Mang theo nỗi nghi hoặc sâu sắc, Tôn Hào vẫn tươi cười, hòa vào đại đội ngũ, một lần nữa trở về Man Long Vực Kyle.

Vấn đề này rất có thể sẽ trở thành một bí ẩn vĩnh viễn.

Khả năng lớn nhất là cảnh tượng ngày xưa nhìn thấy sẽ không tái hiện, có lẽ, điều đó sẽ mãi chỉ là một ảo tưởng trong tương lai.

Chuyện đã qua rồi, Tôn Hào cũng chẳng nghĩ ngợi nhiều nữa, bình tâm tĩnh khí, ở lại Vu tộc một thời gian, rồi quay về tu hành.

Tôn Hào tin rằng, với tu vi của mình, tiến vào Bên trên Hư chỉ là chuyện sớm muộn. Đến lúc đó, hẳn là sẽ có cơ hội gặp lại Garland.

Trong thời gian ở lại Vu tộc, trước tiên, hắn gọi Cách Nhĩ Hổ đến để khảo sát tu vi của y. Để đáp lại sự giúp đỡ từ những bí thuật tu hành của Vu tộc đối với mình, Tôn Hào đã chọn ra vài môn bí thuật tu hành mà mình lĩnh hội được (những thứ không thuộc về truyền thừa của Nhân tộc), nhắm vào những điểm yếu trong tu hành của Cách Nhĩ Hổ mà truyền thụ lại.

Cảm thấy đại đệ tử duy nhất của mình trong mạch luyện thần là Hoàng Văn Mậu đã ngã xuống trên con đường tu đạo, lại thêm tinh thần dị lực đặc thù của Vu tộc rất thích hợp để luyện thần, Tôn Hào còn cố ý truyền cho Cách Nhĩ Hổ nhiều thuật luyện thần hơn.

Dù đã truyền thụ, nhưng Cách Nhĩ Hổ cuối cùng có thể đi được bao xa, thì quả thật khó mà nói trước được.

Sau khi để Cách Nhĩ Hổ tự mình đi tu hành, Tôn Hào tìm Bàn Sông Đại Tông Sư, giao lưu luận bàn, ngồi đàm luận về dược lý, đồng thời cùng nhau giải đáp những điều khúc mắc, qua đó nâng cao trình độ luyện chế dược tề của bản thân.

Cả hai đều là đại tông sư, những gì họ trao đổi với nhau đều là những kỹ xảo luyện chế dược tề cao thâm nhất. Rất nhiều điều, chỉ có đạt tới cảnh giới cao như họ, mới có thể vừa nghe đối phương mở lời là đã biết ý tứ, rồi sau đó lại suy nghĩ quan điểm của đối phương để tiến hành giao lưu sâu sắc hơn.

Đại tông sư cấp bậc bào chế thuốc ở Bên trên Hư đã đạt đến đỉnh điểm. Hai người luận về thuật dược tề, có thể nói là miệng lưỡi hoa sen. Mỗi lần giảng giải một quan điểm, hay chỉ là thốt ra một lời, trong Dược Tề Đường của Vu tộc đều sẽ có chút dị tượng nảy sinh.

Hương thơm dịu nhẹ liên tục lan tỏa khắp Dược Tề Đường, như có những cánh bướm bảy sắc, không ngừng lượn lờ xung quanh, nhẹ nhàng múa lượn.

Các tông sư, đại sư dược tề thuật của Vu tộc đều bị kinh động. Những tu sĩ có tu vi cao thâm, đặc biệt là những người có dược tề thuật đủ mạnh, đều tự giác tìm đến lắng nghe hai vị đại tông sư giao lưu. Chỉ cần nghe một chút thôi, ai nấy cũng cảm thấy mình thu được không ít lợi ích.

Thỉnh thoảng, trong những khoảng lặng giao lưu của hai vị đại tông sư, một vài tông sư hoặc đại sư nghe chưa rõ, còn mạnh dạn cất lời hỏi, thành kính lĩnh giáo.

Giao lưu cùng Bàn Sông Đại Tông Sư, Tôn Hào có chút cảm xúc trong lòng. So với Bàn Sông Đại Tông Sư với tích lũy hùng hậu vô song, Tôn Hào cảm thấy, mình vẫn còn rất nhiều điều cần phải học hỏi.

Bàn Sông Đại Tông Sư trong các phương diện như phối trộn dược tề, kết hợp phương thuốc mới, đều có những ưu thế mà Tôn Hào không thể sánh bằng.

Nói cách khác, chỉ xét riêng việc sáng tạo ra các phương thuốc dược tề mới, thì Tôn Hào còn lâu mới đạt được sự chuyên nghiệp như Bàn Sông Đại Tông Sư.

Ưu điểm của Tôn Hào chính là khả năng thực hành tương đối mạnh, và trong việc phối chế dược tề, Tôn Hào lại có ưu thế hơn về xác suất thành công.

Ví một cách đơn giản, nếu coi việc luyện chế dược tề như việc nấu ăn.

Bàn Sông Đại Tông Sư có thể từ không mà có, kết hợp ra thêm nhiều món ăn, làm người ta vui vẻ; còn Tôn Hào lại là kiểu người, bất kể muốn làm món gì, chỉ cần được chỉ dẫn phương pháp, đều có thể nhanh chóng làm ra được, đúng là một phái "thực hành ngay".

Năm đó chữa khỏi Garland, chính là phương thuốc dược tề do Bàn Sông Đại Tông Sư phối chế, được Tôn Hào thâm nhập Thần Ma Tuyệt Vực, cuối cùng mới luyện chế thành công.

Lần này, hai vị đại tông sư ở đây luận dược. Có khi hứng thú, họ còn tự mình trực tiếp luyện ch�� một vài loại dược tề ngay tại chỗ, trong số đó có cả những linh dịch đặc thù hiếm thấy ở Bên trên Hư, khiến các Dược Tề Sư đứng ngoài quan sát và học hỏi được mở rộng tầm mắt.

Có lúc, một vấn đề của Tôn Hào hoặc Bàn Sông Đại Tông Sư khiến mọi người cùng nhau lâm vào trầm tư, ngồi suy nghĩ liền mấy tháng trời. Toàn trường yên lặng như tờ, tất cả mọi người đều đang nghiêm túc suy nghĩ.

Có lúc, một câu nói của hai vị đại tông sư khiến người trong mộng bừng tỉnh, trong Dược Tề Đường vang lên từng tràng tiếng vỗ tay và những lời khen lớn tiếng.

Có lúc, đại tông sư biểu diễn một loại thủ pháp khiến mọi người nhìn vào mà phải thán phục, lòng kích động không ngừng.

Cũng có lúc, đại tông sư an nhiên tĩnh tọa, cái khí độ mênh mông ấy cũng đủ làm người ta phải quỳ bái.

Nữ Lễ và Cách Hư Vương cũng bất tri bất giác gia nhập vào hàng ngũ những người nghe giảng. Ở đây, họ không còn là vương giả của Vu tộc, mà cũng trở thành một Dược Tề Đại Sư.

Chính trong những năm Tôn Hào giao lưu dược tề thuật tại Vu t��c này, đại cục ở Bên trên Hư đã phát sinh biến hóa cực lớn.

Bốn thành chủng tộc đối ngoại tuyên bố tiếp tục sử dụng niên hiệu Trầm Hương.

Ước chừng bảy thành chủng tộc khi ngoại giao, đều thống nhất sử dụng niên hiệu Trầm Hương của Nhân tộc.

Bất tri bất giác, khí vận Nhân tộc ở Bên trên Hư đại vượng, trở thành một trong những chủng tộc cường thịnh nhất ở Bên trên Hư.

Vu tộc bản thân là một trong những chủng tộc có thực lực cao cường, kiêu ngạo đến cực điểm, sẽ không làm theo lời người khác và cũng sẽ không công nhận niên hiệu của bất kỳ chủng tộc nào.

Lúc đầu, Vu tộc, một cường tộc vốn dĩ sẽ không sử dụng niên hiệu Trầm Hương của Nhân tộc, nhưng ngoài dự liệu của tất cả mọi người, họ đã công khai tuyên bố rằng: "Vu tộc vẫn duy trì niên hiệu của bản tộc, nhưng khi giao thiệp đối ngoại, ��ồng ý sử dụng niên hiệu Trầm Hương của Nhân tộc."

Vu tộc cũng có sức ảnh hưởng rất lớn. Sau khi Vu tộc sử dụng niên hiệu Trầm Hương trong giao thiệp ngoại giao, trong vạn tộc ở Bên trên Hư, đã chỉ còn Bất Tử tộc và cực kỳ thiểu số những chủng tộc hiếm khi giao lưu với ngoại giới là vẫn dậm chân tại chỗ; đại đa số chủng tộc về mặt thời gian đã tiến vào thời đại Trầm Hương.

Bất Tử tộc là một chủng tộc không hòa hợp với ai, từ trước đến nay, về cơ bản không bao giờ dùng niên hiệu của chủng tộc khác. Mà chính Bất Tử tộc, cũng chỉ có một niên hiệu "Bất Tử" duy nhất, ngàn tỉ năm không thay đổi, tuyệt đối sẽ không tùy tiện sửa đổi.

Mấy chục năm giao lưu, Dược Tề Đường nơi hai vị đại tông sư tọa lạc đã trở thành nơi thần thánh nhất của Vu tộc.

Trong mấy chục năm, dược tề thuật của Vu tộc đã đạt được sự phát triển nhanh chóng và mạnh mẽ.

Rất nhiều ý tưởng của Bàn Sông Đại Tông Sư, nhờ vào tay Man Thần Đại Tông Sư, đã trở thành hiện thực. Vu tộc có thêm rất nhiều linh dịch trân quý đ���n cực điểm, cùng rất nhiều phương thuốc hoàn toàn mới được phối chế.

Không chỉ có thế, cái khí độ ấy của hai vị đại tông sư đã tạo ra sức ảnh hưởng cực lớn đối với dược tề thuật của Vu tộc.

Những năm qua, trong Vu tộc, đã xuất hiện thêm nhiều Dược Tề Sư. Đặc biệt là dược tề thuật của Man tộc, vốn dĩ đã dần suy sụp những năm gần đây, sau khi Man Thần Đại Tông Sư trở về, đã bắt đầu đạt được sự phát triển nhảy vọt, giờ đây đã hình thành một nhánh lực lượng luyện dược tương đối cường đại.

Man Thần Đại Tông Sư trở về đã có ảnh hưởng to lớn nhất đối với Man tộc trong Vu tộc.

Man tộc ở Man Long Vực Kyle nhận thấy địa vị xã hội của mình tăng lên rất nhiều chỉ trong chớp mắt.

Càng nhiều Man tộc chiến sĩ được Vu tộc coi trọng, Man tộc một lần nữa có được cơ hội phát triển nhanh chóng và lớn mạnh.

Trong các phân khu của Man tộc, những pho tượng nhỏ của Man Thần đứng sừng sững trong các tiểu sơn thành quan trọng.

Mấy chục năm giao lưu dược tề thuật cũng giúp trình độ dược tề thuật của Tôn Hào tăng lên rất nhiều. Thậm chí, một vài nghi vấn tích lũy về luyện đan thuật cũng trong lúc này, một cách suy rộng, đã được giải đáp.

Vào năm thứ tám mươi tám, Bàn Sông Đại Tông Sư ung dung hỏi một vấn đề: "Núi Nhỏ, dược tề thuật vô cùng cường đại, ta cũng cảm thấy, nó có thể là thủ đoạn phụ trợ quan trọng nhất, thích hợp nhất cho tu sĩ để tiêu hóa linh lực. Nhưng ta luôn có cảm giác rằng dược tề thuật có một khuyết điểm tương đối lớn, đó là khi đạt tới một tiêu chuẩn nhất định, hàm lượng năng lượng trong đơn vị thể tích sẽ bị hạn chế..."

Bàn Sông Đại Tông Sư nói xong một đoạn, rồi hơi ngừng lại một chút, sau đó mới nói tiếp: "Cũng chính vì vậy, trong vạn tộc ở Bên trên Hư, không ít chủng tộc cho rằng dược tề thuật đẳng cấp không bằng luyện đan thuật. Không biết Núi Nhỏ ngươi nghĩ sao?"

Tôn Hào hơi trầm mặc một chút, trong lòng suy nghĩ một lát, kết hợp kinh nghiệm luyện đan, chế thuốc và tri thức của bản thân, chậm rãi nói ra: "Nếu xét về mức độ cô đọng năng lượng, quả thật luyện đan thuật cao hơn một bậc. Đạo lý ấy cũng giống như kim đan của tu sĩ cô đọng hơn chân nguyên của tu sĩ. Nhưng ta cho rằng, nếu chỉ đơn thuần từ góc độ này mà nói luyện đan thuật mạnh hơn dược tề thuật, thì cũng không khoa học..."

Tôn Hào dựa trên lý giải của bản thân mà chậm rãi nói: "Chúng ta đều là tu sĩ, khi biết một đạo lý rằng cái gì quá cũng không tốt, đồng thời cũng phải hiểu, thuốc nào cũng có ba phần độc. Linh đan luyện chế bằng luyện đan thuật quả thật là sự ngưng kết dược hiệu năng lượng cao, nhưng cũng cực kỳ dễ dàng xuất hiện tình trạng dược hiệu quá mạnh, gây ra cái gọi là kháng dược tính hoặc đan độc. Còn dược tề thuật ở phương diện này lại có ưu thế mà luyện đan thuật không thể sánh bằng. Quan điểm cá nhân của ta là, hai loại bí thuật phụ trợ tu hành này là anh em song sinh đồng tông đồng nguyên, không thích hợp để cưỡng ép phân chia cao thấp."

Bàn Sông Đại Tông Sư trên mặt nở nụ cười rạng rỡ: "Thì ra là thế. Ta hiểu ý của Núi Nhỏ rồi. Giữa chúng, hẳn là có sự liên quan tương hỗ, đều là những thuật phụ trợ tu luyện có ưu thế tương xứng..."

Tôn Hào cười cười nói: "Đúng vậy. Thật ra ta từng nghĩ, có hay không thể tổng hợp cả hai ưu thế, hình thành một loại thuật luyện dược có ưu thế bổ sung, càng hiệu quả hơn."

Bản chuyển ngữ này là sản phẩm độc quyền được thực hiện và cung cấp bởi truyen.free.