể trường tồn khi đặt chân vào sát kiếp Mạt Thế.

Có tổng cộng năm trăm vị trí, nên được gọi là 'Bảng có sát lực lớn nhất'.

Trên Tai Họa Bảng, thu nhận các loại quỷ tà hung ác, chuyên sát sinh linh.

Có tổng cộng một trăm vị trí.

Trên bảng không thể nói, bao gồm thiên cơ, những kẻ nổi bật từ Hư Kiếp, bất tử, vĩnh hằng như kim tính, có thể đứng vào bảng này." "A Đại" đáp lại như vậy.

Chu Xương sau đó lại hỏi "A Đại" rằng trên Hư Kiếp bảng đều có những ai?

Nhưng "A Đại" nói rằng các vị trí trên bảng, chỉ có những thực thể đã lên bảng mới có thể cảm nhận và biết lẫn nhau.

Chỉ khi mồi lửa tắt, Hư Kiếp giáng thế, những thực thể đang ở trong Hư Kiếp mới có thể nhất thời nhìn thấy những nhân vật trên Hư Kiếp bảng.

Mà những người sống nhìn thấy các vị trí trên Hư Kiếp bảng, sau Hư Kiếp thường đều đã bỏ mạng.

Những kẻ còn sống sót bản thân đã là những tồn tại trên Hư Kiếp bảng, càng không thể nào tiết lộ các vị trí trên bảng ra ngoài, tự chuốc lấy tai họa.

Vì lẽ đó, A Đại cũng không biết các vị trí trên Hư Kiếp bảng.

Hiện tại, chỉ có Chu Xương từng thấy những quỷ thần trên Tai Họa Bảng.

"Vậy làm thế nào để tìm kiếm 'Mồi lửa'?"

Mồi lửa tắt có thể dẫn đến một vùng âm khoáng bị Hư Kiếp giáng lâm. Nắm giữ mồi lửa để thắp sáng có thể soi rõ vết tích, manh mối của bảo vật trong khu mỏ quặng. Thứ này hiển nhiên vô cùng quan trọng, có lẽ còn có những công dụng khác mà "A Đại" cũng không biết.

"Không biết."

"A Đại" đáp lại, khiến Chu Xương lại rơi vào trầm mặc.

Nó sau đó lại bổ sung vài câu: "Không ai biết cách tìm kiếm mồi lửa, chỉ có thể dựa vào 'cơ duyên xảo hợp' hoặc là ở trong những Tuyệt Vực nơi quỷ thần liên quan tụ tập. Tại những nơi này, khả năng 'Mồi lửa' tồn tại là cực lớn."

Chu Xương gật đầu.

Quả nhiên vẫn là "không vào hang cọp, sao bắt được cọp con".

Muốn có được mồi lửa, thì phải thường xuyên tự mình đến Quỷ Vực, phải đánh cược mạng sống để giành lấy.

Có được mồi lửa cố nhiên có thể nhờ đó tìm kiếm những truyền thừa, bảo vật quý giá nhất trong m���t khu mỏ quặng, nhưng cái giá phải trả cho điều đó tất nhiên cũng cực lớn. Ngược lại, đôi khi thử vận may, dựa vào kinh nghiệm sống hiện đại của mình để "khai thác khoáng vật" có lẽ lợi ích thấp hơn, nhưng lại an toàn hơn.

Kỳ thực, Chu Xương cũng có "gia học uyên thâm" về phương diện này.

Theo chuyện ông nội hắn mượn "Khánh Đàn" ở quê nhà để đo lành dữ cho hắn, và việc mời Âm Sinh Mẫu ban tặng dây đỏ, thì có thể thấy rõ điều đó. truyen.free hân hạnh mang đến bản văn chương đã được biên tập chu đáo này.