Tiếp tục lật xem những ghi chép sẵn có, Lý Lương đã hiểu rõ thêm đôi điều về Tu Tiên giới.

Để tu tiên, nhất định phải có "Linh căn". Đây là một thứ hư vô mờ ảo, vô hình vô thực, có thể được pháp khí dò xét hoặc tiên thuật công pháp làm hiển hiện, nhưng lại không thể tìm thấy thực thể trong cơ thể con người. Người có "Linh căn" có thể cảm ứng thiên địa linh khí, thu nạp tích lũy, và thông qua các loại pháp thuật, pháp bảo để vận dụng; còn người không có "Linh căn" thì khỏi phải nghĩ đến chuyện này.

Thông thường, "Linh căn" được chia thành các thuộc tính ngũ hành: kim, mộc, thủy, hỏa, thổ... Đa số linh căn của con người đều là loại đa trọng, hỗn tạp bốn hoặc năm thuộc tính này. Những người này dù cũng có thể cảm ứng được thiên địa linh khí, nhưng hiệu quả tu luyện lại vô cùng thê thảm, về cơ bản chỉ có thể tu luyện các pháp cơ bản đến tầng ba, bốn là đã không thể tiến thêm được nữa. Tuy nhiên, cũng có một số ít ngoại tộc bẩm sinh chỉ có ba, hai, hoặc thậm chí một loại "Linh căn". Những người này chính là kỳ hoa của Tu Tiên giới. Dù không đạt đến cảnh giới tiến triển cực nhanh, nhưng họ cũng có thể thăng cấp rất nhanh, đồng thời số lượng bình cảnh phải đối mặt cũng ít hơn so với các tu sĩ khác.

Trong Phật giáo, "lục căn chưa sạch" của người phàm được hình dung là: mắt ham mê nữ sắc, tai tham âm thanh, mũi tham hương, lưỡi tham vị, thân tham mềm mịn, ý tham cảnh vui. Ngư���i có đầy đủ lục căn này chính là phàm nhân phổ thông. Vậy nếu thiếu một căn, trở thành Tiên Thiên ngũ căn, điều đó có nghĩa là ngươi có thêm một phần tư cách so với người khác, ít nhất ở phương diện đó, khả năng bị cám dỗ không lớn. Chẳng hạn, một người tham ăn, không thể kiểm soát miệng mình, thấy đồ ăn ngon liền không kìm được chảy nước miếng. Đó là do lưỡi của hắn phát triển đặc biệt, khác với người thường, thuộc về thiên tính. Nguyên lý này cũng tương tự áp dụng với người tu tiên. Tu sĩ "Tứ linh căn" sẽ phải đối mặt với bốn tầng khảo nghiệm, "Tam linh căn" tương ứng sẽ là ba tầng khảo nghiệm. Vì vậy, "Linh căn" càng ít thì cơ hội thăng cấp càng lớn.

Căn cứ vào số lượng "Linh căn", Tu Tiên giới phân chia "Linh căn" thành sáu loại chính:

Loại thứ nhất là có ngũ hành linh căn, gọi là "Phế linh căn", ý chỉ nên bỏ thì bỏ, không thể nuôi dưỡng được.

Loại thứ hai là bốn căn hỗn tạp, gọi là "Ngụy linh căn". Dù có giá trị bồi dưỡng đôi chút, nhưng cũng chỉ là hạng tép riu, không thể thành đại khí.

Loại thứ ba là tam căn kết hợp, gọi là "Chân linh căn". Phù hợp yêu cầu tu tiên, có thể đường đường chính chính bước vào con đường tu tiên.

Loại thứ tư là hai căn giao thoa, gọi là "Dị linh căn". Tu sĩ sở hữu "Dị linh căn" thường có thuộc tính bản thân bắt đầu biến dị. Giống như kim linh căn cùng thủy linh căn dị biến mà sinh ra lôi linh căn; thổ linh căn cùng thủy linh căn dị biến sau sinh ra băng linh căn; còn có hỏa linh căn cùng thủy linh căn dị biến sau sinh ra phong linh căn... Tu sĩ biến dị linh căn không chỉ có tốc độ tu luyện khá, hơn nữa nếu có thể tìm được công pháp phù hợp với thuộc tính của mình, đa số những người này cũng sẽ là những cao thủ rất tài ba, một người có thể sánh ngang với ba, bốn tu sĩ có thực lực ngang cấp bình thường.

Loại thứ năm là một căn độc lập, gọi là "Thiên linh căn", ý chỉ con cưng của trời. Bởi vì người có loại "Linh căn" này, bất kể thuộc tính gì, tốc độ tu luyện của hắn đều nhanh gấp đôi đến gấp ba so với người có "Linh căn" bình thường.

Loại thứ sáu là có linh căn hư vô, gọi là "Nghịch linh căn". Đây là một loại tồn tại đặc biệt, thậm chí có thể nói là nghịch thiên. Dù không có bất kỳ thuộc tính ngũ hành nào, nhưng lại có thể bao gồm đủ ngũ hành, không màng đến chủng loại hay số lượng linh căn, có thể tu tập mọi loại tiên thuật công pháp, hơn nữa tốc độ tu luyện nhanh đến kinh người. Nếu tốc độ tu luyện của "Thiên linh căn" là gấp đôi đến gấp ba người có "Linh căn" bình thường, thì tốc độ tu luyện của "Nghịch linh căn" chính là gấp năm đến sáu lần "Thiên linh căn". Bất quá, loại tồn tại nghịch thiên này, mấy chục vạn năm cũng khó mà xuất hiện một người. Theo sử liệu ghi chép thì chỉ có các tiên tổ trong truyền thuyết mới có được.

Bất kể có loại "Linh căn" nào, sau khi bước vào Tu Tiên giới, lại sẽ được chia thành bốn đẳng cấp: nhập môn, sơ cấp, trung cấp và cao cấp.

Cấp nhập môn chính là khi ngươi được trao một quyển sách, tự mình lĩnh ngộ. Nếu lĩnh ngộ đến một trình độ nhất định, xin chúc mừng, sẽ có một vị lão tiên nhân râu bạc phơ, dùng giọng điệu ôn nhu, dễ gần, hòa ái mà thu ngươi làm đồ đệ. Khi đó, ngươi chính là tuyển thủ sơ cấp rồi. Thế nhưng, lời lão tiên nhân nói chỉ là một nửa, còn một nửa chưa nói thì ngươi phải tự mình lĩnh hội. Phần chưa nói, tóm gọn lại gồm ba điểm: thứ nhất, từ nay về sau, ngươi là người của ta, gọi ta là sư phụ. Ta là trưởng bối của ngươi, sẽ thay ngươi gánh vác một số chuyện, nhưng ngoài khả năng của ta thì thôi. Để báo đáp, ngươi phải nghe lời ta, phải đi theo ta. Ta bảo ngươi bắt gà, ngàn vạn lần đừng đuổi chó; ta bảo ngươi trồng trọt, ngàn vạn lần đừng đánh cá. Nếu không nghe lời, ta đây sẽ dọn dẹp ngươi đấy! Thứ hai, tu tiên là chuyện nguy hiểm, không cẩn thận sẽ ngủm củ tỏi. Cho nên làm người phải khiêm tốn, ngàn vạn lần đừng nghịch ngợm. Khi thực lực còn kém, đừng cùng người gây sự, đừng cùng người tranh giành. Có thứ tốt nhất định phải giấu kỹ, nếu bị phát hiện, không chỉ người ngoài mà ngay cả ta đây cũng sẽ trừng phạt ngươi! Thứ ba, đã vào môn rồi, chính là người chuyên nghiệp, nhất định phải cố gắng. Chúng ta thường nói "nghề tinh ở chuyên cần" mà, ngươi không cố gắng thì cũng chỉ có thể làm lính quèn thôi. Dĩ nhiên, ban đầu ngươi cũng phải bắt đầu từ việc làm lính quèn.

Cấp nhập môn, tùy theo công pháp khác nhau, không có quy định nhất định phải tu luyện đến mấy tầng. Có công pháp có thể cần tu luyện đến mười mấy tầng, có loại lại chỉ ba, năm tầng. Tất cả đều do thuộc tính của công pháp mà quyết định. Ví dụ: công pháp thuộc tính phong, lôi thường có ít tầng hơn, khó luyện; còn các công pháp cơ bản như kim, mộc, thủy, hỏa, thổ lại có nhiều tầng hơn, dễ luyện.

Giai đoạn sơ cấp thì đơn giản hơn. Lão tiên nhân sẽ dạy, ngươi tự mình luyện, không có việc gì thì dựa vào chút thông minh, trí tuệ để lĩnh ngộ thêm, như vậy là có thể tiến lên rồi. Dĩ nhiên, nếu có thêm đan dược, pháp bảo, pháp khí hay cơ duyên gì đó, hành trình tu tiên của ngươi còn có thể rút ngắn hơn nữa. Đại thể cấp bậc này bao gồm ba giai đoạn: Ngưng Khí, Trúc Cơ, Kết Đan; mỗi giai đoạn lại chia thành ba cấp độ: sơ, trung, hậu kỳ.

Cấp trung cấp thì tương đối khó khăn rồi. Bởi vì đến lúc này mà ng��ơi vẫn chưa ngủm củ tỏi, chứng tỏ năng lực sinh tồn của ngươi đã vượt xa loài rùa. Chẳng hạn, Ngưng Khí kỳ có thọ nguyên hơn hai trăm năm, Trúc Cơ kỳ có thể sống đến hơn năm trăm tuổi, Kết Đan kỳ có thể vượt ngàn năm, còn đến Nguyên Anh thì sống bốn, năm ngàn năm không thành vấn đề. Dựa theo câu nói "Thiên niên vương bát, vạn niên lão quy" (nghìn năm rùa, vạn năm rùa già) mà phân tích, quả thực còn mạnh hơn rùa. Cấp bậc này cũng được chia làm ba giai đoạn: Nguyên Anh, Hóa Thần, Vấn Đỉnh; mỗi giai đoạn tương tự lại chia thành sơ, trung, hậu kỳ.

Cấp cao cấp chính là cảnh giới trong truyền thuyết. Cảnh giới này còn có những tầng thứ nào thì không được ghi chép lại, bởi vì trong các ghi chép sẵn có, Chu ca ca cũng mới chỉ đạt đến Vấn Đỉnh sơ kỳ. Phàm là tu sĩ đạt đến cấp bậc này đều được gọi là Chí tôn Chân Tiên. Thọ nguyên của họ đều trên vạn năm, hơn nữa muốn thăng tiến thì phải đến một thế giới khác, chính là cái gọi là phi thăng Tiên giới. Có câu nói tu tiên vô chừng mực, nhưng Tiên giới trông như thế nào, không ai có th�� yên lòng mà biết được. Người đi rồi thì chưa thấy ai trở lại, người chưa đi thì khẳng định không biết, dù có biết cũng chỉ là đoán mò.

Xem xong những điều này, Lý Lương lại lâm vào trầm tư. Nếu quả thật cứ theo những gì ghi chép đã nói mà từng bước đi xuống, bản thân hắn thì không sao, dù sao cũng là một kẻ cô đơn. Nhưng mẫu thân hắn thì sao? Dù sao bà cũng là người thân, liệu có thể để bà cũng tu tiên không? E rằng việc đó sẽ tốn rất nhiều công sức. Còn nữa, mình có linh căn không? Có thích hợp tu tiên không? Chẳng lẽ mới tu luyện ba ngày rưỡi đã bị người ta làm thịt sao? Danh tiếng của Chu ca ca cũng chẳng ra sao, học tiên pháp của hắn rất dễ bị người khác nhận ra. Nếu không cẩn thận, cái mạng nhỏ này coi như mất toi, mà đời này còn chưa cưới được vợ Bắc Kinh nữa chứ...

Cũng không biết người tu tiên có thật giống như trong tiểu thuyết không, cứ lôi ra một người là siêu cấp đại mỹ nữ, muốn ngực có ngực, muốn mông có mông, muốn mặt có mặt, nói chuyện thì ôn nhu uyển chuyển, cử chỉ khéo léo động lòng người. Nếu không phải vậy thì sao đây? Lấy vợ phàm nhân, đợi nàng chết rồi lại lấy người khác sao? Nếu tu tiên, chẳng phải sẽ có thọ mệnh như rùa sao? Cưới vợ phàm nhân, bảy tám chục năm sau đợi nàng qua đời rồi lại cưới người khác? Điều này xem ra cũng không tệ.

Sắp xếp lại tâm tình, Lý Lương hoạt động thân thể một chút. Hắn l��i có cảm giác như kiếp trước từng thức đêm làm thêm giờ viết tài liệu. Dù đã lâu không trải qua cảm giác đó, nhưng trong thâm tâm hắn vẫn rất hoài niệm. "Về nhà trước đã. Bất kể có kỳ ngộ gì, lúc này về nhà ăn cơm vẫn là quan trọng nhất," Lý Lương thành thật nghĩ.

Nghĩ đến đây, Lý Lương nhét quyển tiên thuật công pháp vào ngực, sau đó đặt ba bản ghi chép lại chỗ cũ cạnh bộ xương khô. Hắn quay lại cái hốc nhỏ vừa rồi cất đồ, lấy ra một hồ lô lớn nặng trịch cùng một thanh kiếm. Vác giỏ thuốc lên lưng, cài con dao rựa vào, hắn liền nhanh chóng bước ra khỏi sơn động.

Lúc này bên ngoài trời đã sáng rõ, ánh mặt trời chiếu rọi khắp mặt đất. Cách cửa động không xa, dòng suối nhỏ róc rách chảy, thỉnh thoảng có tiếng chim hót líu lo, vẻ đẹp hài hòa của thiên nhiên đang tỏa sáng rực rỡ. Lý Lương vươn vai duỗi lưng, xua đi mệt mỏi. Hắn đi vài bước đến bên suối, cúi người dùng hai tay vục nước suối mát lạnh, uống liền mấy ngụm lớn. Sau đó, hắn ngoảnh đầu nhìn thoáng qua sơn động, khẽ mỉm cười, rồi men theo dòng suối nhỏ mà đi xuống chân núi.

Đi chừng ba canh giờ, Lý Lương bắt đầu thấy mỏi chân. Sáng hôm qua ra cửa, hắn có mang theo bốn cái bánh ngô, giờ đã ăn hết sạch. Hơn nữa, đi bộ đường dài trên núi tiêu hao thể lực cực lớn, thân thể chưa đầy chín tuổi của hắn rõ ràng đã không chịu nổi. "Thật không biết bao giờ mới về được đến nhà, haizzz... Đúng là cái số! Không có việc gì mà ăn no rỗi việc lại đi vào núi du ngoạn làm gì không biết nữa. Sau này tuyệt đối không bao giờ ra ngoài hái thuốc nữa, ăn lương thực phụ thì ăn lương thực phụ đi, còn hơn cái cảnh vừa mệt vừa đói thế này!" Lý Lương vừa đi vừa oán thầm.

Đi thêm hơn một canh giờ nữa, Lý Lương thực sự không thể đi nổi. Hắn dứt khoát ngồi phịch xuống một tảng đá bên dòng suối nhỏ. Trong lúc mơ mơ màng màng không biết đã qua bao lâu, Lý Lương mở bừng mắt. "Haizzz, mình lại đang nằm trên giường ư? Mình lại xuyên không sao? Đây là đâu? Lại là cổ đại à? Về hiện đại đi! Ít nhất còn có ti vi để xem, có một cái máy tính cũng được, nếu không buổi tối thật sự là vô nghĩa, c��� luyện cái thứ võ công vớ vẩn kia thì chẳng có tác dụng gì sất."

Bản chuyển ngữ này là tài sản trí tuệ của truyen.free, không được sao chép dưới mọi hình thức.