Tôn Hào khẽ sững sờ, bèn hỏi: "Còn xin tiền bối chỉ giáo."

Hải thần đứng yên trong nước biển, nhẹ nhàng trôi nổi theo dòng nước, trên mặt nàng lại hiện lên vẻ nghi hoặc, không hiểu, thậm chí thoáng chút kinh ngạc.

Lĩnh ngộ Đại Đạo, mỗi người có một cơ duyên riêng.

Đến thời kỳ Đại Thừa, nếu không phải là truyền nhân dòng chính, tu sĩ sẽ rất ít khi truyền thụ về phương pháp lĩnh ngộ Đại Đạo, sẽ rất ít khi chủ động giảng giải Đại Đạo cho đệ tử.

Tổ Vu thế mà vào lúc này lại đứng ra, giảng giải bá đạo cho tên tiểu tử đang đứng trước mặt, thái độ của ông ấy thật đáng để suy ngẫm.

Thân là Hải thần, đứng trên biển lớn, nàng vốn không e ngại bất cứ ai, cho dù Tổ Vu giáng lâm, Hải thần cũng không cho rằng ông ta có thể làm gì được mình.

Dù sao tất cả mọi người đều đã là Đại Năng Đại Thừa, sức chiến đấu không kém nhau là mấy. Có lẽ mấy lão già như Tổ Vu thực lực sẽ mạnh hơn một chút, nhưng chắc cũng không mạnh đến mức nào, mình thật sự không sợ ông ta.

Chỉ có điều, nhìn Tổ Vu đang chậm rãi trò chuyện cùng tên tiểu tử kia, Hải thần trong lòng không thể không cân nhắc một vấn đề: liệu mình có thực sự muốn đối đầu với tên tiểu tử này không, bởi nếu không cẩn thận, có khi lại không phải chỉ đối địch với một vị Đại Thừa, mà là với hai, thậm chí ba vị Đại Thừa.

Nếu như nàng không nhìn lầm, chân thân của tên tiểu tử kia hẳn là vị Tôn Hào Tôn Trầm Hương nổi danh khắp hư không của Nhân tộc, được mệnh danh là Đệ nhất nhân trong hư không, vô địch thủ dưới cảnh giới Đại Thừa.

Hắn hóa thân thành Dược Thần, có lẽ chỉ là lựa chọn phù hộ Dược tộc mà thôi. Nói cách khác, phía sau tên tiểu tử này còn có một vị Nhân Hoàng Hách An Dật, đó lại là một kẻ thủ đoạn ti tiện, làm việc không chút kiêng kỵ!

Một trận chiến mà đắc tội ba vị Đại Thừa, nàng thật sự cần phải suy nghĩ kỹ.

Đứng yên giữa không trung, Hải thần bất động thanh sắc, nhìn Tổ Vu và Dược Thần luận bá, trong lòng cũng đang tính toán phương pháp ứng biến tiếp theo của mình.

Tôn Hào cùng Tổ Vu trò chuyện vài câu, trong lòng lại có một lý giải hoàn toàn mới về bá đạo.

Ý chính của Tổ Vu có hai điều: "Một là, chữ bá trong bá đạo, kỳ thực là một kiểu bá có lý lẽ, trọng nhân quả; hai là, chữ bá trong bá đạo, thực chất vẫn là một kiểu bá của sự bất mãn, của sự khiếm khuyết, của những điều chưa hoàn chỉnh..."

Vừa nghe xong, Tôn Hào cảm thấy hai kiểu bá này có sự khác biệt rất lớn so với bá đạo mà mình vẫn lý giải.

Bá đạo mà mình lĩnh ngộ, đó chính là một kiểu không chút kiêng kỵ, không hề nói lý lẽ, bá đạo ngang ngược, hung ác đến điên cuồng, dùng sức mạnh tuyệt đối áp chế đối thủ, không phục thì đánh, đó chính là bá đạo mà Tôn Hào lĩnh ngộ.

Trong sự lĩnh ngộ của Tôn Hào, căn nguyên của bá đạo kỳ thực vẫn nằm ở sức mạnh.

Chỉ khi sức mạnh của mình đạt đến một độ cao nhất định, đạt đến mức đủ hùng mạnh, thì mình mới có đủ tư cách thể hiện sự bá đạo của mình.

Nhưng giờ đây, Tổ Vu lại nói với hắn rằng, bá đạo cũng cần phân rõ phải trái! Bá đạo kỳ thực cũng có thể không hoàn chỉnh.

Phải lý giải điều này thế nào đây?

Giảng đạo lý, mình còn có thể tùy ý làm theo ý mình sao? Giảng đạo lý, mình còn có thể không chút kiêng kỵ thể hiện sức mạnh bá đạo của mình sao?

Rốt cuộc Tổ Vu muốn mình lý giải theo kiểu gì? Bá đạo cần phải giảng đạo lý? Nếu thật sự cần phân rõ phải trái, vậy thì không nghi ngờ gì, cách làm của mình đối với Hải thần lần này có phần thiếu sót. Nhưng vì sao cảm giác của mình lại là nếu mình không tu hành như thế này, nhất định sẽ ảnh hưởng đến sự lý giải của mình về bá đạo?

Còn có điều thứ hai, nói bá đạo là một kiểu bá của sự bất mãn, của những điều còn thiếu sót, về điểm này, Tôn Hào ngược lại đã rất nhanh lĩnh ngộ và hiểu ra.

Nguyên nhân là Tôn Hào kỳ thực đã có hiểu biết về sự xuất hiện và nguồn gốc của chữ "bá", đồng thời cũng nhớ đến đạo tròn khuyết của Hùng lão tổ năm xưa.

Nhớ năm đó, Hùng lão tổ đã truyền cho mình thuật tu hành, chính là thuật truyền thừa bá đạo. Bắt đầu từ Ngạo Vũ Thần Cương Bá Pháp Luyện Thể Điểu Long Tượng Bàn Nhược Công, cho đến sau này là « Ngạo Vũ Bá Pháp » được truyền thừa trong Kỳ Lân Các, trên thực tế mà nói, bản chất chính là tu hành một loại bá đạo chi lực.

Hùng lão tổ quả không hổ là thiên tài, ngay cả khi còn ở cấp Phân Thần, ông ấy đã bắt đầu lĩnh hội bá đạo chi lực, nên không trách được việc ông ấy có thể vượt cấp mà chiến trong trận tử chiến, đạt được chiến tích huy hoàng như vậy, cuối cùng đứng vào hàng Kỳ Lân Các, lưu danh trên tấm bia khắc ghi.

Thuật tu hành bá đạo của Hùng lão tổ, Tôn Hào kỳ thực đã sớm đọc qua, hơn nữa, đây chính là công pháp đặt nền móng nguyên thủy nhất cho luyện thể của Tôn Hào.

Trước đây, sự lĩnh ngộ của Tôn Hào về điều này chưa thực sự sâu sắc. Giờ đây, Tổ Vu vừa chỉ điểm, Tôn Hào đột nhiên hiểu ra, việc mình có thể lĩnh hội bá đạo chi lực trong cuộc đối đầu với Hải thần, dung hợp sức mạnh trong cơ thể mình vào bá đạo, đẩy bá đạo của mình đến cảnh giới Đại Thành, kỳ thực không phải là ngẫu nhiên.

Đó là một điều tất yếu, dù sao ngay từ đầu, khi tu hành, mình đã luyện bá đạo chi thuật, chính là phương pháp tu hành bá đạo do Hùng lão tổ truyền lại.

Đạo tròn khuyết có lẽ chỉ là một khía cạnh mà Hùng lão tổ lĩnh hội về bá đạo, đúng như Tổ Vu vừa nói, bá đạo thực chất là một đạo không hoàn chỉnh, không trọn vẹn.

Trăng có lúc tỏ, lúc mờ, lúc tròn, lúc khuyết; người có lúc thăng, lúc trầm. Chuyện đời xưa nay khó vẹn toàn. Hơn nữa, chữ "bá" (霸) này, trong điển tịch Nhân tộc, mang ý nghĩa không trọn vẹn. "Bá" thực chất chính là "phách" (魄) của mặt trăng vừa mới ló dạng. Tháng lớn thì ngày mùng hai, tháng nhỏ thì ngày mùng ba, mặt trăng bắt đầu sinh phách.

Thời kỳ viễn cổ của Nhân tộc, có thuyết Xuân Thu Ngũ Bá. Ý nghĩa của Ngũ Bá này là năm vị chư hầu có thực lực vượt trội hơn các chư hầu khác, áp chế các chư hầu cường đại khác, một mặt là biểu tượng của thực lực; nhưng đồng thời, Ngũ Bá dù sao cũng chỉ là chư hầu, so với vương quốc thì kém một bậc, không thể đạt đến sự toàn vẹn.

Còn nữa, trong điển tịch cổ của Nhân tộc, vị "Bá Vương" cường đại và nổi tiếng nhất trong lịch sử, đã lưu lại thiên cổ danh ngôn: "Sức nhổ núi hề, khí trùm đời; thời không lợi hề, Truy bất thệ. Truy bất thệ hề, khả nại hà; Ngu hề Ngu hề, nại nhược hà!" Hàm nghĩa trong đó lại là bi thương, bất đắc dĩ, không trọn vẹn và bi tráng.

Bá là đạo không trọn vẹn, không phải vương đạo.

Ngay sau khi Tổ Vu nói xong, Tôn Hào lập tức có sự lĩnh ngộ, trên người hắn tỏa ra một khí thế huyền ảo khôn tả, toàn thân bá khí đột nhiên nội liễm rất nhiều, mang lại cho người ta cảm giác núi cao sừng sững.

Trên gương mặt thô kệch của Tổ Vu hiện lên vẻ kinh ngạc, ông nhìn Tôn Hào, rất lâu sau, bèn buông một tiếng thở dài cảm thán: "Lợi hại, tiểu tử nhà ngươi thật sự quá lợi hại, ta chỉ nói bâng quơ, mong rằng ngươi có thể nắm bắt được chút ít cốt lõi từ đó, thế mà ngươi lại lập tức lĩnh ngộ, đúng là một quái thai hiếm có của trời."

Đích xác, trong lòng Tổ Vu, Tôn Hào thật sự quá thần kỳ.

Ông tận mắt chứng kiến Tôn Hào tiến giai Đại Thừa, đồng thời sau khi Tôn Hào tiến giai, ông đã đưa ra lời mời. Chuyện này mới xảy ra bao lâu? Tính đi tính lại, cũng chỉ vỏn vẹn mấy trăm năm, khoảng thời gian này đối với một tu sĩ Đại Thừa, thường chỉ là thời gian để tu luyện một bí thuật, hoặc chợp mắt một giấc mà thôi. Không ngờ, chỉ trong thời gian ngắn, Tôn Hào đã lĩnh ngộ được một đại đạo, đồng thời đưa đại đạo này lên cảnh giới Đại Thành.

Vừa mới tiến cấp chưa được bao lâu, đã có thể đánh nhau bất phân thắng bại với Hải thần, mấy trăm năm không phân thắng bại!

Tên tiểu tử này thật sự quá bất ngờ. Càng không ngờ hơn là, mình thuận miệng chỉ điểm vài câu, tưởng rằng có thể giúp ích chút ít cho sự lĩnh ngộ của hắn sau này, lại khiến hắn lập tức có cảm giác, ngay tại chỗ ngộ đạo, e rằng thu được lợi ích không nhỏ.

Từ trên người Tôn Hào, Tổ Vu đã cảm nhận được rằng Tôn Hào lại có cảm ngộ về đạo tròn khuyết của bá, về sự không trọn vẹn của bá.

Mà trùng hợp thay, đây cũng là khía cạnh khó lĩnh ngộ nhất của bá đạo.

Bá đạo tuyệt luân, nhưng mấy ai ngờ, đằng sau sự bá đạo ấy, thường ẩn chứa những nỗi bất đắc dĩ và sự tang thương. Đằng sau vẻ bốc đồng của bá đạo, có thể kết cục cuối cùng lại là sự tàn khuyết, không trọn vẹn. Sự lý giải về bá đạo này, đối với tu sĩ bình thường, cả đời cũng khó lòng thấu tỏ.

Tên tiểu tử này nhanh như vậy đã đạt được lĩnh ngộ, quả là một kỳ tích.

Một lát sau, Tôn Hào khẽ khom người, nói với Tổ Vu đang lơ lửng trên không: "Đa tạ tiền bối chỉ giáo, đạo lý của tiền bối quả nhiên bác đại tinh thâm, xin được bội phục."

Tổ Vu mỉm cười, bèn nói: "Ừm, không ngờ ngươi nhanh như vậy đã lĩnh ngộ được ý nghĩa không trọn vẹn của bá đạo. Vậy thì bây giờ, ta nói cho ngươi biết, bá đạo của ngươi thành tựu nhờ Hải nha đầu, nhân quả này ngươi phải nhận, đạo lý này ngươi phải giảng. Cho nên, chuyện tiếp theo sẽ dễ làm thôi. Các ngươi đánh lâu như vậy, cũng đã đ��n lúc yên ổn. Đánh nữa không cần thiết, đánh nữa sẽ thực sự ảnh hưởng đến rất nhiều thứ."

Sự bá đạo của mình thành tựu nhờ Hải thần? Mình cần phải giảng đạo lý? Tôn Hào trong lòng vẫn còn ngẫm nghĩ về điều này, chưa thực sự thấu hiểu.

Tuy nhiên, điều này không ngăn cản Tôn Hào bày tỏ thái độ. Trên không, Tôn Hào khẽ chắp tay, cao giọng nói: "Nếu tiền bối đã nói như vậy, vậy cứ như thế đi. Chỉ cần Hải nha đầu không gây sự, ta cũng sẽ không đánh nữa!"

Hải thần không khỏi khẽ hừ một tiếng, bất mãn nói: "Tên tiểu tử kia, ngươi cũng thật đáng ghét, lại dám học theo Tổ Vu gọi ta là Hải nha đầu, ba chữ đó là thứ ngươi có thể gọi sao?"

Bản quyền nội dung này thuộc về truyen.free, nghiêm cấm sao chép dưới mọi hình thức.