Tên Ngụy Tân Binh này đã biển thủ 200 nghìn điểm cống hiến của mình, hóa ra cũng chỉ là một món tiền nhỏ, khiến Tôn Hào bật cười, không chấp nhặt làm gì.

Sau khi thực sự bắt đầu tu hành, Tôn Hào nhận ra rằng việc tu luyện Ngũ Hành Độn Thuật của mình có thể chia thành ba giai đoạn.

Từ trước đến nay, Tôn Hào luôn rất giỏi suy nghĩ và tổng kết; lần này tu luyện Ngũ Hành Độn Thuật cũng không ngoại lệ.

Pháp quyết Ngũ Hành Độn Thuật của Nhân tộc chỉ liệt kê cách thức tu luyện từng bí thuật, đồng thời vạch rõ phương pháp và hiệu quả cần đạt được trong quá trình tu hành.

Tuy nhiên, Ngũ Hành Độn Thuật của Nhân tộc lại không đưa ra một giai đoạn hay trình tự tu luyện cụ thể, mà tất cả đều mơ hồ ẩn chứa trong các phương pháp tu luyện khác.

Sau khi có được trong tay, Tôn Hào nghiêm túc phân tích, tổng kết và chia việc tu luyện Ngũ Hành Độn Thuật của mình thành ba bước lớn.

Theo thứ tự, đó là cảm ngộ thuộc tính ngũ hành, nắm giữ riêng rẽ từng loại Ngũ Hành Độn Thuật, và dung hợp Ngũ Hành Độn Thuật thành một thể.

Theo yêu cầu tu luyện Ngũ Hành Độn Thuật thông thường, nhiệm vụ chính yếu của Tôn Hào trong giai đoạn này kỳ thực là cảm ngộ từng tính chất vi diệu khác biệt của thuộc tính ngũ hành, nhằm giúp bản thân thi triển độn thuật nhanh hơn.

Chỉ là, khi Tôn Hào tu luyện, có một điểm khác biệt cực lớn so với những tu sĩ lần đầu tiếp xúc Ngũ Hành Độn Thuật khác.

Tu vi của Tôn Hào hiện tại là gì? Hắn đang ở Đại Thừa kỳ, một trong những người đứng đầu Hư Giới. Trong khi việc tu luyện và cảm ngộ ngũ hành lại thực ra bắt đầu từ giai đoạn sơ khai của tu sĩ. Ví dụ, thuật tu luyện nhập môn mà Tôn Hào lựa chọn cũng phải được trích từ thuộc tính ngũ hành, và công pháp tu luyện đầu tiên của hắn chính là Mộc thuộc tính Trường Sinh Mộc Quyết.

Một tu sĩ Đại Thừa kỳ tu luyện Ngũ Hành Độn Thuật, cảm giác ấy thực ra giống như một sinh viên Quốc Tử Giám đang ôn tập lại «Đệ Tử Quy».

Trên con đường tu luyện của mình, Tôn Hào đã tích lũy không ít kiến thức và sự lý giải về ngũ hành. Đặc biệt là khi tu luyện Ngũ Hành Luân Linh Quyết thuở ban đầu, hắn đã từng vòng đi vòng lại các thuộc tính ngũ hành nhiều lần. Sau này, trong quá trình tu luyện, dù là luyện đan hay luyện khí, hay tu luyện bất kỳ loại pháp thuật nào, thuộc tính ngũ hành đều hiện diện khắp mọi nơi.

Kỳ thực, dù là phong hay lôi, hay băng hay độc, phạm trù rộng lớn ấy vẫn không thoát khỏi sự chi phối của ngũ hành. Chỉ là, đây là một số thuộc tính ngũ hành đặc thù, biến chủng, và vì sự đặc thù ấy mà trở thành một thuộc tính độc lập mà thôi.

Nếu thực sự đào sâu, chúng quả thực khó mà tách rời khỏi ngũ hành.

Nói cách khác, trong suốt quá trình tu luyện của mình, Tôn Hào kỳ thực từ đầu đến cuối đều mơ hồ có sự liên kết với ngũ hành.

Là một Đại Thừa đại tu sĩ, sự lý giải và cảm thụ của Tôn Hào về ngũ hành đã vượt xa các tu sĩ bình thường. Bởi vậy, khi tu luyện Ngũ Hành Độn Thuật vào lúc này, tầm nhìn và điểm xuất phát của hắn tự nhiên là hoàn toàn khác biệt.

Ví dụ như, bước đầu tiên của Ngũ Hành Độn Thuật là làm quen với những sai khác rất nhỏ của thuộc tính ngũ hành. Vốn dĩ, Ngũ Hành Độn Thuật yêu cầu phải nghiêm túc ghi nhớ từng loại kim loại, cây cối, thủy vực, hỏa chủng hoặc tầng đất thuộc tính được liệt kê trong Ngũ hành sở thuộc, nhằm dễ dàng trốn chạy nhanh hơn trong đó.

Thế nhưng đến chỗ Tôn Hào, tình huống lại hoàn toàn khác biệt.

Những kim loại khác nhau, cây cối khác nhau này kỳ thực đều là những hiện tượng bề mặt bên ngoài. Đẳng cấp tu hành hiện tại của Tôn Hào đã sớm hoàn toàn siêu việt những phương diện thô thiển nhất này.

Theo lý giải của Tôn Hào, thuộc tính ngũ hành, trong các thời kỳ lịch sử khác nhau, trong mắt các tu sĩ khác nhau, có những lý giải khác nhau. Thực tế thì ngũ hành đã len lỏi vào mọi mặt trong tu hành và thậm chí cả sinh hoạt của tu sĩ.

Ví dụ như, quan điểm ngũ hành khởi nguyên từ «Hồng Phạm» cho rằng: đặc tính của Mộc: mặt trời mọc phương đông, tương tự như mộc, cổ nhân gọi là “Mộc viết khúc trực”; phương nam nóng bức, tương tự như hỏa, cổ nhân gọi là “Hỏa viết viêm thượng”; đặc tính của Thổ: Trung Nguyên phì nhiêu, tương tự như thổ, cổ nhân gọi là “Thổ viết giá sắc”...

Còn «Tố Vấn» cổ điển lại cho rằng: tính chất ngũ hành phải cân nhắc ba phương diện "Bình khí", "Bất cập" và "Thái quá". Khi Bình khí: Mộc viết Thoa Cung, Hỏa viết Thăng Minh, Thổ viết Chuẩn Hóa, Kim viết Thẩm Bình, Thủy viết Tĩnh Thuận; khi Bất cập: Mộc viết Ủy Cung, Hỏa viết Ngọa Minh, Thổ viết Ti Giám, Kim viết Từ Cách, Thủy viết Cạn Lưu...

Lại còn có loại quan điểm thứ ba cho rằng: Mộc, sinh sôi, thông đạt, chủ nhân từ, tính cương trực, tình hợp hòa; Hỏa, nóng bức, hướng lên, chủ lễ nghi, tính cấp bách, tình kính cung; Thổ, nuôi dưỡng, bồi đắp, chủ tín nghĩa, tính nặng nề, tình thâm dày...

Những quan điểm này, Tôn Hào trong quá trình tu hành của mình đều đã ít nhiều tiếp xúc qua. Bây giờ lại tới tu luyện Ngũ Hành Độn Thuật, Tôn Hào lập tức có những yêu cầu hoàn toàn khác với bản thân.

Ngũ hành hiện diện khắp mọi nơi, mà sự lý giải đối với thuộc tính ngũ hành chính là căn cơ của Ngũ Hành Độn Thuật.

Tiêu chuẩn và dấu hiệu của sự đại thành Ngũ Hành Độn Thuật chính là "vô vật bất độn". Như vậy, đối với Tôn Hào mà nói, căn cơ trong đó nằm ở việc nghiên cứu thuộc tính ngũ hành càng sâu sắc và tỉ mỉ hơn ở giai đoạn đầu.

Tôn Hào cảm thấy, nếu sự hiểu rõ về thuộc tính ngũ hành không rõ ràng, thì dù thế nào Ngũ Hành Độn Thuật cũng không thể đại thành được.

Tôn Hào vừa tu hành vừa lý giải, trong lòng càng ngày càng sáng tỏ.

Không thể không nói, sau khi đứng trên một điểm xuất phát cao hơn, đi tu luyện những công pháp cơ sở lại mang đến cảm giác đặc biệt khác biệt.

Dù là góc nhìn hay sự nắm bắt nguyên lý của nó, đều có một căn cơ phi thường.

Từ trước đến nay, phương thức tu hành của Tôn Hào là dung hợp cả chín đại hệ thống tu hành, nên hắn cũng không thực sự hiểu rõ rốt cuộc những tu sĩ chỉ tu một pháp thông thiên kia tu luyện như thế nào. Theo lý giải của hắn, tu sĩ chỉ tu một loại đạo thuật, sau khi đạt đến độ cao nhất định, tất nhiên sẽ chịu đủ loại chế ước, thành tựu cuối cùng e rằng có hạn.

Nhưng bây giờ, sau khi Tôn Hào bắt đầu tu luyện Ngũ Hành Độn Thuật, trong lòng hắn nảy sinh một cảm giác vô cùng rõ rệt. Đó chính là, khi tu vi của tu sĩ đạt đến độ cao nhất định, rồi quay lại tu luyện một chút công pháp cấp thấp hoặc cơ sở, thì sự lý giải sẽ càng thêm mau lẹ, và tốc độ tu hành cũng sẽ tương ứng nhanh hơn rất nhiều.

Từ đó đưa ra kết luận, trên thực tế, rất có thể những tu sĩ đơn pháp thông thiên kia, sau khi đạt đến độ cao nhất định, phát hiện bản thân còn thiếu sót, liền tương ứng đi tìm cách bổ cứu. Họ lại bắt đầu tu luyện lại từ đầu một số nội dung bắt buộc phải tu hành. Lúc đó, vì tầm nhìn và độ cao của bản thân tu sĩ đã đạt tới, việc tiến hành tu luyện có lẽ sẽ không quá khó khăn.

Như vậy nói cách khác, giữa đơn pháp thông thiên và kiểu dung hợp các loại tu hành chi thuật như của mình, rốt cuộc ai tốt hơn lại cần tùy thuộc vào mỗi người mà khác nhau. Hơn nữa, đến cuối cùng, e rằng đều là thù đồ đồng quy, đều phải có chút lý giải về bản nguyên tu hành, đại đạo mới có thể đi được cao hơn.

Mà để hiểu rõ đại đạo, e rằng cũng sẽ liên quan đến rất nhiều tu hành cơ sở.

Ví dụ như ngũ hành.

Bình tĩnh lại, Tôn Hào bắt đầu liệt kê trong lòng, suy nghĩ rộng khắp hơn về các thuộc tính ngũ hành khác nhau, không chỉ giới hạn ở việc lý giải và nắm giữ các loại kim loại, cây cối hay thủy vực khác nhau.

Ngũ hành bao hàm nhiều mặt, nó tự nhiên liên thông với rất nhiều thứ. Ví dụ như ngũ vị: ngọt, bùi, cay, đắng, mặn lần lượt tương ứng với mộc, thổ, hỏa, kim, thủy; ngũ sắc: xanh, đỏ, vàng, trắng, đen lần lượt tương ứng với mộc, hỏa, thổ, kim, thủy; ngũ khí: gió, nóng, ẩm, khô, hàn lần lượt tương ứng với mộc, hỏa, thổ, kim, thủy...

Ngũ hành còn liên thông với nhiều thứ ở cá thể tu sĩ. Ví dụ như ngũ tạng: gan, tim, tì, phổi, thận lần lượt tương ứng với mộc, hỏa, thổ, kim, thủy; ngũ quan: mắt, lưỡi, miệng, mũi, tai lần lượt tương ứng với mộc, hỏa, thổ, kim, thủy; ngũ tình: giận, vui, lo, buồn, sợ hãi... Ngũ âm: tiếng hô, tiếng cười, tiếng hát, tiếng khóc, tiếng rên...

Ngũ Hành Độn Thuật chân chính, khi tu luyện đến cực hạn, e rằng sẽ là loại độn thuật cần sự cân bằng của đủ loại thuộc tính, có thể thích ứng mọi loại hoàn cảnh, một độn ngàn dặm.

Ngay trong Ngọc Hư Cung, Tôn Hào bắt đầu nghiêm túc cảm ngộ thuộc tính ngũ hành. Đồng thời, cảm ngộ càng sâu, hắn càng cảm thấy việc tu luyện Ngũ Hành Độn Thuật của mình cũng càng thêm thú vị.

Một Ngũ Hành Độn Thuật chân chính, khi tu luyện đến cực hạn, sẽ có dáng vẻ ra sao? Hẳn là gặp gì độn nấy, gặp thuộc tính nào tự nhiên xuất hiện độn thuật đó, cũng chính là cái gọi là tâm tùy ý động, độn thuật tự biến.

Một Ngũ Hành Độn Thuật chân chính được triển khai, rất có thể không phải là một loại lỗ sâu thuộc tính đơn lẻ, mà là từng lỗ sâu thuộc tính khác nhau liên tiếp nhau, từ đó nhanh chóng độn thoát về phía trước.

Hơn nữa, sau khi nghiêm túc cảm ngộ thuộc tính ngũ hành, Tôn Hào còn nảy sinh một cảm giác hết sức kỳ quái, đó chính là bất kỳ Ngũ Hành Độn Thuật nào khi tu luyện kỳ thực đều có một số biện pháp đặc thù có thể gia trì.

Thủ ấn Ngũ Hành Độn Thuật do tu sĩ nhân tộc khai thác ra, kỳ thực là lợi dụng năm ngón tay với thuộc tính khác nhau, gia tăng sự lý giải đối với Ngũ Hành Độn Thuật, từ đó nâng cao xác suất thành công của độn thuật.

Suy ra từ biện pháp này, vậy chẳng phải là mình còn có rất nhiều biện pháp có thể tăng cường Ngũ Hành Độn Thuật của mình hay sao? Dù sao thì, theo phân loại ngũ hành, trên người mình cũng không chỉ có thuộc tính ngũ hành. Mọi bản quyền của văn bản này đều thuộc về truyen.free, kính mong quý độc giả trân trọng.