Thanh Vân tiên sơn rộn ràng, tưng bừng. Các đệ tử Thanh Vân điều khiển phi kiếm bay lượn khắp nơi, vẻ mặt rạng rỡ, tràn đầy hân hoan và phấn khởi. Những đệ tử đang chấp hành các nhiệm vụ tông môn thỉnh thoảng lại đưa mắt nhìn về chủ phong Thanh Vân, trong ánh mắt ngập tràn sự kính ngưỡng và mong đợi.

Trầm Hương đại nhân đã trở về. Tiếng chuông từ chủ phong Thanh Vân vang lên mười hai hồi, báo hiệu sự trở về của ngài.

Điều thú vị hơn cả là, theo tin đồn, khi Trầm Hương đại nhân trở về, lại bất ngờ bị Mã Hiểu Vũ, đệ tử Hạo Nhiên Phong, người không nhận ra ngài, chặn lại bên ngoài đại trận. Nghe nói, may mắn thay, sư phụ của Mã Hiểu Vũ là Bá Văn chân nhân lại là cố nhân của Trầm Hương đại nhân. Nhờ Trầm Hương đại nhân có tấm lòng quảng đại, ngài đã không truy cứu lỗi vô lễ của Mã Hiểu Vũ.

Sau khi nghe tin, rất nhiều bằng hữu đã tìm đến bái phỏng Mã Hiểu Vũ – vị tu sĩ đang bị cấm túc ở Hạo Nhiên Phong. Mã Hiểu Vũ cho biết, anh ta không ngờ Trầm Hương đại nhân lại trẻ tuổi đến vậy, nên mới lỡ nhận nhầm người. Khi được hỏi Trầm Hương đại nhân trẻ đến mức nào, Mã Hiểu Vũ đáp: "Trông ngài ấy trẻ hơn cả chúng ta rất nhiều, bây giờ nhìn qua, hệt như một thiếu niên nhanh nhẹn vậy..."

Trầm Hương đại nhân về núi, khiến tiên sơn Thanh Vân trở nên sôi động và náo nhiệt hơn bao giờ hết. Nhiều tu sĩ tiền bối cấp cao đang chấp hành nhiệm vụ bên ngoài cũng lần lượt trở về. Trên chủ phong Thanh Vân, tiếng chuông đón mừng các trưởng bối trong tông cứ thế vang vọng không ngớt.

Các phong chủ của Cửu Phong Thanh Vân cũng lần lượt tề tựu. Lão tổ Á Đàn trấn thủ Nam Dương cũng đã quay về. Lão tổ Tử Sam, người trấn giữ chiến thuyền Thanh Vân, cũng đã trở lại. Ngoài ra, một vị lão tổ tông môn bí ẩn, với gương mặt hơi bầu bĩnh, cũng đã đặt chân tới chủ phong Thanh Vân. Rất ít tu sĩ nhận ra danh tính vị lão tổ này, nhưng không ít người lại nhận ra nữ tu bên cạnh bà, người trông dịu dàng và đầy vẻ mẫu tính. Họ chợt nhớ ra, đó dường như là một trong hai "Áng Mây Nhị Quyên" nổi danh khi Trầm Hương lão tổ còn ở thời kỳ Trúc Cơ năm xưa. Không ngờ, vị nữ tu ấy nay cũng đã thành tựu Kim Đan chân nhân. Chỉ là không biết tỷ muội ngày xưa của nàng, Bạch Quyên trắng như tuyết lạ thường kia giờ ra sao, liệu đã "hoa tàn ít bướm" hay thậm chí là vẫn lạc trên đại đạo tu hành rồi chăng. Thế hệ tu sĩ Trúc Cơ tài hoa tuyệt diễm năm ấy, giờ có mấy ai tấn cấp Kim Đan mà dung nhan vẫn còn như cũ?

Các tu sĩ Thanh Vân khi chứng kiến nhiều vị đại năng cùng lúc trở về Thanh Vân, trong lòng đều hiểu rõ rằng tông môn e rằng lại sắp có một đại động thái lớn. Những tu sĩ này hẳn là được Trầm Hương đại nhân triệu tập sau khi ngài trở về. Sau khi bái kiến Trầm Hương đại nhân, các vị đại năng tu sĩ này đều ở lại Thanh Vân Môn chờ đợi, dường như đang trông ngóng chỉ thị tiếp theo của ngài. Vậy thì, Trầm Hương đại nhân lại đang ủ mưu chuyện gì rồi? Ai nấy đều trông mong.

Sau khi các phong chủ của các đỉnh phong đã tề tựu đông đủ, trên chủ phong Thanh Vân, tiếng chuông ngân vang, báo hiệu hội nghị đã chính thức bắt đầu. Đồng thời, Chấp Sự Đường cũng truyền đi tin tức mới nhất: "Hội nghị lần này chỉ có một chủ đề duy nhất: bàn bạc về công việc lập phong."

Phong nghị nghị phong? Các tu sĩ Thanh Vân Môn lập tức bùng nổ những tràng reo hò. Thanh Vân Môn, cuối cùng cũng sắp có thập phong lập thế, một lần nữa phô trương sự phục hưng hưng thịnh. Đừng nhìn Thanh Vân Môn hiện tại đã có Cửu Phong lập thế, nhưng ngọn núi cuối cùng này lại không hề đơn giản chút nào để lập nên.

Tang Thiên Khư trở về, Tôn Hào vẫn luôn không đề cập đến điều này, lý do là thời cơ chưa chín muồi. Đến nay, Tôn Hào cuối cùng cũng đã quyết định dựng lên Thập Phong Thanh Vân. Hội nghị lần này chỉ có một mục tiêu, một chủ đề duy nhất: "Lập phong". Tất cả tu sĩ từ cấp phong chủ trở lên của Thanh Vân Môn đã tề tựu tại đây, bắt đầu bàn bạc.

Bên trong đại sảnh, Tôn Hào ngồi xếp bằng ở vị trí chủ tọa, hai mắt nhắm nghiền. Phía sau hắn, một nam một nữ đứng kề, một người vóc dáng nhỏ nhắn, một người cao lớn, chính là Lạc Mị và Bát Thủ. Hai người xuất hiện rất khiêm tốn, lúc này càng im lặng lắng nghe cuộc bàn bạc của các phong chủ. Tôn Hào hai bên trái phải, lần lượt ngồi Hiên Viên Á Cầm và Kim Hiểu Lan. Tiếp theo, lần lượt ngồi xuống còn có Bái Quang Chân Quân, các phong chủ đỉnh núi, Chân Nữ, Tử Sam Chân Quân và Trí Chân Quân.

Điều khiến mọi người bất ngờ nhất, ngay cả Bái Quang Chân Quân cũng không thể hiểu nổi là, Trí Chân Quân Thẩm Trường Phúc đã xảy ra chuyện gì. Năm đó, Bái Quang Chân Qu��n đã tận mắt chứng kiến Tôn Hào đánh giết Thẩm Trường Phúc, nhưng hôm nay, Trí Chân Quân lại đường hoàng tái xuất, hơn nữa, thực lực tu vi không hề yếu kém, khí tức cũng vô cùng trầm ổn. Bái Quang Chân Quân lập tức sững sờ, không biết nói gì cho phải. Các đỉnh núi khác thì không có nhiều phản ứng, chỉ hơi cảm thấy kỳ quái mà thôi.

Trừ Phong chủ Vô Thường Phong Hạ Hùng Kiệt ra, tất cả các tu sĩ cần đến cơ bản đều đã có mặt. Tông chủ Hiên Viên Hồng Không lúc này mới chậm rãi cất lời: "Các vị đạo hữu, dựa theo chỉ thị của Trầm Hương lão tổ, hôm nay chúng ta cùng nhau bàn bạc về việc lập phong, tức là trọng lập thập phong Thanh Vân, để lập nên đạo trường Thanh Vân của chúng ta, thực hiện đại sự phục hưng Thanh Vân..."

Bên trong đại sảnh, nghiêm nghị yên tĩnh.

Cuối cùng cũng đã đến lúc rồi sao? Sự phục hưng của Thanh Vân Môn là giấc mộng cả đời của rất nhiều tu sĩ đang ngồi tại đây, đặc biệt là giấc mộng của gia tộc Hiên Viên. Bây giờ, mọi thứ cuối cùng cũng sắp bắt đầu ư? Một tông môn phục hưng được định nghĩa thế nào? Không hề nghi ngờ, việc lập đạo trường chính là đại diện tiêu biểu nhất. Đạo trường, có thể truyền kinh giảng đạo, nhưng có một ít đặc thù diệu dụng. Khi đạo trường được lập nên, tinh anh tụ họp, nhân tài hưng thịnh, lấy đó làm trung tâm.

Hiên Viên Hồng Không khẽ dừng lại một chút, sau đó tiếp tục nói: "Hồng Không tôi cho rằng, phục hưng tông môn là một đại sự tốt đẹp thiên thu vạn đại, chắc hẳn các vị lão tổ, các vị phong chủ đều không có dị nghị. Không biết vị đạo hữu nào có ý kiến khác, xin hãy trình bày ngay tại đây."

Bên trong đại sảnh, tất cả tu sĩ đồng thanh đáp lớn: "Trầm Hương đại nhân anh minh, chúng ta đều không có dị nghị."

Bây giờ Thanh Vân Môn, cùng dĩ vãng có hoàn toàn khác biệt. Nếu như trước kia Thanh Vân Môn là nơi gia tộc Hiên Viên độc tôn, thì giờ đây, Thanh Vân Môn là nơi Tôn Hào – Tôn Trầm Hương nhất ngôn cửu đỉnh. Nếu đã là ý kiến của Trầm Hương đại nhân, ai còn dám nói thêm gì nữa? Huống hồ đây lại là đại sự mà mọi người đã chờ mong bấy lâu.

Hiên Viên Hồng Không lộ ra nụ cười rạng rỡ trên mặt, lớn tiếng nói: "Tốt, vậy cứ quyết định như vậy. Hiện tại, chúng ta cần thảo luận xem khi nào sẽ lập thập phong, đồng thời với việc lập thập phong, chúng ta sẽ lựa chọn xây dựng loại đạo trường nào, quy cách ra sao, cùng với phương thức xây dựng đạo trận này. Liệu có cần tìm các tông môn khác giúp đỡ và bàn bạc chi tiết công việc cụ thể, tất cả đều cần được tiến hành thảo luận. Đây là bản ý kiến sơ bộ mà Hồng Không đã đưa ra sau khi nhận được chỉ thị của Trầm Hương đại nhân. Mời các vị đạo hữu."

Các đồng tử phục vụ đã sớm trình lên bản ý kiến sơ bộ cho các vị tu sĩ đang ngồi. Các phong chủ chú ý thấy, đại mỹ nữ và tiểu đồng tử đứng sau Tôn Hào cũng đều nhận được bản ý kiến sơ bộ, và Trần Quyên đang đứng sau Kim tông chủ cũng vậy. Đó chính là nói, lấy thân phận của bọn hắn, cũng là có thể tham dự thảo luận.

Hai vị tu sĩ có tướng mạo đặc biệt, vừa nhìn đã thấy ngay, đứng sau Tôn Hào không nghi ngờ gì chính là phụ tá đắc lực của ngài: Huyết Ma Mị Nhi và Bát Thủ Biến Hình Bá Vương Chung, cả hai đều là Nguyên Anh Chân Quân đại năng. Việc họ có thể tham dự nghị sự thì không có gì lạ. Điều bất ngờ là hai vị tu sĩ của Thiên Trượng Tông cũng có tư cách. Hơn nữa, vị trí của Kim Hiểu Lan còn cao hơn lão tổ Á Đàn, gần như chỉ đứng sau Trầm Hương đại nhân, đây lại là một điều khiến rất nhiều tu sĩ kinh ngạc. Gạt bỏ những suy đoán trong lòng, mọi người bắt đầu đọc bản ý kiến sơ bộ trên tay.

Cuộc nghị sự lập phong đương nhiên sẽ không qua loa đại khái. Hiên Viên Hồng Không dù tu vi không mạnh, nhưng việc quản lý tông môn lại tận tâm tận lực. Bản ý kiến sơ bộ trong tay ông càng vô cùng tường tận, khái quát mọi mặt, sắp xếp vô cùng chu đáo, cẩn thận, chi tiết dày đặc, không dưới ba mươi ngàn chữ.

Trong đó, về việc lựa chọn thời gian lập phong, tông môn đề nghị chọn thời điểm một năm sau, vào một ngày lành tháng tốt đã được định trước, thông cáo khắp thiên hạ, mời các tông môn đến tham dự đại lễ. Sắp xếp như vậy, thứ nhất là để có thêm thời gian chuẩn bị sung túc, thứ hai là có thể mời thêm nhiều tông môn đến tham dự lễ, nhằm tăng cường sức ảnh hưởng của Thanh Vân Môn.

Trong đó, về việc lựa chọn thời gian lập đạo trường, tông môn đề nghị sau khi lập phong sẽ lập tức xây dựng Thanh Vân đạo trường.

Trong đó, có đề nghị về quy cách đạo trường. Đây là điều mà các tu sĩ tại chỗ chú ý nhất trong sắp xếp, họ đều nghiêm túc xem xét. Đạo trường có rất nhiều loại, căn cứ vào tác dụng, phạm vi ảnh hưởng lớn nhỏ và thời gian tồn tại khác nhau, quy cách tự nhiên cũng sẽ có những điểm khác biệt. Đương nhiên, quy cách cao thấp cũng đại biểu cho ý nghĩa hoàn toàn khác biệt, và độ khó để lập nên cũng có sự khác biệt một trời một vực.

Quy cách đạo trường thể hiện trên nhiều khía cạnh, nhưng nếu không nói đến những diệu dụng kỳ lạ, điều thể hiện rõ nhất quy cách đạo trường chính là hai phương diện. Một là phạm vi bao trùm của đạo trường; hai là thời gian hoạt động của đạo trường.

Đạo trường lập thế, rất khó. Phạm vi bao trùm lớn nhỏ có sự khác biệt lớn. Hiện nay, các đạo trường của các tông môn trên đại lục, nói về phạm vi bao trùm, có ba loại hình: Thứ nhất là Đo Đạc đạo trường; thứ hai là Trung Lượng đạo trường; thứ ba là Vô Lượng đạo trường.

**Đo Đạc đạo trường:** Lấy trượng làm đơn vị. Đạo trường tối thiểu cần từ sáu trượng trở lên mới có tác dụng, tức là đạo trường nh��� nhất cũng cần diện tích từ sáu trượng vuông trở lên. **Trung Lượng đạo trường:** Lấy "trung lượng" làm đơn vị. Đạo trường tối thiểu cần diện tích một trượng vuông. **Vô Lượng đạo trường:** Không có đơn vị tính toán cụ thể, nhưng tối thiểu cần diện tích từ mười dặm vuông trở lên.

Thời gian hoạt động của đạo trường cũng có những ranh giới khác nhau, dưới tình huống bình thường, cũng chia làm ba loại. Thứ nhất là **Đạo trường trăm năm:** Chí ít có thể tồn tại từ trăm năm trở lên, mỗi ngày có thời gian hoạt động không ít hơn ba canh giờ. Thứ hai là **Đạo trường ngàn năm:** Chí ít có thể tồn tại trên ngàn năm, mỗi ngày có thời gian hoạt động không ít hơn sáu canh giờ. Thứ ba là **Vạn Niên đạo trường:** Có thể tồn tại từ vạn năm trở lên, có khả năng vận hành liên tục mọi lúc.

Trong bản ý kiến sơ bộ của mình, Hiên Viên Hồng Không đã đề nghị xây dựng một "Đo Đạc đạo trường trăm năm". Đây cũng là quy cách ban đầu mà phần lớn các đạo trận mới được lập thường lựa chọn, dưới tình huống bình thường.

Văn bản này, bao gồm cả quyền chỉnh sửa, thuộc về truyen.free.