Mười mấy năm trôi qua, sự chú ý của nam nữ Vu tộc đã sớm không còn đặt vào Tôn Hào nữa.

Tôn Hào lặng lẽ đăng ký tham gia kỳ thi lý thuyết cơ bản. Với trí nhớ của hắn cùng nhiều năm học tập không ngừng, nếu không cố ý làm sai một câu, chắc chắn sẽ đạt điểm tuyệt đối.

Cuối cùng, Tôn Hào đã vượt qua cửa ải đầu tiên của Dược tề học – phần lý thuyết cơ bản nhất – với thành tích xuất sắc, chỉ sai một câu trong số hàng trăm câu hỏi.

Nói thật, nam Vu phụ trách chấm thi rất kinh ngạc với thành tích của Tôn Hào. Thông thường, học viên hậu bối của Vu tộc khi thi lý thuyết cơ bản chỉ cần trả lời đúng hơn sáu mươi phần trăm đã coi như đạt yêu cầu, trên tám mươi phần trăm đã là xuất sắc, không ngờ tên mọi rợ này lại đạt tới chín mươi chín phần trăm, quả thực khó tin.

Tuy nhiên, khi nghĩ đến hơn mười năm qua tên mọi rợ này đã không ngừng kiên trì học thuộc lòng lý thuyết cơ bản, nam Vu lại không khỏi thở dài.

Đằng sau thành tích tốt ấy, kỳ thực vẫn là sự cố gắng và mồ hôi.

Chỉ là, nam Vu cũng không cho rằng lý thuyết cơ bản cần phải thông thạo đến mức đó, bởi vì rất nhiều dược tề thuật đều có phương thuốc đặc biệt, đều có hướng dẫn pha chế riêng. Hơn nữa, trong quá trình luyện chế các loại dược tề, người học tự nhiên sẽ khắc sâu thêm lý thuyết cơ bản của mình, nên thật sự không cần thiết phải học quá toàn diện đến thế.

Có học cũng vậy, phần lớn cũng không được sử dụng đến.

Sau đó, chính là phần thực hành pha chế dược tề học.

Tôn Hào nộp một ít điểm cống hiến để đổi lấy một số phương thuốc dược tề sơ cấp, lại bỏ ra một ít linh thạch để mua thêm linh dược. Từ đó, hắn bắt đầu cuộc sống luyện chế dược tề thực sự của mình.

Sau khi thực sự bắt tay vào luyện tập dược tề thuật, Tôn Hào phát hiện, nói một cách nghiêm túc, dược tề thuật thực chất là một loại luyện đan thuật chưa hoàn chỉnh. Tuy nhiên, nó lại có thể dùng những phương pháp tinh xảo để tạo ra hiệu quả khác với luyện đan, một loại thuật luyện đan kỳ diệu.

Tôn Hào vốn là một đại sư luyện đan thuật chân chính, có thể luyện chế linh đan cấp sáu.

Trong luyện đan thuật, có một quá trình cơ bản nhất gọi là điều thuốc, chủ yếu là để điều hòa dược hiệu của các loại linh dược, nhằm chuẩn bị cho bước luyện hóa và kết đan tiếp theo.

Còn dược tề thuật thì lược bỏ đột ngột bước kết đan, nhưng lại tăng cường khâu điều thuốc. Bằng những điều chỉnh vô cùng tinh diệu, nó kích phát các loại dược tính, sau đó tiến hành luyện chế, tạo ra các loại dược tề với hiệu quả khác nhau.

Điểm mấu chốt của dược tề thuật, kỳ thực chính là điều thuốc.

Tôn Hào vốn dĩ cảm thấy trình độ điều thuốc của mình đã đạt tới trình độ bậc thầy, việc luyện tập dược tề thuật hẳn là dễ như trở bàn tay.

Nhưng khi thực sự bắt tay vào luyện tập, Tôn Hào lại phát hiện, sự thật không hề đơn giản như hắn tưởng tượng.

Việc điều thuốc trong dược tề thuật và trong luyện đan thuật có sự khác biệt rất lớn. Dù là về mức độ tinh tế hay trình tự trước sau, thậm chí là nồng độ dược dịch, nhiệt độ dược dịch và nhiều phương diện khác, đều có những yêu cầu vô cùng khắt khe.

Hơn nữa, bởi vì cuối cùng không cần kết đan, vì thế, dược tề cũng tạo ra một phương thức điều chế rất quan trọng, đó chính là pha chế dung dịch gốc.

Tôn Hào vốn cho rằng pha chế dược tề đều dùng dung dịch nước, nhưng khi thực sự tiếp xúc đến dược tề thuật, hắn phát hiện các loại dung dịch gốc dùng để hòa tan dược tề thì vô cùng phong phú. Ngay cả nước cũng có nước đá, nước ấm, nước nóng, nước sôi và nhiều loại khác nhau.

Ngoài nước ra, còn rất nhiều dược tề cần phải dùng đến dung dịch gốc được pha chế đặc biệt mới có thể bắt đầu pha chế và luyện chế. Trong đó có vô vàn điều tinh vi.

Đây cũng là một lĩnh vực cơ bản.

Mà phàm là cơ sở, Tôn Hào nhất định phải rèn luyện.

Tự mình chế tạo vài bình lọ lớn, đặc biệt tiện tay để sử dụng, Tôn Hào bắt đầu luyện tập pha chế dung dịch gốc. Hắn không vội vàng luyện tập pha chế dược tề cơ bản nhất, mà không ngừng pha chế các loại dung dịch gốc hòa tan khác nhau, và ghi nhớ công dụng của từng loại dung dịch gốc trong các trường hợp khác nhau.

Việc pha chế dung dịch gốc cơ bản nhất này, vốn dĩ không phải nội dung trong kỳ thi thăng cấp dược tề thuật. Các học viên dược tề thuật khác cũng về cơ bản chỉ lướt qua một lượt rồi bắt đầu học những bước tiếp theo.

Thế nhưng Tôn Hào thì khác. Có lẽ đầu óc hắn cũng chịu ảnh hưởng từ Man tộc mà trở nên cứng nhắc.

Đương nhiên, Tôn Hào khổ luyện pha chế dung dịch gốc, kỳ thực còn có một mục đích quan trọng, đó chính là làm quen với những bình lọ ngoại cỡ đặc biệt trong tay.

Tôn Hào bắt đầu luyện tập các loại thủ pháp cơ bản một cách liên tục và có trật tự.

Đối với người ngoài mà nói, trong mắt vị đạo sư dược tề thuật, Tôn Hào lại trở thành một người kỳ lạ, với phong cách và cách làm thực sự man rợ.

Chưa từng thấy ai như vậy, phương pháp pha chế dung dịch gốc cơ bản nhất, Tôn Hào vậy mà lại ròng rã luyện tập tới năm năm trời. Chưa nói đến việc khác, chỉ riêng loại luyện tập đơn điệu này thôi cũng đủ khiến đa số người luyện tập phải sụp đổ rồi.

Nhàm chán và vô vị đến thế, ai có thể kiên trì nổi?

Kỳ thực, việc luyện tập của Tôn Hào không hề buồn tẻ. Trong quá trình luyện tập, dị vật trong cơ thể Tôn Hào liên tục không ngừng hấp thu thiên địa linh khí, sau đó được hắn chuyển hóa thành Thủy thuộc tính chân nguyên thông qua Ngũ Hành Luân Linh Quyết, rồi liên tục không ngừng rót vào bảy con thỏ trắng.

Bảy con thỏ trắng đều ngày càng mập mạp, ngày càng có linh tính, điều này có nghĩa là Âm Thỏ Hàn Ngọc Kình của Tôn Hào đang tiến bộ nhanh chóng.

Hơn nữa, sở dĩ Tôn Hào luyện tập loại thủ pháp này một cách say sưa như vậy cũng bởi vì hắn phát hiện, loại thủ pháp này có tác dụng trợ giúp cực lớn trong việc nâng cao thuật luyện đan của mình.

Tôn Hào vẫn luôn cho rằng luyện đan thuật của mình đã vô cùng lợi hại, từng trình tự luyện đan của hắn có thể nói là đã đạt đến đỉnh cao.

Nhưng khi đến Vu tộc, tiếp xúc với một chi nhánh luyện đan thuật hoàn toàn mới, Tôn Hào bỗng nhiên nhận ra, thuật luyện đan của mình vẫn còn rất nhiều không gian để tiến bộ.

Nếu như không phải tiếp xúc dược tề thuật, Tôn Hào có nằm mơ cũng không nghĩ tới, bước điều thuốc này lại có nhiều điều tinh vi đến vậy, thậm chí, chỉ riêng bước điều thuốc này cũng có thể phát triển thành một môn chi nhánh của luyện đan thuật.

Không còn nghi ngờ gì nữa, sau khi khổ luyện dược tề thuật, luyện đan thuật của Tôn Hào chắc chắn sẽ đạt được một bước tiến lớn.

Trong khi luyện tập dược tề thuật, Tôn Hào còn nghiêm túc phân tích điểm khác biệt và điểm tương đồng giữa dược tề thuật và luyện đan thuật.

Nói chung, Tôn Hào cảm thấy luyện đan thuật có đẳng cấp cao hơn dược tề thuật. Đặc điểm điển hình nhất của nó là linh đan được hình thành từ dược dịch cô đặc ở trạng thái cố định, năng lượng ẩn chứa trong đó chắc chắn vượt xa dược tề dạng lỏng.

Đương nhiên, Tôn Hào cũng biết, tùy thuộc vào loại linh dược thực tế khác nhau, cũng không thể đơn giản khái quát rằng luyện đan thuật mạnh hơn dược tề thuật.

Dược tề thuật ở một số phương diện cũng có những ưu thế mà luyện đan thuật không thể sánh bằng. Trong đó rõ ràng nhất là một số linh dược không thể luyện chế thành linh đan hoặc rất khó dùng làm thuốc, thì trong dược tề thuật lại có thể được tận dụng một cách tốt hơn và hiệu quả hơn.

Đặc biệt là một số linh dược vốn ở dạng lỏng, trong dược tề thuật, dược tính được phát huy còn tốt hơn cả khi luyện chế thành linh đan.

Có thể nói, việc học tập và luyện tập dược tề thuật, theo một ý nghĩa nào đó, có phạm vi ứng dụng rộng rãi hơn so với những ứng dụng của luyện đan thuật mà Tôn Hào đã tinh thông.

Sau một thời gian rất dài khổ luyện, khi những bình lọ ngoại cỡ đặc biệt đã có thể nhảy múa giữa hai tay Tôn Hào như cánh bướm vờn hoa, hắn rốt cục đã hoàn thành quá trình huấn luyện cơ bản của mình. Và đến lúc này, đã hai mươi năm trôi qua kể từ khi Tôn Hào bắt đầu tiếp xúc với dược tề thuật.

Các học đồ dược tề thuật nam Vu thích hóng chuyện cơ bản đều đã quên rằng từng có một tên mọi rợ to lớn cùng học dược tề thuật với họ.

Chính trong hoàn cảnh như vậy, Tôn Hào bắt đầu hành trình dược tề thuật thực sự của mình.

Với Tôn Hào mà nói, kỳ thực việc điều thuốc đã không còn là chuyện gì quá khó khăn. Với nền tảng luyện đan thuật sẵn có, chỉ cần nắm vững những nguyên lý cơ bản nhất của dược tề thuật, việc pha chế sau đó căn bản không đáng kể.

Một mạch, gần như thế như chẻ tre, Tôn Hào bắt đầu luyện từ dược tề cấp một, chỉ trong vòng một ngày đã vọt lên cấp ba dược tề thuật.

Sau đó, Tôn Hào lại đi đổi lấy số lượng lớn phương thuốc dược tề và linh dược, bắt đầu quá trình luyện chế điên cuồng của mình.

Lúc ban đầu, vị đạo sư dược tề thuật vẫn chưa để ý đủ.

Khi Tôn Hào nộp đủ lượng dược tề cấp ba, vị đạo sư cũng chỉ hơi kinh ngạc. Khi Tôn Hào đổi lấy số lượng l���n phương thuốc dược tề và linh dược, đạo sư cũng chỉ cảm thán tên mọi rợ này quả là đang đốt điểm cống hiến.

Thế nhưng, khi Tôn Hào luyện chế một trận, một tháng sau, đi thẳng đến chỗ ông ta để đổi điểm cống hiến và tài nguyên, hai mắt vị quản sự tại chỗ suýt nữa bị chói mù.

Phản ứng đầu tiên của ông ta là, có chỗ nào sai sót rồi ư? Tên mọi rợ này sẽ không phải là mua một ít dược tề để giả mạo đấy chứ?

Thế nhưng ngay sau đó, vị quản sự phát hiện ra mình đã sai, sai hoàn toàn rồi.

Dược tề không chỉ mới được pha chế, mà số lượng lại nhiều, căn bản không thể nào là mua được. Không còn nghi ngờ gì nữa, đây thực sự là do tên mọi rợ kia tự mình luyện chế.

Vậy thì vấn đề là!

Tên mọi rợ này, kẻ mà người ta gần như đã lãng quên, sau hơn hai mươi năm lãng phí thời gian, khi mọi người cũng sắp quên hắn là ai rồi, vậy mà âm thầm trở thành một đại sư dược tề có thể pha chế dược tề cấp sáu sao?

Làm gì có chuyện kỳ lạ như thế chứ!

Phải biết, những cái gọi là thiên tài, đại năng cùng thời với tên mọi rợ này học dược tề thuật, bây giờ nhiều lắm cũng chỉ còn đang lẩn quẩn ở cấp bốn, còn cách cấp sáu mười phần xa xôi.

Tên mọi rợ này cũng quá thần kỳ rồi.

Mọi nỗ lực biên tập trong chương truyện này đều thuộc về truyen.free, mời độc giả cùng thưởng thức.