Không ngờ Trầm Hương kiếm lại kỳ lạ đến vậy, Tôn Hào liền nảy ra hứng thú, tìm đến Tàng Kinh các để tra cứu một lượng lớn tài liệu về Trầm Hương. Thế nhưng, điều khiến hắn bất ngờ là, trong các ghi chép không hề nhắc đến công dụng hàm dưỡng thần thức to lớn của loại gỗ này. Nghĩ lại cũng phải, nếu Trầm Hương Mộc thật sự có diệu dụng thần kỳ như v��y, thì giá trị của Trầm Hương kiếm đã không hề thấp kém như thế.

Sau một hồi tìm đọc, Tôn Hào cuối cùng khẳng định, thanh Trầm Hương của mình rất có thể hình thành do một nguyên nhân đặc biệt, chỉ có duy nhất một cây như vậy, không có thứ hai.

Trầm Hương còn có tên gọi khác là Trầm Thủy Hương. Do cơ duyên xảo hợp, có khi nó là loại cây được linh thú chọn làm tổ, nhiễm phải linh khí; hoặc là gỗ trầm dưới đáy nước ở những nơi linh khí nồng đậm, sinh ra linh tính. Trải qua thời gian tôi luyện, loại Trầm Hương này sẽ trở thành linh tài thuộc tính Mộc, là một trong những vật liệu chính để luyện chế pháp kiếm thuộc tính Mộc. Thanh Trầm Hương kiếm trong tay Tôn Hào rất có thể đã đản sinh trong một hoàn cảnh kỳ lạ nào đó, nên mới có được tính năng đặc biệt đến vậy.

Vì sự đặc biệt của Trầm Hương, Tôn Hào đã thay đổi cách sử dụng nó. Trước đây, Trầm Hương kiếm thường được cất trong túi trữ vật và chỉ lấy ra khi cần dùng. Giờ đây, Tôn Hào đặc biệt tìm một bao kiếm bằng da, đựng Trầm Hương kiếm rồi đeo chéo sau lưng. Cứ thế, theo năm tháng tích lũy, việc này sẽ mang lại sự trợ giúp cực lớn cho sự tăng trưởng thần thức của Tôn Hào.

Điều mà Tôn Hào không ngờ tới là, về sau, việc đeo Trầm Hương kiếm đã trở thành dấu hiệu đặc trưng của hắn, và thậm chí còn tạo nên một trào lưu đeo kiếm trong Kinh Hoa thành, trở thành một nét truyền thống đặc sắc của nơi đây.

Nhờ có Trầm Hương kiếm phụ trợ, chỉ trong vòng hai tháng, thần thức của Tôn Hào, khi đeo kiếm, đã hoàn thành trảm thứ hai của Thiên Đầu Vạn Niệm Trảm Đoạn Luyện Thần Ngự Vật Đại Pháp, thực hiện thần thức tam phần. Sau trảm này, nhờ có Trầm Hương kiếm, thần thức của Tôn Hào tăng vọt, đạt gần 60 trượng.

Sau khi thần thức tam phần, Tôn Hào đã có thể đồng thời ngự sử ba kiện pháp khí.

Với khả năng ngự sử ba kiện pháp khí, Tôn Hào cuối cùng đã đủ điều kiện để thử nghiệm "Tiểu Tam Tài kiếm trận" mà hắn vẫn hằng tưởng tượng.

Nếu ba tu sĩ có thể tạo thành một Tiểu Tam Tài trận, thì ba thanh pháp kiếm cũng hẳn là làm được. Tuy nhiên, muốn dùng pháp kiếm bố trí Tiểu Tam Tài kiếm trận thì không hề dễ dàng. Có thể nói, ngoại trừ những tu sĩ như Tôn Hào, người có thể đồng thời ngự sử ba kiện pháp khí, thì ngay cả ba cao thủ Trận đạo cùng ngự sử pháp kiếm cũng khó lòng bố trí được một Tam Tài kiếm trận đạt chuẩn. Ba người với ba ý nghĩ khác nhau, tư tưởng rất khó thống nhất, hành động của pháp kiếm cũng khó mà cân đối.

Tôn Hào đã luyện hóa thanh pháp kiếm kim hệ cực phẩm mà hắn thu được, vậy là đủ ba thanh. Hắn liền bắt đầu thao túng phi kiếm, bắt đầu "Luyện trận Tam Tài".

Khi đối chiến với Phong Lang vương, nguyên bản lực tấn công của Tôn Hào không đủ, chính là nhờ sự trợ giúp của Tiểu Tam Tài trận pháp mà hắn mới hoàn thành được hành động vĩ đại là đánh giết linh thú Trúc Cơ.

Giờ đây, mục đích luyện trận Tam Tài của Tôn Hào là biến loại công kích cường lực, vốn phải dựa vào trận pháp trong một hoàn cảnh đặc biệt, thành một thủ đoạn tấn công thông thường, có thể tùy thời tùy chỗ vận dụng thông qua việc tự thân thao luyện.

Ba thanh pháp kiếm dưới sự thao tác của Tôn Hào, dựa theo phương vị và quỹ tích của Tiểu Tam Tài trận mà không ngừng vận hành. Kết quả khiến Tôn Hào kinh ngạc và vui mừng: chỉ cần vị trí ba thanh pháp kiếm chuẩn xác, Kiếm trận do chúng cấu thành quả nhiên có thể phát động Thiên Địa Nhân ba loại sát cơ. Đồng thời, nếu Tôn Hào thao tác tốt, hắn tin chắc rằng ba thanh pháp kiếm này đều có thể kích hoạt sát cơ để hắn sử dụng, tấn công đối thủ.

Trên nguyên lý, việc dùng ba thanh pháp kiếm luyện trận Tam Tài hoàn toàn có thể thực hiện được.

Tuy nhiên, việc tu luyện không hề dễ dàng. Phương hướng và quỹ tích của ba thanh pháp kiếm không được phép sai lệch chút nào. Chỉ một chút sai lầm, ba loại sát cơ sẽ không thể phát động, hoặc uy lực phát động sát cơ không đủ. So với việc dùng thần thức chỉ huy tu sĩ bố trí Tam Tài trận theo quỹ tích đã định, việc dùng pháp kiếm không có linh tính để bố trí Tam Tài kiếm trận khó khăn hơn nhiều.

Đối mặt với loại khó khăn này, không có biện pháp hữu hiệu nào khác, biện pháp duy nhất chính là khổ luyện.

Hơn mười ngày sau, Tôn Hào đã có th�� sử dụng ba thanh pháp kiếm để thành công dẫn phát Tam Tài sát cơ, nhưng vẫn rất khó để vận dụng Tam Tài sát cơ một cách hiệu quả.

Tiếp tục luyện tập, một tháng sau, Tôn Hào cuối cùng đã có thể dùng ba thanh pháp kiếm để dẫn động Tam Tài sát cơ một cách hiệu quả. Đồng thời, hắn có thể mượn sức mạnh của sát cơ để gia trì đòn tấn công thông thường của mình. Tuy nhiên, sau mỗi lần công kích, Tiểu Tam Tài kiếm trận do pháp kiếm bố trí lại lập tức sụp đổ, Tôn Hào lại không thể không tốn chút tâm tư để bố trí lại kiếm trận.

Với sự kiên nhẫn, hắn tiếp tục thao luyện. Hai tháng sau, Tiểu Tam Tài kiếm trận do ba thanh pháp kiếm bố trí, sau khi gia tăng sức mạnh cho đòn tấn công thông thường, trận pháp không bị phá vỡ. Ba thanh phi kiếm từ đầu đến cuối đều có thể kịp thời và chuẩn xác tìm về phương vị của mình. Tuy nhiên, khi Tôn Hào thử dùng Tiểu Tam Tài kiếm trận để phát động Kiếm Luân Trảm hoặc Kiếm Trực Thứ, nhiều lắm cũng chỉ phát ra được một lần công kích. Sau khi công kích, Tiểu Tam Tài kiếm trận lập tức tan rã.

Hắn vẫn kiên trì luyện tập suốt ba tháng, cho đến khi Tôn Hào kết thúc thời gian quét dọn ở Tàng Kinh các. Cuối cùng, Tôn Hào đã có thể sử dụng Tiểu Tam Tài kiếm trận để kích phát ra Kiếm Luân Trảm hoặc Kiếm Trực Thứ một cách hoàn chỉnh. Lúc này, Kiếm Luân Trảm hoặc Kiếm Trực Thứ mà Tôn Hào toàn lực phát ra đã đạt đến uy lực chiêu thức mà hắn từng thi triển khi có sự gia trì của trận pháp cấp hai. Nói cách khác, Tôn Hào đã cơ bản đạt được mục tiêu của mình, cuối cùng đã biến uy lực tấn công này thành một thủ đoạn thông thường, có thể vận dụng trong thực chiến. Trong vô hình, thực lực chiến đấu của Tôn Hào lại một lần nữa được nâng cao đáng kể.

Trong nửa năm "quét dọn" này, ngoài thần thức tam phần và luyện trận Tam Tài, Tôn Hào còn sắp xếp hợp lý thời gian, tận dụng đặc quyền học pháp thuật miễn phí của mình, lựa chọn tăng cường những pháp thuật còn yếu kém của mình.

Sau một hồi suy nghĩ, cuối cùng, Tôn Hào đã dành nửa năm này, và còn rút ra một khoảng thời gian nhất định, để học pháp thuật Mộc hệ "Khô Mộc Phùng Xuân" và pháp thuật Hỏa hệ "Liệt Hỏa Thuẫn".

Khô Mộc Phùng Xuân thuật được từ Tàng Kinh các của tông môn, là một môn pháp thuật cấp hai. Đây không phải là một môn pháp thuật phòng ngự, mà là một môn pháp thuật trị liệu dùng Mộc chân khí để chữa trị thương thế. Ý nghĩ của Tôn Hào là, nếu không thể tăng cường phòng ngự một cách hiệu quả, vậy thì dứt khoát tăng cường hơn nữa khả năng trị liệu của bản thân. Dù cho không phòng ngự được, nhưng nếu bị thương mà có thể nhanh chóng hồi phục cũng là một lựa chọn tốt.

Liệt Hỏa Thuẫn được từ Bạch Lộc động phủ, cũng là một môn pháp thuật cấp hai. Hiệu quả phòng ngự của pháp thuật này vượt trội so với Mộc Giáp thuật, nhưng so với các pháp thuật phòng ngự cấp hai thuộc tính Thổ hoặc Kim loại khác thì lực phòng ngự hơi có vẻ không đủ. Tuy nhiên, Liệt Hỏa Thuẫn có một đặc hiệu: đó chính là khi tu sĩ bị công kích, Liệt Hỏa Thuẫn sẽ chịu đòn tấn công đồng thời bắn ra liệt hỏa để tấn công lại đối thủ. Đây là một loại pháp thuật phòng ngự đặc biệt, chứa đựng cả thủ đoạn tấn công.

Mặc dù chưa học được pháp thuật phòng ngự cấp bách mà mình cần, nhưng việc học được hai loại pháp thuật này cũng khiến tổng hợp chiến lực của Tôn Hào được nâng cao ở một mức độ nhất định. Hơn nữa, thông qua việc học hai loại pháp thuật này, Tôn Hào cũng đã hiểu rõ sự chênh lệch to lớn giữa tu sĩ Trúc Cơ và tu sĩ Luyện Khí. Hắn đích thân có thể học pháp thuật cấp hai, nhưng mỗi pháp thuật nhiều lắm chỉ có thể thi triển hai lần là chân khí trong đan điền sẽ cạn kiệt, việc thi triển rất tốn sức.

Sau khi tu sĩ Trúc Cơ, chân khí hóa dịch. Hóa khí thành dịch là một khái niệm thế nào? Chất lỏng hóa thành khí thể, chẳng hạn như nước đun sôi bốc hơi thành khí, thể tích chẳng lẽ chỉ khuếch trương gấp trăm lần? Sách cổ trong Tàng Kinh các có ghi chép, nước hóa thành hơi nước, thể tích tăng gấp hơn 270 lần. Nếu suy ngược lại từ đó, có thể thấy sự chênh lệch to lớn giữa tu sĩ Trúc Cơ và tu sĩ Luyện Khí là nhường nào.

Mặc dù chân khí hai hệ của Tôn Hào vô cùng hùng hậu, chất lượng cũng rất cao, nhưng so với chân khí hóa lỏng, e rằng cũng khó sánh bằng. Việc hắn có thể sử dụng pháp thuật cấp hai vốn dĩ đã là một kỳ tích, nên trong một trận đối đầu, chỉ có thể thi triển được hai lần cũng không có gì đáng ngạc nhiên.

Những dòng chữ này được chuyển ngữ và thuộc quyền sở hữu của truyen.free, vui lòng không sao chép trái phép.