Thuật Đan Thể Hợp Nhất vốn là pháp môn Tôn Hào có ý thức đặt ở cuối cùng để tu luyện.

Giờ đây, dưới cơ duyên xảo hợp, Tôn Hào chợt có chút lĩnh ngộ, bèn thừa thắng xông lên, chuyên tâm nghiên cứu, xem liệu có thể rút ra được một vài phương pháp tu luyện hữu ích từ đó không.

Trong Thánh Vực Tuyết Sơn, Tôn Hào ngồi bế quan mấy trăm năm, tổng hợp kinh nghiệm tu hành nhiều năm của bản thân, dựa vào vốn kiến thức phong phú mà mình tích lũy, khai sáng một bộ thuật luyện tâm đặc biệt, đồng thời lặng lẽ dung nhập nó vào hệ thống tu hành của Nhân tộc.

Vì lẽ đó, Tôn Hào còn thu được lợi lớn, tu vi thẳng tiến Hợp Thể hậu kỳ, thành công giải cứu đại nạn của Nhân tộc, mạnh mẽ tiêu diệt cường địch của Bách tộc đang xâm phạm.

Sở dĩ Tôn Hào đối xử ôn hòa, nhiệt tình với Tiểu Khô Vũ và Thánh nữ, thậm chí còn ra tay giúp các nàng củng cố căn cơ tu luyện, là bởi có một nguyên nhân vô cùng quan trọng.

Đó chính là trên người Khô Vũ, Tôn Hào cảm nhận được hình bóng của vài loại công pháp trong hệ thống tu luyện do mình sáng tạo.

Khô Vũ từng dùng qua mười hai viên Trúc Cơ Đan, tu luyện Sát Cơ Ngưng Cương Sát, lại còn tu hành Thanh Tâm Quyết gia truyền. Theo một ý nghĩa nào đó, nàng có thể xem như đệ tử truyền thừa của môn "Tha Tâm Thông Thể" do Tôn Hào khai sáng.

Đây chính là nguyên nhân quan trọng khiến Tôn Hào ra tay.

Có thể thấy, công pháp do Tôn Hào khai sáng đã được lưu truyền rộng rãi trong giới tu sĩ Nhân tộc. Đây quả thực là một đại hỷ sự.

Những tu sĩ tu luyện các công pháp này cuối cùng đều sẽ phát hiện, cửa ải khó khăn nhất gây trở ngại cho Nhân tộc khi đột phá Hợp Thể, vậy mà đã được vượt qua trong vô thức.

Tâm và Thể hợp nhất đã hoàn thành, và cũng bắt đầu được truyền thừa trong Nhân tộc.

Điều Tôn Hào đang lĩnh ngộ hiện tại chính là môn cuối cùng trong Cửu Luyện Nhập Thể của mình: Đan Thể Hợp Nhất.

Đây là môn mà Tôn Hào giữ lại để lĩnh ngộ cuối cùng, đồng thời, hắn còn chuẩn bị phát triển nó thành một loại pháp môn tu luyện vô cùng quan trọng khác cho Nhân tộc.

Tôn Hào có một ý tưởng vô cùng vĩ đại, đó chính là xem liệu có thể phát triển và quảng bá pháp môn này, để nó trở thành một công pháp tuyệt thế, giúp các tu sĩ Hợp Thể của Nhân tộc có thể tiến xa hơn nữa trong tương lai, trở thành Đại Thừa tu sĩ hoặc Chuẩn Đại Thừa tu sĩ cường đại.

Đan Thể Hợp Nhất.

Lấy trời đất làm lò, lấy chín hệ thống tu luyện của bản thân làm dược liệu.

Thông qua một loạt kỹ xảo tương tự luyện đan, tự biến mình thành một viên linh đan tuyệt thế, cuối cùng chín loại hợp nhất để tiến vào Đại Thừa.

Tôn Hào khoanh chân tĩnh tọa, chuyên tâm tìm hiểu.

Hiện tại, thuật luyện đan của Tôn Hào đã vô cùng cường đại, gần như đạt đến đỉnh phong trong Hư Cảnh. Không chỉ có thế, Tôn Hào còn tu hành Dược Tề thuật, một bản lĩnh gia truyền của Nam Nữ Vu tộc.

Thêm vào đó, từ nhiều năm trước đến nay, Tôn Hào vẫn luôn có một phân thần khổ tu luyện đan thuật trong Tháp Tu Di Ngưng Không. Nói về luyện đan, e rằng Tôn Hào đã là độc nhất vô nhị trong Hư Cảnh.

Tuy nhiên, dù nói thế nào đi nữa, trước đây Tôn Hào luyện đan đều dùng linh dược quý hiếm, đều dùng linh dược để luyện, nhưng chưa từng dùng tu vi của chính mình để luyện.

Khi thực sự phải dùng chín loại tu vi làm dược liệu, Tôn Hào phát hiện độ khó trong đó quả thực rất lớn.

Tôn Hào tu hành tổng cộng chín hệ thống lớn, chín mạch lạc chính.

Ba loại tu luyện căn bản nhất là luyện khí, luyện thể và luyện thần. Cả ba đều có những biểu hiện vô cùng rõ ràng: Đan Điền, Nhục Thân và Thức Hải chính là biểu tượng của ba môn luyện này của Tôn Hào.

Đan, Khí, Phù chính là ba hệ thống tu luyện phụ trợ lớn của Tôn Hào. Dưới cơ duyên xảo hợp, Tôn Hào luyện hóa Đấu Thiên Côn thành món pháp bảo vô song của mình, luyện hóa Nhất Phẩm Tử Kim Mang thành Bản Mệnh Linh Phù, cũng có đặc điểm tương tự.

Cuối cùng chính là ba loại thuật tu hành tương đối ít thấy: luyện Trận, Hồn, Tâm. Trong đó, đạo trận pháp, nhờ cơ duyên với Nam Nữ Vu tộc, đã tu luyện ra Hàn Ngọc Thỏ Trắng, cũng có những đặc tính điển hình. Luyện hồn thì đã luyện thành chín đại hóa thân, cũng được coi là có những biểu hiện cơ bản có thể dùng làm dược liệu.

Nhưng trong ba loại thuật tu hành bí ẩn và hiếm có này, có một môn luyện tâm thuật, cho dù là môn "Tha Tâm Thông Thể" do Tôn Hào khai sáng cũng không thể khai thác được biểu hiện cụ thể của nó.

Nói cách khác, những hạng mục lớn phía trước còn có thể dùng làm dược liệu, nhưng còn luyện tâm thì hoàn toàn không biết phải xử lý thế nào.

Tôn Hào khoanh chân ngồi trên Tây Côn Lôn, chìm vào trạng thái suy tư sâu dài.

Hắn không để ý đến chuyện bên ngoài.

Không tìm thấy cách thức để luyện tâm làm dược liệu, Tôn Hào đành tạm gác nó sang một bên, bắt đầu suy nghĩ làm thế nào để đưa các hệ thống tu luyện của mình vào trạng thái luyện đan.

Theo tình hình hiện tại, thuật luyện đan của Tôn Hào dù đã khá cao cấp và tương đối thành thục, nhưng trình tự của nó vẫn gồm sáu bước lớn: điều thuốc, hái thuốc, phong lò, luyện dược, kết đan, dừng lửa.

Về lý thuyết, Tôn Hào muốn sáng tạo một kỹ thuật Đan Thể Hợp Nhất hoàn toàn mới, cũng hẳn phải qua sáu bước lớn này.

Phép Đan Thể Hợp Nhất thông thường là tìm một viên linh đan có phẩm chất thượng giai cực mạnh, dung luyện vào cơ thể để tăng cường cơ duyên tấn cấp Hợp Thể.

Cách làm luyện đan bằng chính tu vi bản thân như Tôn Hào quả thực là độc nhất vô nhị.

Bước đầu tiên của thuật luyện đan chính là điều thuốc.

Nếu chỉ là điều chế ngũ đại chân nguyên của bản thân, Tôn Hào lại thật sự không lo lắng, bởi Ngũ Hành Luân Linh Quyết hoàn toàn có th��� làm được điều đó.

Năm tạng Tâm, Phế, Thận, Can, Tỳ cấu thành Ngũ Hành. Dưới sự điều chế của pháp quyết thần kỳ này, ngũ hành trong cơ thể Tôn Hào cân bằng, âm dương hợp nhất, thúc đẩy sự sinh trưởng của các dị vật khác. Trong những trận chiến lâu dài, nó cũng từng giúp Tôn Hào không ít.

Ngay cả hiện tại, ngũ hành dị vật vẫn là một lực lượng phụ trợ quan trọng cho việc tu hành của Tôn Hào.

Khi tu vi Tôn Hào tăng lên, đặc biệt là sau khi Kiến Mộc trong cơ thể hắn trưởng thành, tốc độ hấp thu linh khí của tu sĩ có ngũ hành dị vật kém xa so với Kiến Mộc. Ban đầu, Tôn Hào còn cho rằng về sau ngũ hành dị vật của mình sẽ dần mất đi tác dụng phụ trợ mạnh mẽ.

Nhưng về sau, trong quá trình tu luyện, Tôn Hào phát hiện, tác dụng của ngũ hành dị vật đã chuyển trọng tâm từ hấp thu linh khí sang tinh luyện linh khí, hợp sức với Kiến Mộc càng tăng thêm sức mạnh, vẫn có trợ giúp cực lớn cho việc tu hành của hắn.

Ngũ hành chân nguyên từ nhiều năm trước đến nay vẫn luôn được điều tiết và khống chế một cách hiệu quả. Nhưng gi�� đây, nó trở thành một trong chín hệ thống.

Điều Tôn Hào cần làm bây giờ là phải điều chỉnh chân nguyên theo tiêu chuẩn và thủ pháp nào, để nó tương thích làm dược liệu với các tu vi khác.

Khó khăn nhất trong đó chính là không có mục tiêu, không có công thức. Tôn Hào nhất định phải tự mình tìm tòi, tự mình lĩnh ngộ.

Việc khai sáng một môn công pháp tu luyện mà tiền nhân chưa từng có, khó khăn nhất chính là ở điểm này.

Cứ như đặt chín loại nguyên vật liệu quý giá chưa từng thấy bao giờ trước mặt một đầu bếp. Trong khi hoàn toàn không biết thuộc tính đặc biệt của nguyên vật liệu, đầu bếp lại muốn làm ra một món ăn.

Không có thực đơn, không có kinh nghiệm của tiền nhân.

Hơn nữa, nguyên vật liệu lại là độc nhất vô nhị. Ngay cả thần đầu bếp đương thời e rằng cũng sẽ cảm thấy như chó cắn con nhím, không biết bắt đầu từ đâu.

Ngay cả bước đầu tiên, Tôn Hào cũng đã chìm vào suy tư sâu xa.

Chín mạch tu hành cần hợp thành một viên đan dược như thế nào? Mình cần làm gì mới được coi là bước vào quá trình luyện đan?

Hoàn toàn mờ mịt.

Vậy còn thuật độc đan của Độc Cỏ Nhân, được tu luyện như thế nào đây?

Tôn Hào chìm vào suy tư. Thuật độc đan của Độc Cỏ Nhân có sự khác biệt bản chất so với thuật tu hành của mình hiện tại.

Thuật độc đan của Độc Cỏ Nhân là trước khi kết đan, phục dụng một lượng lớn độc vật, tích lũy độc tố trong cơ thể. Đến khi tu luyện thành kim đan, kim đan của Độc Cỏ Nhân chính là một viên độc đan.

Nói cách khác, độc đan của Độc Cỏ Nhân được thai nghén trong cơ thể từ khi tu sĩ còn ở cấp thấp. Hơn nữa, độc đan của Độc Cỏ Nhân được ngưng kết nhờ ngoại lực, là kết tinh của sự tích lũy độc tố.

Điều này có sự khác biệt bản chất so với trạng thái hiện tại của Tôn Hào.

Tôn Hào cần hợp thể, nhưng lại là bản thân tu vi, mà không cần kết đan trong cơ thể, mà là dung luyện toàn bộ nhục thân từ trong ra ngoài, chín loại tu vi hợp thành một thể theo phép Đan Thể Hợp Nhất.

Ý nghĩa tham khảo của thuật độc đan Độc Cỏ Nhân không lớn.

Khai sáng một môn công pháp mà tiền nhân chưa từng có, có lẽ sẽ có ảnh hưởng vô cùng sâu rộng đến Nhân tộc, không hề dễ dàng như vậy. Tôn Hào trong lòng cũng đã có sự chuẩn bị tư tưởng, nên lại chẳng hề vội vàng.

Trong điện tàng của ngọn Thánh Sơn, Tôn Hào ngồi xếp bằng, toàn bộ tâm thần chìm vào sự tham ngộ tu luyện. Ý thức bản tôn trong đan thất của Tháp Tu Di Ngưng Không không ngừng suy nghĩ, đôi khi còn thử điều chỉnh một chút, nhưng vẫn không có hiệu quả.

Không biết thời gian trôi qua bao lâu, tiến triển của Tôn Hào vẫn không lớn.

Làm thế nào để điều thuốc, hoàn toàn không có manh mối.

Trong lúc Tôn Hào trầm tư, Lạc Bằng Phi và Đạo Thiên Cơ, một mặt đang làm quen với việc điều khiển thân thể mình trong không gian Kiến Mộc khai mở, một mặt cũng đang suy nghĩ về kế hoạch vĩ đại này của Tôn Hào.

Với nhãn lực của họ, đương nhiên có thể nhìn ra được, nếu Tôn Hào thật sự có thể khai sáng môn công pháp thần kỳ này, thì thực lực của tu sĩ Nhân tộc trong tương lai rất có thể sẽ có một bước nâng cao về bản chất.

Một chuyện rất đơn giản nhưng lại thiết thực là:

Nếu một tu sĩ Nhân tộc tu luyện đến giai đoạn Hợp Thể, rất có thể sẽ tu hành công pháp Tôn Hào để l��i hiện tại. Khi đó, không chừng họ sẽ trở thành một tu sĩ Hợp Thể vô cùng cường đại, có thể dung hợp công pháp của bản thân thành một thể.

Ví dụ như Chính Nguyên Tử, đã hoàn thành khí thể hợp nhất và thần thể hợp nhất, trở thành tu sĩ Hợp Thể trung kỳ. Nhưng tu hành của hắn cũng gặp phải bình cảnh lớn, rất khó đạt được đột phá trong thời gian ngắn.

Mọi bản quyền nội dung thuộc về truyen.free, xin chân thành cảm ơn sự ủng hộ của quý độc giả.