Thanh lão áp dụng phương pháp bồi dưỡng theo kiểu buông thả với Tôn Hào, không vạch ra lộ trình tu luyện cụ thể cho cậu. Ông chỉ hướng dẫn thích đáng trong quá trình tu luyện của Tôn Hào, hoặc cung cấp tài nguyên hỗ trợ, hoặc giải đáp những điều khó hiểu, tháo gỡ nghi hoặc; còn con đường đi vẫn do Tôn Hào tự quyết định.

Sau khi đạt đến Luyện Khí tầng ba, Tôn Hào đột nhiên nhận ra mình không đủ thời gian. Có quá nhiều thứ cần học hỏi, và những việc cần làm cũng không ít.

Tôn Hào có thể học thuật pháp, học chế tác phù triện cấp thấp, trận pháp cơ bản cấp một, trận pháp cơ bản cấp hai, tất cả đều đòi hỏi phải bỏ nhiều công sức để học hỏi.

Quan trọng nhất, khi tiến vào Luyện Khí tầng ba, 《 Ngũ Hành Luân Linh Quyết chi Luân Hỏa Quyết 》 nhắc nhở Tôn Hào có thể chuyển sang giai đoạn tiếp theo, có thể thử luân chuyển tinh huyết tâm đầu của Linh thú hệ Hỏa.

Việc bù đắp Ngũ Hành, hình thành Hỏa Linh Căn, sẽ thúc đẩy quá trình tu luyện của Tôn Hào.

Cuối cùng, cuốn sách được mệnh danh là “cục nợ” của Thanh Mộc Tông – 《 Khiên Ngưu kinh 》 mà Tôn Hào đã kiên trì chỉnh lý suốt ba năm – cũng đến lúc gặt hái thành quả.

Cuốn kinh này đầy rẫy những câu chữ cổ triện, nội dung mỗi quyển đều là kiến thức thế tục. Với những yếu tố đó, nó đã bị xếp xó ở Thanh Mộc Tông.

Sở dĩ Tôn Hào kiên trì chỉnh lý cuốn sách này suốt ba năm, thực chất là vì một thắc mắc trong lòng: "Tại sao lại gọi là Kinh?"

Trong cuốn kinh thư này, có một phân loại về các loại sách tu luyện. Kinh có đoạn viết: "Kẻ tu sĩ vốn không có quy tắc cố định, không có dấu vết nào đáng để noi theo, mà học hỏi trời đất, học núi sông, học Yêu vật, học cỏ cây... Sau này, có bậc đại năng thấy vậy mà tạo ra chữ viết, lập nên lời nói, theo đó mà thành hệ thống. Vì vậy, trăm vạn pháp môn trong thiên hạ được quy về vài loại: thứ nhất là Kinh, đặc trưng là uyên bác, tinh thâm; thứ hai là Điển, đặc trưng là chuyên sâu; thứ ba là Công, đặc trưng là đơn pháp tinh thông; thứ tư là Quyết, đặc trưng là nhiều biến hóa khôn lường; thứ năm là Pháp, đặc trưng là nhiều pháp môn, thuật pháp..."

Đoạn văn này có nguồn gốc từ Viễn Cổ, với ý nghĩa sâu xa. Tôn Hào lý giải rằng, trong số các công pháp tu luyện, thứ bậc hẳn là Kinh, Điển, Công, Quyết, Pháp. Hơn nữa, sau khi nói xong đoạn này, 《 Khiên Ngưu kinh 》 tiếp tục viết: "Từ xa xưa, các tông phái muốn đứng vững đều phải có Kinh thư", tức là, kinh thư thời Viễn Cổ là nền t��ng để một tông phái đứng vững.

Đọc hết đoạn văn này, Tôn Hào đã tìm khắp Tàng Kinh Các của Thanh Mộc Tông, và phát hiện ngoài 《 Khiên Ngưu kinh 》 ra, tông môn không còn bộ kinh thư nào khác.

Phải chăng điều đó có nghĩa là, 《 Khiên Ngưu kinh 》 chính là cuốn kinh thư lập phái của Thanh Mộc Tông?

Như vậy, Tôn Hào không khỏi nảy sinh một thắc mắc: một mục đồng, với những kiến thức ít ỏi, tại sao lại được gọi là "kinh"?

Tôn Hào cho rằng, cuốn kinh thư chưa được chỉnh lý này, có lẽ là một kho báu.

Phỏng đoán của Tôn Hào khá sát với thực tế. Năm đó, Thanh Mộc Lão Tổ phụng mệnh khai sáng Thanh Mộc Tông, Thượng tông đã ban thưởng cuốn kinh thư 《 Khiên Ngưu kinh 》. Thanh Mộc Chân Nhân vốn định đọc qua một lượt cuốn kinh thư này.

Nhưng trớ trêu thay, sách này lại toàn là những câu chữ cổ triện. Điều này khiến Thanh Mộc Lão Tổ, người không giỏi lắm về cổ văn, có chút phiền muộn. Dẫu vậy, ông vẫn kiên trì vừa tra cứu sách cổ vừa đọc. Tuy nhiên, đọc mãi đọc mãi, tốn hết hai mươi năm, thật vất vả lắm mới đọc được ngàn vạn chữ, mà nội dung lại rõ ràng toàn là kiến thức thế tục. Thanh Mộc Chân Nhân suýt nữa thổ huyết. Cuối cùng, ông dứt khoát vứt cuốn kinh lập phái chẳng ra sao này vào Tàng Kinh Các cho xong chuyện.

Về sau, thế sự biến thiên, 《 Khiên Ngưu kinh 》 hoàn toàn bị vùi lấp, từ tầng cao nhất của Tàng Kinh Các cứ thế rơi xuống, giờ đây đã trở th��nh một cuốn sách vô dụng nằm xó tường ở tầng một Tàng Kinh Các.

Không thể không nói, quả thật Thanh Mộc Chân Nhân có chút hạn chế về kiến thức cổ văn.

Tôn Hào chỉnh lý, trong phạm vi ngàn vạn chữ đầu, phần lớn nội dung là kiến thức thế tục.

Đến 15 triệu chữ, xuất hiện câu "Dùng kinh lập phái". Lúc này, Khiên Ngưu Đồng đã tiếp xúc tu tiên, lấy thân phận tán tu hành tẩu đại lục, sau đó là những ghi chép về cuộc sống tu sĩ cấp thấp dài dòng, nhàm chán của Khiên Ngưu Đồng.

Đến 60 triệu chữ, Khiên Ngưu Đồng đạt đến Trúc Cơ kỳ.

Đến 70 triệu chữ, Khiên Ngưu Đồng đạt đến Kim Đan kỳ.

Nếu là một bộ sách chỉ ghi lại kiến thức đến Kim Đan kỳ, vậy tại sao 《 Khiên Ngưu kinh 》 lại có thể trở thành kinh thư khai tông lập phái?

Tôn Hào nghĩ đến cuốn kinh thư 《 Sơn Hải Kinh 》 nổi tiếng trong Thế Tục Giới mà cậu từng đọc khi năm tuổi dưới sự giúp đỡ của mẫu thân. 《 Khiên Ngưu kinh 》, có lẽ chính là phiên bản tu chân của 《 Sơn Hải Kinh 》. Tôn Hào đã định vị cuốn kinh sách này như vậy.

Càng chỉnh lý sâu hơn, th��ng qua những kiến thức của Khiên Ngưu Đồng, tác dụng chỉ đạo to lớn của 《 Khiên Ngưu kinh 》 đối với tu sĩ dần trở nên rõ nét. Tôn Hào cũng liên tiếp có những phát hiện quan trọng trong cuốn kinh thư này.

Đầu tiên, bộ kinh thư này là một bách khoa toàn thư về giám định bảo vật. Căn cứ vào 《 Khiên Ngưu kinh 》, Tôn Hào đã biên soạn hai quyển sách giải đọc: 《 Khiên Ngưu kinh chi Linh Thực Bách Khoa Toàn Thư 》 và 《 Khiên Ngưu kinh chi Khoáng Vật Bách Khoa Toàn Thư 》. Khi đối chiếu với các sách về linh thực, khoáng vật hiện có của tông môn, chúng đã bổ sung rất nhiều chỗ trống, giá trị chắc chắn lớn hơn.

Sau đó, Tôn Hào lại căn cứ vào 《 Khiên Ngưu kinh 》 biên soạn một cuốn 《 Khiên Ngưu kinh chi Đan Đạo Phần Bổ Sung 》.

Vấn đề nan giải về việc dẫn khí nhập thể của mấy cô tỳ nữ cũng có đề cập vài biện pháp giải quyết trong cuốn bổ sung Đan Đạo này.

Khiên Ngưu Đồng đã ghi lại một loại Bán Linh Đan, gọi là Đạo Khí Đan.

Ba viên Hành Khí Hoàn thế tục, hai gốc kim ngân ngàn năm, phụ trợ thêm Vô Căn Thủy, Ô Mộc than, luyện chế bằng lửa nhỏ, sẽ thành Đạo Khí Đan. Viên đan này nằm giữa tiên và phàm, không có phẩm cấp cụ thể, nhưng có thể giúp người mang Linh Căn thành công dẫn khí nhập thể, mở ra Thiên Môn.

Tôn Hào cảm thấy Đạo Khí Đan này rất có thể thực sự hữu dụng, bởi vì sau khi ghi lại điều đó, Khiên Ngưu Đồng nghiễm nhiên đã trở thành một tu sĩ cấp thấp, bắt đầu cuộc đời Luyện Khí Sĩ của mình.

Cuốn bổ sung Đan Đạo của Tôn Hào đã tổng hợp hơn hai mươi công thức đan dược kỳ lạ, tất cả đều do Tôn Hào thật vất vả tìm tòi, lật giở từ trong kinh thư ra. Ngoài ra, nó còn thu thập các loại thủ pháp, kiến thức luyện đan của Khiên Ngưu Đồng, từ phương pháp xem xét lò đan, phương pháp hình thành hỏa diễm luyện đan. Dù tạp nham, không theo hệ thống nào, Tôn Hào vẫn cho rằng miễn cưỡng có thể thành sách.

Cuối cùng, căn cứ vào 《 Khiên Ngưu kinh 》, Tôn Hào còn biên soạn một cuốn 《 Cấp Thấp Tu Sĩ Nghi Nan Tạp Chứng Giải Đáp 》. Trong sách có ghi lại, Tiểu Uyển là Thạch Nữ Nội Mị Thể, thích hợp song tu với người có Vạn Ma Kính Đồng Lực.

Biên soạn xong bốn cuốn sách, muốn đổi lấy điểm cống hiến tông môn, Tôn Hào quyết định đi tìm sư phụ.

Cậu mang bốn cuốn sách này giao cho sư phụ.

Thanh lão lướt qua loa 《 Khiên Ngưu kinh chi Linh Thực Bách Khoa Toàn Thư 》 và 《 Khiên Ngưu kinh chi Khoáng Vật Bách Khoa Toàn Thư 》. Ông phát hiện, dù là linh thảo hay khoáng vật, rõ ràng đều bổ sung rất nhiều chỗ trống cho Thanh Mộc Tông.

Giá trị không hề nhỏ, đương nhiên, Thanh lão vẫn giữ vẻ mặt điềm nhiên, miệng chỉ nói "Cũng tạm được thôi".

Ông cầm lấy cuốn sách thứ ba. Tên sách là 《 Khiên Ngưu kinh chi Đan Đạo Phần Bổ Sung 》, tức là về luyện đan.

Giữ bình tĩnh, Thanh lão từ tốn mở cuốn bổ sung.

Trang đầu tiên, công thức đan dược đầu tiên: Đạo Khí Đan. Phẩm cấp đan dược: Bán Linh Đan. Hiệu quả đan dược: giúp người mang Linh Căn dẫn khí nhập thể.

Ngay lập tức, Thanh lão, dù bề ngoài vẫn điềm nhiên, đã vô cùng kinh ngạc.

Thanh lão hít sâu một hơi, nhìn đệ tử trước mặt mình, thầm nghĩ: "Thằng nhóc này chắc chắn không biết giá trị của những thứ này. Bình tĩnh, nhất định ph���i bình tĩnh, không thể để nó quá kiêu ngạo."

Tiếp tục xem xuống dưới.

Trang đầu tiên đều là tiểu đan phương của Luyện Khí kỳ. Ừm, có vài phương thuốc kỳ diệu, tông môn chưa từng ghi lại, có thể bổ sung những thiếu sót của tông môn.

Trang thứ hai, công thức đan dược: Tiểu Trúc Cơ Đan.

Hử? Thanh lão lại một lần nữa chấn động tinh thần. Liên quan đến hai chữ Trúc Cơ, không thể không khiến ông giật mình. Thanh Mộc Tông này là một hạ tông, cả tông phái chỉ có hai tu sĩ Trúc Cơ, nhưng lại có hơn mười vị trưởng lão Luyện Khí Đại viên mãn.

Họ thiếu gì ư? Thiếu Trúc Cơ Đan chứ gì. Không biết tiểu Trúc Cơ Đan này có hiệu quả thế nào.

Không thèm xem đan phương, Thanh lão lập tức xem hiệu quả của đan dược.

Hiệu quả đan dược ghi rõ: Tiểu Trúc Cơ Đan, có hiệu quả bằng một nửa Trúc Cơ Đan.

Quả thật, miêu tả hiệu quả đan dược rất đơn giản, nhưng Thanh lão suýt nữa hét lớn thành tiếng. Đây là gì? Đây chẳng phải là dấu hiệu cho sự chấn hưng của tông phái sao!

Chứng kiến công thức đan dược này, Thanh lão đã hiểu rõ m���t điều.

Đồ đệ bảo bối của mình đã tìm được kho báu rồi.

Nghĩ ngợi một lát, Thanh lão đứng dậy, truyền ra một đạo Truyền Âm Phù, rồi bình thản nói với Tôn Hào: "Mấy cuốn sách này cũng có chút giá trị. Bất quá, ta là sư phụ con, không tiện tính điểm cống hiến với con. Vậy đi, ta sẽ gọi Hứa tông chủ đến xem thử."

Mọi bản quyền thuộc về truyen.free, được bảo hộ bởi pháp luật.