Chẳng qua, sự khác biệt trong nhận thức đã gây ra sai lầm, châm ngòi đại chiến.

Hách An Dật chẳng qua chỉ nghĩ đến song tu, đến Thiên Linh Đại Lục thì hoàn toàn không có vấn đề gì. Thuật âm dương hòa hợp mà hắn truyền thụ, kỳ thực vẫn là một môn đại đạo chính tông, chỉ cần vận dụng đúng cách, sẽ mang lại trợ giúp rất lớn cho tu sĩ.

Gặp lại Ngụy Tân Binh, Tôn Hào cũng không còn cái nhìn thiển cận đó nữa, không hề vừa gặp mặt đã đòi đánh đòi giết, mà thay vào đó, có thêm phần thấu hiểu.

So với những gì Hách An Dật trải qua, còn có rất nhiều tập tục của các chủng tộc khác khiến Tôn Hào phải than thở.

Chẳng hạn như tộc Cỏ Độc Nhân, họ dùng độc dược để đãi khách. Độc tính càng cao, đẳng cấp càng lớn, khiến khách toàn thân tím tái thì đó mới là nghi lễ tối thượng. Đối với nhân tộc mà nói, điều này nhất định không thể tưởng tượng nổi.

Và về Vu tộc, có một số tập tục liên quan đến nam nữ dù Tôn Hào đã biết, nhưng vẫn khó mà thích nghi.

Vu tộc khá độc lập, họ có quyền nuôi nam sủng, điều này khác xa so với tập tính của nhân tộc.

Lại như tộc Độc Giác Trùng Thiên, tập tục của họ là “con dâu nuôi từ bé”. Họ nuôi dưỡng từ nhỏ một số tiểu độc giác thú có khả năng hóa hình người, bồi dưỡng tình cảm. Một khi chúng khai mở linh trí, thành công hóa thành mỹ nữ Độc Giác Trùng Thiên tộc, thì có thể danh chính ngôn thuận cưới về làm vợ.

Điều kỳ quái nhất là một số tộc Ngư Nhân, thuộc loài lưỡng tính, họ tự giao phối và kết hôn với chính mình, khiến người ta khó lòng tưởng tượng.

Tóm lại, kể từ khi đến Hư Giới, tiếp xúc với càng nhiều chủng tộc, chứng kiến càng nhiều điều kỳ quái, Tôn Hào lại dần dần không còn cảm thấy kinh ngạc nữa.

Hư Giới là nơi dung hòa của vạn tộc với vô vàn tập tục, không thể gò ép người khác phải hành động theo thế giới quan và nhân sinh quan của mình. Điều đó không ai làm được.

Hạ Tình Vũ cũng không đi vào Vu Thần Cung, không phải vì sợ rắc rối, mà là nàng thực sự không ưa Vu Thần Cung, thà rằng giữ khoảng cách.

Tôn Hào đi theo Lư Sơn và Ngụy Tân Binh, hai vị chủ nhà, bay thẳng về phía Vu Thần Cung.

Trên đường, Lư Sơn giới thiệu cặn kẽ về sự tồn tại và những đặc điểm cơ bản của Vu Thần Cung cho Tôn Hào.

Vu Thần Cung là thánh địa của Đông Côn Lôn, một thánh địa trọng yếu của Nhân tộc, hoàn toàn không liên quan đến Vu tộc mà Tôn Hào từng tiếp xúc. Hơn nữa, ý nghĩa đại diện của Vu Thần này cũng có sự khác biệt về bản chất so với các đại năng Vu tộc mà Tôn Hào từng biết đến.

Vu Thần có lai lịch, xuất từ «Cao Đường Phú». Trong truyền thuyết, một vị đại năng Nhân tộc, du ngoạn Vân Mộng Chi Trạch, mộng thấy thần nữ nói: "Thiếp tại Vu sơn chi dương, gò cao chi âm. Sáng vì Triều Vân, mộ vì hành vũ, sớm sớm chiều chiều, dưới ban công."

Mây mưa Vu Sơn, chính là chỉ việc đại năng cùng thần nữ giao hợp, thiên địa giao hòa, sinh ra mưa xuống, khiến ngũ cốc bội thu, nhân dân ấm no, Nhân tộc cường thịnh... Vu Thần Cung cũng từ đó mà nổi danh.

Kỳ thực, trong mắt các tu sĩ Tây Côn Lôn, Vu Thần Cung lại có biệt danh là "Ô Thần Cung".

Vu Thần Cung trong mắt các tu sĩ chính đạo Tây Côn Lôn, là nơi đạo luân bại hoại, phóng túng vô độ, ô uế không chịu nổi. Cái gọi là Vu Thần, thực chất là Ô Thần.

Ma tu đứng đầu Đông Côn Lôn là Thần Vương Lưu, được đám ma tu Đông Côn Lôn tôn xưng. Nhưng các tu sĩ chính đạo Tây Côn Lôn thường thầm gọi hắn là "Bỏ Đi Lưu", ý chỉ nhân phẩm và tiết tháo của người này thấp kém đến mức "ô uế đến nỗi phải bỏ đi".

Bất quá, qua thần thái nói chuyện của Lư Sơn và Ngụy Tân Binh, Tôn Hào nhận thấy đánh giá của hai người họ về Thần Vương Lưu không hề quá tệ.

Dù nói thế nào, họ đều ngụ ý với Tôn Hào rằng, sở dĩ Đông Côn Lôn hiện tại có được đại cục ổn định như vậy, Thần Vương Lưu có công lao không thể phủ nhận, không thể vì thế mà quy tội chết.

Tôn Hào khá nghi hoặc trước thái độ của hai người này. Hai tên này sao lại sợ mình không cần biết đúng sai mà trực tiếp ra tay với Thần Vương Lưu chứ? Chẳng lẽ mình bá đạo đến thế sao?

Nếu mình thực sự là một kẻ hành sự bất chấp tất cả, còn sẽ điệu thấp đi theo phía sau họ tiến về Vu Thần Cung sao? Thay vào đó, nếu là một đại năng Hợp Thể khác, e rằng đã trực tiếp xông vào Vu Thần Cung để thể hiện sự tồn tại của mình rồi.

Vu Thần Cung và Côn Hư Cung có sự khác biệt to lớn.

Côn Hư Cung là tổng hòa của vô số kiến trúc, tạo thành một tòa cung điện hư vô mờ mịt, lơ lửng giữa mây trắng.

Vu Thần Cung lại là một tòa cung điện khổng lồ, sừng sững giữa trời đất.

Chín dãy núi hùng vĩ tựa như Cửu Long nâng thánh địa, hội tụ từ chín phương hướng. Chín đầu rồng chụm lại ở giữa, đỡ lấy một tòa thiên cung hùng vĩ, đây chính là Vu Thần Cung.

Toàn bộ Đông Côn Lôn lấy Vu Thần Cung làm trung tâm, cùng với chín dãy núi khổng lồ hình rồng, lan tỏa ra bên ngoài.

Các ma đạo tu sĩ Nhân tộc cường đại, dựa theo thực lực cao thấp, đều phân bố đều đặn ra phía ngoài dọc theo chín dãy long mạch.

Lư Sơn và Ngụy Tân Binh đã tu luyện đến Phân Thần trung kỳ, hơn nữa tuổi còn rất trẻ, đã trở thành tân quý thực sự trong Vu Thần Cung.

Bước vào Vu Thần Cung, Tôn Hào phát hiện Lư Sơn và Ngụy Tân Binh đều đã có cung điện riêng của mình. Dưới trướng còn có không ít thế lực phụ thuộc, số lượng người cũng không hề ít.

Cung điện Lư Sơn ở có tên là Diệt Ma Cung.

Cung điện Ngụy Tân Binh ở có cái tên đặc biệt tục tĩu: Kim Cương Bất Ngã Cung.

Mà xem ra, thân phận địa vị hay nói đúng hơn, mức độ được sủng ái của Ngụy Tân Binh trong Vu Thần Cung còn vượt trội hơn Lư Sơn. Quy mô cung điện và số lượng tu sĩ phụ thuộc đều vượt xa Lư Sơn.

Diệt Ma Cung tràn ngập sát khí ngưng trọng, còn Kim Cương Bất Ngã Cung lại đầy mùi son phấn.

Tôn Hào lựa chọn ở lại Diệt Ma Cung. Bên Ngụy Tân Binh xét thấy có phần tà khí, không hợp ý T��n Hào.

Khi bước vào tòa Diệt Ma Cung khổng lồ, lớn hơn nhiều so với Kinh Hoa thành mà Tôn Hào từng phải than thở năm xưa, nhìn thấy những tu sĩ quỳ bái L�� Sơn xung quanh, trong lòng Tôn Hào đột nhiên dâng lên những tia cảm thán.

Bất tri bất giác, mình đã đạt đến độ cao như vậy sao?

Một đệ tử của mình, đã có thể che chở cho hàng ngàn, hàng vạn tu sĩ sao? Ngẫm lại thì quả thật là như vậy.

Lư Sơn đã trở thành đại năng Phân Thần, có tư cách độc lập lãnh đạo một cung trong Vu Thần Cung, tự nhiên cũng có năng lực tạo cho những người bên cạnh mình một hoàn cảnh tu luyện tốt hơn.

Kỳ thực, Diêu Đài Phong bên Hạ Tình Vũ cũng có cục diện tương tự. Rất nhiều nữ tu cũng đều được che chở dưới bóng nàng, cùng nhau tiến bước trên đại đạo.

Trong Diệt Ma Cung mọi thứ đều đầy đủ. Tòa cung điện khổng lồ thậm chí tự thành một xã hội thu nhỏ, bên trong có đường xá, chợ giao dịch, khu vực luyện đan luyện khí, còn có diễn võ trường chuyên biệt, thậm chí là một phòng đấu giá cỡ lớn của riêng mình.

Diệt Ma Lư Sơn sở hữu đội Diệt Ma Vệ của riêng mình, chuyên trách tuần tra bảo vệ Diệt Ma Cung. Hắn còn có đoàn Diệt Ma Binh của riêng mình, chuyên trách tác chiến đối ngoại trong những thời khắc đại chiến.

Từ trên mặt những chiến sĩ của đoàn Diệt Ma Binh, Tôn Hào còn có thể thấy được sự tự hào, cảm giác vinh dự cùng lòng yêu mến. Có thể thấy, đây là một đội quân bách chiến bách thắng.

Thực lực của toàn bộ Diệt Ma Cung, tuyệt đối vượt qua Lăng Thiên Kiếm Phái vô số lần.

Đây chính là thực tế, Hư Giới và Hạ Giới có sự khác biệt to lớn.

Trong Côn Hư Cung, Tôn Hào cũng không đi dạo khắp nơi, thậm chí ngay cả Diêu Đài Phong của Hạ Tình Vũ cũng chưa từng ghé qua. Thay vào đó, hắn trực tiếp đi vào thánh địa điển tàng nơi có ít người và quản lý nghiêm ngặt, cho nên cảm nhận về nơi này cũng không quá sâu sắc.

Bây giờ tiến vào và chiếm giữ Diệt Ma Cung, Tôn Hào lại mơ hồ cảm nhận được sự khác biệt to lớn kể từ khi hắn tiến giai Hợp Thể.

Bất tri bất giác, bên cạnh mình và bên ngoài mình, rất nhiều người, dù biết hay không biết, đều đã có mối liên hệ với mình. Đây có lẽ chính là đặc trưng điển hình của Nhân tộc, những sợi dây ràng buộc chăng.

Còn hai ngày nữa mới đến đại hội đấu giá lớn của Vu Thần Cung. Tôn Hào đã đến nơi, cũng không có ý định nhàn rỗi, liền trực tiếp đề xuất ý định muốn đến thánh địa điển tàng của Đông Côn Lôn tham quan với Lư Sơn và Ngụy Tân Binh.

Đông Tây Côn Lôn đều có truyền thừa.

Và mỗi nơi lại có vẻ riêng.

Phương thức tàng trữ thư tịch cũng một trời một vực.

Bên Tây Côn Lôn, thư viện phân loại rõ ràng, có quy củ với Tam Các Nhất Phòng, để hậu bối đệ tử tự mình tìm kiếm cơ duyên. Mọi thứ đều được bày ra.

Đông Côn Lôn lại hoàn toàn khác biệt. Nói đúng ra, nơi đây chỉ có một bản thư tịch được lưu trữ.

Cách thức đơn giản, trực tiếp và mạnh mẽ: tất cả thư tịch và truyền thừa đều được gói gọn trong một quyển sách mang tên «Huyền Thiên Ma Điển».

Trên đỉnh cao nhất của Vu Thần Cung, một cuốn ma thư đen nhánh lơ lửng, đó chính là «Huyền Thiên Ma Điển». Chỉ cần nộp đủ điểm cống hiến, tu sĩ có thể có cơ hội mở ma điển. Muốn gì, ngươi chỉ cần nói ra với ma điển.

Sau đó, bỏ ra cái giá xứng đáng, tu sĩ liền có thể lấy được thuật tu luyện mà mình c��n từ bên trong ma điển.

Nói đúng ra, Huyền Thiên Ma Điển chính là một kiện Tiên Thiên Linh Bảo cường đại đã sinh ra khí linh. Tu sĩ muốn thứ gì từ nó, đều là thông qua trao đổi, hơn nữa, nó chỉ thu vào mà không bồi hoàn, đã tồn trữ không biết bao nhiêu thuật tu luyện suốt nhiều năm qua.

Huyền Thiên Ma Điển được canh giữ vô cùng nghiêm ngặt, tu sĩ bình thường rất khó tiếp cận Vu Thần Cung thực sự, nhưng Diệt Ma Lư Sơn thì lại có tư cách đó.

Dẫn Tôn Hào bay vút lên không, hai người bay thẳng đến đỉnh Vu Thần Cung. Trên mái hiên của gian nhà cao nhất, lơ lửng một cuốn thư tịch bìa đen nhánh, nhìn như chỉ rộng nửa thước, dày chừng hai tấc, dài một xích.

Cuốn thư tịch lơ lửng giữa không trung, trông như không có gì dị thường.

Nhưng khi dùng tâm cảm nhận, Tôn Hào nhận ra thứ trước mặt mình kỳ thực không phải một cuốn sách, mà là một xoáy đen nhánh, tựa như muốn kéo cả ý chí của con người vào đó.

Bản dịch này là tài sản độc quyền của truyen.free, xin đừng mang đi nơi khác.