Tu đạo gian nan như lên trời, Đại Thừa lại càng không dễ.

Tu hành đạt đến Đại Thừa đã không dễ, mà sau khi đạt Đại Thừa, con đường tu luyện lại càng thêm chông gai. Sau khi thảo luận cùng hai vị phó hồn, Tôn Hào một lần nữa cảm nhận được sự khó khăn của việc tu hành Đại Thừa. Cứ ngỡ đã vượt qua muôn vàn cửa ải, giờ đây hắn lại phải bắt đầu một hành trình mới.

Tuy nhiên, đã tu hành đến Đại Thừa kỳ, đạo tâm của Tôn Hào đã vô cùng kiên cố. Bất kể con đường phía trước có gian nan đến mấy, Tôn Hào đều không chút do dự, vững vàng từng bước tiến tới, từng bước một leo lên cho đến đại đạo đỉnh phong.

Sau khi hạ quyết tâm và xác định mục tiêu, Tôn Hào cuối cùng quyết định tu hành ba loại đại đạo trong giai đoạn Đại Thừa sơ kỳ, đó chính là Thời không đại đạo, Âm dương đại đạo và Bá đạo.

Hơn nữa, mục tiêu tu hành của Tôn Hào không phải là ba đại đạo viên mãn như tu sĩ bình thường, cũng không phải kiểu ba bổ sung một như Lạc Bằng Phi, mà là đạt đến trạng thái “ba sinh chín, chín quy về một” – một con đường đại đạo thông thiên chân chính. Phương pháp và lựa chọn tu hành này của Tôn Hào quả thực khiến Thiên Cơ và Lạc Bằng Phi kinh hãi và cảm thán không ngớt. Khi bí mật trao đổi, cả hai đều cho rằng Tôn Hào cuối cùng rất khó đạt được mục tiêu này, cùng lắm cũng chỉ có thể hoàn thành ba đạo viên mãn, còn các đạo khác chỉ làm phụ trợ mà thôi.

Nếu thực sự đạt được chín đạo đại viên mãn rồi lại tiến vào Đại Thừa đại viên mãn, chẳng phải là nghịch thiên sao? Tu luyện đến tình trạng như vậy, e rằng phải đợi đến bao giờ!

Tôn Hào đưa ra quyết định như vậy và đặt ra một mục tiêu hùng vĩ như vậy, nguyên nhân căn bản là vì hắn có những ưu thế vượt trội so với các tu sĩ khác.

Chẳng hạn như, Tôn Hào không cần bận tâm đến vấn đề nhập đạo của ba đạo chung cực lớn. Khi ở Phân Thần Kỳ, hắn đã hấp thụ ba tồn tại cường đại, giúp Tôn Hào tiết kiệm rất nhiều thời gian, đồng thời mang lại cho hắn những thể ngộ vô cùng quý giá. Nói một cách khác, trên con đường tu hành Đại Thừa, Tôn Hào ngay từ đầu đã có một xuất phát điểm tốt hơn nhiều so với các tu sĩ khác.

Lại như, bản thân Tôn Hào tu hành chín đại hệ thống tu luyện, mỗi hệ thống đều đạt tới trình độ đăng phong tạo cực. Khi chín hệ thống hợp nhất nhập Đại Thừa, căn cơ vô song vững chắc, sự bao hàm của chúng là cực lớn.

Nói cách khác, Tôn Hào có khả năng lĩnh ngộ các loại năng lực tu hành cực kỳ mạnh mẽ, với nền tảng vô song vững chắc. Đây chính là căn cơ đại đạo của bản thân Tôn Hào.

Căn cơ như vậy, theo một ý nghĩa nào đó, còn quan trọng hơn cả ba loại thể ngộ đại đạo mà Tôn Hào đã đạt được. Bởi lẽ, đây là sự tích lũy của riêng Tôn Hào, là cơ sở giúp hắn không ngừng lĩnh ngộ đại đạo.

Và điều nữa là, tu vi của Tôn Hào tinh tiến vô cùng nhanh chóng. Hệ thống luyện thể mạnh mẽ và toàn diện của hắn, giờ đây phát huy vô cùng nhuần nhuyễn.

Trong khi các tu sĩ khác vừa cảm ngộ đại đạo vừa phải tu hành để tăng cường tích lũy chân nguyên của bản thân, bằng không, cho dù họ đã cảm ngộ được đại đạo, hoàn thành lĩnh ngộ đại đạo, đạt tiêu chuẩn thăng cấp, thì cũng rất có thể gặp phải tình trạng khó xử là không đủ chân nguyên để tấn cấp.

Còn Tôn Hào, trong cơ thể hắn có Kiến Mộc hấp thụ linh năng từ không trung rộng lớn để tăng cao tu vi. Có thể nói, bất cứ lúc nào, Tôn Hào đều không cần lo lắng chân nguyên của mình không theo kịp quá trình cảm ngộ đại đạo của mình.

Đây cũng là một ưu thế thật lớn.

Hai phó hồn của Tôn Hào đều là Đại Thừa tu sĩ, nên hắn có thể thường xuyên cùng hai người thảo luận tu hành chi thuật. Đây cũng là điều kiện mà các tu sĩ khác không thể có được.

Với các loại điều kiện thuận lợi chồng chất, Tôn Hào không có lý do gì không tu luyện những bí thuật tốt hơn. Theo đuổi sự hoàn mỹ, theo đuổi sự phát triển tốt nhất, đó là mục tiêu nhất quán của Tôn Hào. Giờ đây đã tu hành đến cấp độ Đại Thừa, hắn càng không có lý do gì không đi cho thật tốt bước cuối cùng này.

Dựa theo những bí thuật mà Lạc Bằng Phi truyền lại, thì phân tích rằng, đối với ba đạo của Đại Thừa sơ kỳ, Tôn Hào đầu tiên cần nhập đạo Đơn Cực đạo, tức là Bá đạo. Tiếp theo là Âm Dương đại đạo. Sau khi hai đại đạo này đạt đến tiêu chuẩn nhất định, hắn mới bắt đầu tu hành Thời Không đại đạo.

Bá đạo là chỉ sự ngang ngược trong hành động. Trong «Tuân Tử - Vương Chế» có nói: "Cho nên minh nó không cũng chuyến đi, tin nó bạn địch chi đạo, thiên hạ vô vương bá chủ, thì thường thắng vậy. Là biết bá đạo người."

Tính ngang ngược, bất chấp lý lẽ chính là bá đạo. Đặc điểm của bá đạo bao gồm: dã man, thô bạo, tàn nhẫn, áp đặt, hung hãn...

Làm sao để tu hành bá đạo? Xét rằng đây là một loại tác phong, một loại khí thế, vậy cần những biện pháp gì để đạt được sự thể ngộ về bá đạo?

Loại phương thức tu hành nào có thể tăng cường thể ngộ của bản thân về bá đạo?

Theo lý mà nói, bá đạo cũng là một loại đạo vô thuộc tính, một loại đại đạo thần kỳ không thể nhìn thấy hay chạm vào.

Tu hành một loại đại đạo như vậy quả thực vô cùng khó khăn.

May mắn thay, trong vạn tộc ở Hư Giới, đặc điểm và sự theo đuổi của Ma tộc chính là sự ngang ngược vô lễ, tùy tâm sở dục; cái mà họ tôn sùng, chính là phong thái bá đạo.

Cho nên, Lạc Bằng Phi đối với bá đạo cũng vì thế mà lý giải thấu triệt hơn, đồng thời dốc hết ruột gan nghĩ ra cho Tôn Hào một vài bí thuật tu hành đặc biệt.

Lạc Bằng Phi đề nghị là hợp thành chi thuật.

Đó là phân giải quá trình tu hành bá đạo thành các phần nhỏ, trước tiên tu luyện từng phần nhỏ này cho đến nơi đến chốn, cuối cùng hợp nhất lại, tu thành bá đạo.

Tôn Hào và Lạc Bằng Phi có sự khác biệt cực lớn.

Lạc Bằng Phi là phó hồn của Tôn Hào, nên rất nhiều kinh nghiệm tu hành của hắn, Tôn Hào đều có thể cảm nhận được. Nếu Tôn Hào muốn, chỉ cần động chút thủ đoạn, tất cả kinh lịch và kinh nghiệm của Lạc B��ng Phi đều có thể thu vào.

Nhưng ngược lại, một số kinh nghiệm và năng lực của Tôn Hào, Lạc Bằng Phi chỉ có thể quan sát từ một góc độ hạn hẹp, không thể hoàn toàn hiểu rõ.

Khi Lạc Bằng Phi giảng giải về bí thuật tu hành bá đạo, trên mặt Tôn Hào dần hiện lên vẻ cực kỳ kỳ lạ.

Có lẽ là bởi vì bản thân đã tu hành chín đại hệ thống đặc biệt toàn diện và phong phú, nên những bí thuật tu hành bá đạo mà Lạc Bằng Phi nhắc đến, kiểu hợp thành từng phần nhỏ, kỳ thực Tôn Hào đều đã từng tiếp xúc qua chút ít trong quá trình tu hành trước đây. Chỉ là trước đây tu hành rời rạc, chưa từng tổng hợp lại với nhau mà thôi.

Bá đạo tu hành, bắt chước thiên địa.

Tu luyện bá khí của thiên địa, để ngưng kết bá đạo của bản thân.

Lạc Bằng Phi đề nghị Tôn Hào tu luyện lôi đình cuồng bạo nhất, tức bí thuật bạo lôi. Dùng bạo lôi để công kích, tác chiến, trải nghiệm cảm giác phá hủy tất cả một cách bất chấp lý lẽ.

Tu luyện cuồng phong mãnh liệt nhất, tức bí thuật bạo phong. Dùng gió bão thổi bay tất cả, trải nghiệm sự cường hoành khi vạn vật trên đại địa đều bị nhổ tận gốc.

Tu luyện liệt hỏa mạnh nhất, tức bí thuật liệt hỏa. Dùng những ngọn lửa rừng rực thiêu hủy tất cả, để cảm nhận cảnh hoang tàn, không còn một ngọn cỏ.

Tu luyện lũ lụt dữ dội nhất, tức bí thuật hồng thủy. Dùng những đợt sóng lớn cuồn cuộn, cuốn trôi tất cả, trải nghiệm cảnh hoang tàn sau những đợt sóng lớn.

...

Tu luyện con đường bá đạo tàn bạo nhất, dùng vũ lực, hình pháp, quyền thế và sự thống trị thiên hạ, khiến vạn dân thần phục, dù phẫn nộ cũng không dám hé răng, ngoan ngoãn vâng lời.

Tu luyện loại mãnh độc nhất, bí thuật kịch độc, dùng những chồng bạch cốt để trải nghiệm sự tàn khốc và bất đắc dĩ đó.

Đặc điểm lớn nhất của những bí thuật tu hành này, chính là thể hiện rõ nét phong thái bá đạo, sự dã man và thô bạo của bá đạo.

Dựa theo Lạc Bằng Phi đề nghị, đó chính là: "Tôn Hào, ngươi chỉ cần có thể tu luyện thành công ít nhất ba trong số những bí thuật tu hành ta đã nói, sau đó tiến hành hợp nhất, nói không chừng là có thể nhập đạo bá đạo một cách hoàn hảo."

Bạo lôi, gió bão, liệt hỏa, hồng thủy... Đối với Tôn Hào mà nói, dường như những thứ này đều không xa lạ gì.

Lôi kích thuật Bát Phương của Tôn Hào chính là một loại bí thuật bạo lôi cực kỳ bất chấp lý lẽ. Một tia sét giáng xuống, bao phủ ngàn dặm, dựa vào sức mạnh hủy diệt vô số sinh linh.

Hải Chi Đại Thế của Tôn Hào chính là một loại đại thế hồng thủy hung hãn. Một kiếm chém ra, sóng biển cuồn cuộn, phá hủy tất cả.

Hơn nữa, năm đó khi Tôn Hào tu luyện Biển Cả Kiếm Thế, hắn cũng tu hành theo từng giai đoạn. Trong Bát Pháp Quan Hải, đã có gió cuồng bạo và lôi cuồng bạo.

Lúc ấy, Tôn Hào chỉ lĩnh ngộ theo hướng khác, chú trọng những điểm khác nhau mà thôi. Hoặc nói, đối với Tôn Hào hiện tại mà nói, có lẽ chỉ là chiều sâu lĩnh ngộ chưa đủ. Nếu lần nữa bắt đầu lĩnh ngộ, độ khó có lẽ sẽ không quá lớn.

Trong Bát Pháp Quan Hải, pháp thứ ba là gió nổi mây phun; pháp thứ tư là bão tố lốc xoáy; pháp thứ năm là sóng lớn vỗ bờ; pháp thứ sáu là khí thế nuốt trời lật biển... Liệt kê từng điều ra, tất cả đều có thể hữu ích cho Tôn Hào trong việc tu hành bạo lôi, bão tố và hồng thủy.

Nói cách khác, Tôn Hào trước kia đã tu hành qua, chỉ là chiều sâu chưa đủ, cần cường hóa hơn nữa để đạt đến cường độ mạnh hơn là được.

Lại nói về khía cạnh bá đạo trong chính đạo mà Lạc Bằng Phi nhắc đến, Tôn Hào đối với mọi người quả thực rất hòa thuận. Qua nhiều năm nay, hắn rất ít khi chủ động đối phó người khác, nhưng điều này không có nghĩa là Tôn Hào thiếu đi sự cuồng bá. Trên con đường tu hành, từ việc diệt sát ma tu ở Thiên Linh đại lục, đến việc đánh tan Bất Hủ Ngân Thành dưới Hư, rồi độc bá ở giữa Hư, ở mỗi bước đó, tay hắn đều vấy máu, bá khí làm sao có thể thiếu được?

Hơn nữa, Tôn Hào còn tu hành Đại Thế Giết Chóc. Một khi hắn động sát tâm, đoán chừng khía cạnh bá đạo trong chính đạo của hắn cũng có thể rất nhanh đi vào quỹ đạo.

Nghe Lạc Bằng Phi đề nghị, cảm nhận những tích lũy tu luyện của bản thân, trên mặt Tôn Hào lộ ra nụ cười nhàn nhạt, nhẹ giọng hỏi: "Ma Vương, nếu như ta đem những bí thuật cuồng bá mà ngươi nói đều tu hành đến cực điểm, rồi lại hòa làm một thể, thì sẽ có hiệu quả gì đâu?"

Lạc Bằng Phi ngẩn người, không khỏi thốt lên: "Không phải chứ, nhiều hạng mục tu hành như vậy, nếu ngươi hoàn thành hết, không biết phải mất bao lâu nữa..."

Phiên bản chuyển ngữ của chương truyện này được truyen.free giữ bản quyền, kính mời quý độc giả theo dõi trên nền tảng của chúng tôi.