Vạn năm tuế nguyệt trôi qua, biển cả hóa nương dâu.

Khi Tôn Hào rời khỏi Côn Hư Cung, chàng chợt nhận ra Côn Lôn thánh địa, nơi vốn được mệnh danh bất hủ suốt mười nghìn năm, nay đã hoàn toàn đổi thay, vật đổi sao dời, trải qua biến hóa long trời lở đất.

Thần thức quét qua, Tôn Hào không tìm thấy mấy tu sĩ quen thuộc. Chàng phát hiện, ngay cả những nơi cực kỳ trọng yếu như Thạch Mương Các, Kỳ Lân Các... bố cục và trận pháp phòng hộ của chúng đều đã khác biệt hoàn toàn. Sau mười nghìn năm, quy mô những địa phương này đã tăng lên gấp bội, số lượng sách vở và tài liệu cũng tăng thêm vô số lần.

Mười nghìn năm, dù sao cũng quá dài. Những thứ có thể chịu đựng được sự thử thách của mười nghìn năm thời gian, thực sự quá ít ỏi.

Từng nhóm tu sĩ Phân Thần năm xưa, rất nhiều người đã ngã xuống trong dòng chảy thời gian. Ngay cả những tu sĩ và đạo lữ bên cạnh Tôn Hào, cũng không ít người đã ra đi, tên tuổi trên linh bảng cũng trở nên mờ nhạt.

Chuông Nhị, con gái của Tôn Hào, đã an nhiên qua đời trong Tu Di Ngưng Không Tháp mấy nghìn năm trước. Dù Tôn Hào có tiếc nuối, cũng không thể níu kéo nàng trở về. Ngày ấy, Tôn Hào từ xa nhìn thấy di thể của Chuông Nhị, đồng thời cũng nhận ra các nhân vật kiệt xuất trong gia tộc do nàng truyền lại, trong đó, tu sĩ có tu vi cao nhất đã đạt tới cảnh giới Độ Kiếp.

Tiểu Trúc, vị Trúc phi từng hầu hạ Tôn Hào từ nhỏ, tư chất có hạn. Dù có Tôn Hào tr�� giúp, nàng cuối cùng vẫn không thể chống lại sự bào mòn của thời gian, mỉm cười nhắm mắt xuôi tay trong lòng Tôn Hào.

Đây là người sớm nhất ra đi bên cạnh Tôn Hào, là phi tử một lòng một dạ vì chàng, coi chàng là tất cả, không chút oán hận hay hối tiếc, là người mà Tôn Hào thật lòng thương tiếc. Trúc phi cả đời chưa từng rời xa Tôn Hào.

Trong nghìn năm cuối cùng khi thọ nguyên của nàng sắp cạn, Tôn Hào thương xót, dành thêm thời gian bên nàng, để nàng sinh hạ cho chàng một hài tử.

Tôn Hào nhớ rõ, khi biết mình mang thai, nàng đã mừng rỡ như điên, cái vẻ tận tâm tận lực, từ thể xác đến linh hồn nhung nhớ và vâng lời chàng. Lòng Tôn Hào dù thương xót, nhưng cũng đành bất lực, dù là Linh Bảng cũng chỉ có thể kéo dài thọ nguyên của nàng, chứ không thể thật sự nghịch thiên cải mệnh, ban cho nàng sự trường sinh bất tử.

Vạn năm trôi qua, Kim phi hiếu thắng cũng đi đến cuối đời, mỉm cười ra đi trong lòng Tôn Hào. Câu cuối cùng của nàng là: "Đời này ta đã sống sung sướng, có được chàng, lại còn để lại cho chàng một đứa con. Chàng nh��� dành nhiều thời gian hơn cho con nhé..."

Thế gian mưa gió, phong hoa tuyết nguyệt của nhân giới, trước mặt thời gian đều là thương hải tang điền. Tôn Hào trong lòng có vô vàn thổn thức, nhưng sau mười nghìn năm tang thương, đạo tâm của chàng đã kiên cố như sắt.

Bên cạnh Tôn Hào, đại đa số tu sĩ vẫn còn khỏe mạnh.

Thập Đại Tiên Quân nổi danh thiên hạ chỉ là một phần thực lực chiến đấu lộ ra bên ngoài của Tôn Hào. Trên thực tế, bên cạnh chàng còn có vài tu sĩ có tu vi và chiến lực không kém gì họ, và cũng có rất nhiều tu sĩ có tu vi và chiến lực chỉ hơi yếu hơn. Chân nữ Hiên Viên Hồng, Thần nữ Hạ Tình Vũ, Ma nữ Lạc Mị, Thôn Thiên Hỏa Tiểu, hai vị công chúa Cương Tổ là Mê Lạc A Phù Hộ và Mi Hạ tỷ muội, tu vi và chiến lực của các nàng đều không hề kém cạnh Thập Đại Tiên Quân. Bất quá, thân phận của các nàng đều khá đặc thù, khi tham chiến cũng tương đối kín tiếng, nên danh tiếng không được lẫy lừng.

Trong nội bộ Nhân tộc, mọi người đều biết, chiến lực bên cạnh Nhân Tổ vô cùng phong phú và hùng hậu, dùng câu "một người đắc đạo, gà chó cũng thăng thiên" để hình dung các tu sĩ bên cạnh Nhân Tổ là vô cùng thích hợp.

Ngoài những cao thủ ẩn tàng này, bên cạnh Tôn Hào còn có bốn vị tu sĩ lớn, danh tiếng của họ thậm chí không hề thua kém Thập Đại Tiên Quân. Địa vị của họ trong Nhân tộc, xét từ góc độ thực tế, thậm chí còn vượt qua Thập Đại Tiên Quân vẫn luôn chiến đấu.

Bốn vị này đều là cao tầng thực sự của Nhân tộc. Tu vi của họ tuy yếu hơn một chút, nhưng địa vị đã chỉ kém Chính Nguyên Tử và Vu Thần một chút, ngang ngửa với Huyết Vương Bạch Thần.

Một trong bốn vị tu sĩ là đại quản gia Tây Côn Lôn Trí Si, phụ trách mọi công việc đối nội, đối ngoại của toàn bộ Đông Tây Côn Lôn, nắm giữ quyền lực thật sự. Ngay cả Chính Nguyên Tử và Lưu Kỳ cũng phải nể mặt ông ba phần. Tu vi tuy không đạt tới cảnh giới Thập Đại Tiên Quân, nhưng ông cũng là một tu sĩ Hợp Thể không hề yếu kém.

Một vị khác là Sát Ma Lư Sơn của Đông Côn Lôn. Sát Ma Cung nay đã cùng Vạn Huyết Ma Đảo trở thành đại cung thứ ba của Đông Côn Lôn. Với thân phận đệ tử của Tôn Hào, danh tiếng của ông cũng âm thầm lưu truyền trong giới cao tầng Nhân tộc.

Hai vị còn lại chính là đệ tử chân truyền của Tôn Hào, thiên hạ đều biết. Tu vi và sức chiến đấu tuy hơi yếu, nhưng được toàn bộ Nhân tộc, hàng tỷ đệ tử kính ngưỡng. Địa vị của họ trong Nhân tộc cao quý vô song.

Hai vị này chính là Võ Nhàn Lang và Chu Đức Chính.

Đệ Nhất Dược Thánh và Đệ Nhất Khí Thánh.

Tu sĩ Nhân tộc tôn hai vị là Chí Thánh Bảo của Nhân tộc. Hai người lần lượt chủ quản Khí Đường và Dược Đường của Nhân tộc, truyền lại vô số đệ tử. Hai người kế thừa và cùng phát huy y bát của Nhân Tổ, luyện chế linh đan và pháp bảo – đây chính là những báu vật tối cao mà tu sĩ Nhân tộc khao khát.

Nghe nói, Nhân Tổ rất ít khi tự mình ra tay luyện đan cho các đệ tử. Trong số Thập Đại Tiên Quân, hơn phân nửa tu sĩ có tu vi tăng tiến đều nhờ công lao của hai vị thánh nhân này.

Trong truyền thuyết, dưới cảnh giới Phân Thần, bất kỳ tu sĩ nào nếu vô tình gặp phải bình cảnh tu luyện, chỉ cần tìm đến hai vị thánh, đều có thể dễ dàng hóa giải. Địa vị của hai người cũng vì thế mà uy danh vang xa giữa vạn tộc ở Hư Không.

Đấu giá trường Vạn Huyết Ma Đảo ở Đông Côn Lôn của Nhân tộc, bởi vì thỉnh thoảng sẽ xuất hiện linh đan và pháp bảo thần kỳ do hai vị thánh luyện chế, đã trở thành hội đấu giá danh tiếng lẫy lừng nhất, đẳng cấp cao nhất ở Hư Không.

Dã sử đồn rằng, Vạn Huyết Ma Nữ Bạch Khiết thật ra là tình nhân của Nhân Tổ. Nếu không, sao các sản phẩm của hai vị thánh lại chỉ xuất hiện ở Vạn Huyết Ma Đảo? Phải biết, đấu giá trường Tây Côn Lôn rất ít khi có sản phẩm của hai vị thánh.

Thế nhưng, Vạn Huyết Ma Nữ chẳng phải là sủng phi số một của Song Diện Vu Thần Đông Côn Lôn sao? Rất nhiều tu sĩ, bao gồm cả các tu sĩ Tây Côn Lôn, đều cảm thấy khó tin.

Nhưng cũng có dã sử đồn đoán một cách bí ẩn, dường như Song Diện Vu Thần vốn là một tu sĩ kỳ lạ lưỡng tính, và hình như bản thân y cũng là phi tử của Trầm Hương Nhân Tổ... Đương nhiên, đây đều là những chuyện thầm kín, không ai sẽ dễ dàng kể ra ngoài.

Cũng giống như những nhân vật anh hùng, những chuyện phong lưu tình ái của những nhân vật kiệt xuất ấy sẽ lưu truyền thiên cổ. Đây đều là chủ đề bàn tán thú vị nhất sau những buổi trà dư tửu hậu.

Phải nói, chỉ khi nhắc đến những chuyện này, tu sĩ Nhân tộc mới cảm thấy Nhân Tổ Trầm Hương gần gũi hơn với mình, chứ không chỉ là một vị thần cao cao tại thượng.

Người, phải có tính người chứ? Dật sự về Nhân Tổ không được ghi vào chính sử, nhưng lại nổi tiếng rộng rãi.

Có một lần, Tôn Hào lặng lẽ ghé vào một khách sạn của Nhân tộc ở Tây Côn Lôn, thưởng ngoạn nhân gian.

Chàng dở khóc dở cười khi nghe trong khách sạn, các tu sĩ đang cao đàm khoát luận về những quang huy sự tích của mình. Những tu sĩ ấy nói về những chuyện này vô cùng hưng phấn, cứ như thể chính mình đã trở thành thần tượng, mục tiêu sùng bái trong lòng họ vậy. Cứ như thể nếu mình không phong lưu như thế thì không phải là Nhân Tổ thật sự!

Đúng vậy, Tôn Hào còn nghe được một tu sĩ khác tiết lộ những chuyện phong lưu tình ái còn "mạnh mẽ" hơn. Rằng Nhân Tổ Trầm Hương, cưới cả chị em ruột, hưởng thụ phúc phận tề nhân. Nói như thật, cứ như chính mắt chứng kiến vậy.

Phải nói, Tôn Hào cũng ngạc nhiên. Chàng đúng là do trời xui đất khiến mà cưới Mê Lạc A Phù Hộ tỷ muội, nhưng chuyện này là câu chuyện ở Bất Tử Thần Vực, sao lại có người truyền đến tận Tây Côn Lôn này?

Điều khiến Tôn Hào dở khóc dở cư���i là, dù chàng làm chuyện hoang đường đến mức nào, khi qua những buổi trà dư tửu hậu, qua lời kể của những tu sĩ cấp thấp, đều trở thành thiên cổ ca tụng, một giai thoại, một đoạn lịch sử thần kỳ!

Điểm sáng của Nhân Tổ, chiếu rọi đến đâu, nơi đó rạng rỡ!

Tuy nhiên, nghĩ lại, có lẽ thật sự là như vậy. Nếu Nhân Tổ không có những câu chuyện này, dường như sẽ không gần gũi đến thế, sẽ không khiến người ta khắc cốt ghi tâm đến thế.

Sau khi đi một lượt Tây Côn Lôn và Đông Côn Lôn, dạo chơi nơi hạ giới, Tôn Hào mới hiểu ra một điều.

Có người đã vụng trộm xuất bản một cuốn "Trầm Hương Dật Sự", trong đó miêu tả một số bí mật, chuyện cũ của Trầm Hương. Cuốn sách này được lưu truyền rộng rãi trong dân gian cấp thấp.

Tôn Hào vội vàng mua một cuốn, nhìn tên tác giả, lập tức biết đây là kiệt tác của ai. Bên cạnh Tôn Hào, chỉ có tên chó hoang Biên Mục mới dám làm vậy.

Tác giả, Thiên Cẩu Thượng Nhân!

Nhìn qua là biết tên chó hoang Biên Mục rồi! Lòng thầm bực bội, Tôn Hào chuẩn bị về dạy dỗ tên chó chết này một trận. Nhưng chỉ thoáng chốc, chàng lại không kìm được bật cười.

Tên chó chết này vẫn còn biết chừng mực, ít nhất không làm lộ ra chuyện "lịch sử đen" khi chàng hóa thân Vu phách. Hơn nữa, cuốn sách này tuy do tên chó chết này viết ra, nhưng chuyện này đoán chừng lại là Võ Nhàn Lang sắp đặt.

Bên cạnh mình, hai trí giả thực sự, trí giả mạnh nhất, chính là Võ Nhàn Lang và Trí Si.

Nhớ lại ở Thiên Linh Đại Lục, Võ Nhàn Lang và Lão Giả đã từng viết sách, lập truyện, truyền bá rộng rãi sự tích của chàng. Hiện tại đến Hư Không Giới, chuyện này tuyệt đối là kiệt tác của Võ Nhàn Lang. Phải nói, hiệu quả rất tốt.

Nếu đã như vậy, thì cứ để vậy đi!

Dật sự về Nhân Tổ thì cứ là dật sự về Nhân Tổ đi, cứ để vậy. Chuyện Võ Nhàn Lang cầm bút, Tôn Hào thật sự không tiện chấp nhặt, bởi vì rất nhiều chuyện đều là chàng ngầm chỉ thị hắn làm.

Vậy cứ như thế đi!

Bản văn này là thành quả biên tập tâm huyết, mọi quyền sở hữu xin được dành cho truyen.free.