Tâm niệm vừa động, trong nháy mắt đã đến nơi. Đây chẳng phải là di chuyển tức thời đúng nghĩa sao? Trước đây, Tôn Hào chưa từng nghĩ rằng tốc độ di chuyển tức thời của mình có thể đạt tới trình độ này.

Việc tu luyện Ngũ Hành Độn Thuật và di chuyển tức thời đã khiến Tôn Hào chợt ngộ ra một đạo lý lớn. Đó là khi đạt đến cấp độ tu hành như hiện tại, tức cảnh giới Đại Thừa đại tu sĩ, thì xét về mọi mặt, tu vi của y đã gần chạm đến đỉnh phong, hoàn toàn đáng để tự hào.

Thế nhưng, chính vào lúc này, nếu tu sĩ nghiêm túc tu hành, chuyên tâm cảm ngộ một loại pháp thuật nào đó, rất có thể sẽ có được những lĩnh ngộ hoàn toàn khác biệt.

Nói cách khác, khi tu sĩ tu luyện đến cảnh giới Đại Thừa đại tu sĩ, một điểm khác biệt rõ ràng nhất chính là họ bắt đầu theo đuổi bản nguyên, tìm kiếm cội nguồn của mọi vấn đề, truy cầu những đạo lý hay nguyên lý ẩn chứa bên trong.

Ở giai đoạn này, chỉ cần tu sĩ nguyện ý nỗ lực, họ sẽ nhận ra rằng nhiều nội dung tu hành của mình vẫn còn không gian tiến bộ cực lớn.

Có được kết luận này, Tôn Hào dứt khoát bình tâm lại, không vội vàng, bắt đầu chải chuốt và rèn luyện chín hệ thống tu luyện của mình từ đầu đến cuối.

Đứng trên một độ cao mới, từ một góc nhìn hoàn toàn khác để tìm hiểu, suy nghĩ và tu hành, Tôn Hào quả thực nhận thấy rất nhiều không gian tiến bộ trong chín hệ thống tu hành của mình.

Chẳng h��n như luyện khí, nguyên thần của Tôn Hào sau khi đạt đến Đại Thừa kỳ đã rất cường đại, nhưng trước đây y chưa từng tu luyện chuyên sâu.

Giờ đây, nghiêm túc cảm ngộ nguyên thần của mình, Tôn Hào chợt nhận ra rằng nguyên thần lại có những ứng dụng hoàn toàn mới. Ví dụ, khi nguyên thần hóa thân thành thần thông pháp tướng Ba Đầu Sáu Tay, không chỉ có thể cầm sáu món vũ khí cường đại, mà thân thể nguyên thần, thân thể pháp tướng, đã có thể khoác kim mang ngân.

Cái gọi là khoác kim mang ngân, chính là có thể lấy kim thân làm áo giáp, lấy cương khí làm gân cốt, từ đó tăng cường thêm một bước năng lực chiến đấu của bản thân.

Hay như thuật Luyện Tâm của Tôn Hào, dường như cũng đang sản sinh những biến hóa thần kỳ. Trên nền tảng Tha Tâm Thông, trong lòng Tôn Hào còn nảy sinh một cảm giác vô cùng kỳ diệu, tựa như mọi vật y nhìn thấy trở nên thông thấu hơn, và những gì y có thể cảm nhận được cũng xa hơn.

Trước đây, khi Tôn Hào chưa tìm hiểu sâu về bản thân, y đã bỏ qua sự biến hóa này, chỉ cho rằng đó là sự tăng cường tu vi và năng lực mang lại những thay đổi mới mẻ. Nhưng sau khi nghiêm túc phân tích, Tôn Hào chợt nhận ra rằng đây rất có thể là một ứng dụng hoàn toàn mới của Luyện Tâm, một loại năng lực hoàn toàn mới, tương tự Tha Tâm Thông nhưng ở cùng đẳng cấp. Sau khi suy nghĩ kỹ lưỡng, Tôn Hào đã đưa ra một kết luận khiến y khá mừng rỡ.

Loại năng lực đặc thù dựa trên tu vi Luyện Tâm này, rất có thể chính là sự nảy nở của Tâm Nhãn, mà hướng phát triển trong tương lai, chắc chắn là Thiên Nhãn Thông lừng danh.

Trong điển tịch Nhân tộc cũng có phương pháp tu hành Thiên Nhãn Thông. Tôn Hào đã bỏ ra một lượng lớn độ cống hiến để mượn về tu luyện, và quả nhiên hiệu quả không tồi. Thuật Luyện Tâm y tu hành đang dần hình thành Thiên Nhãn, sau vài chục năm, Tôn Hào cũng đã có thêm con mắt thứ ba trên trán.

Mắt dọc này bình thường phong bế, không tùy tiện sử dụng, nhưng khi cần, có thể dùng tay gỡ ra, bài trừ mọi hư ảo, nhìn thấu bản chất của nhiều sự vật đặc biệt.

Trong số các tu sĩ thân cận của Tôn Hào, Thanh Long Vương Viễn từng tu hành mắt dọc long thiềm, và đã luyện thành một loại Thiên Nhãn đặc thù.

Tuy nhiên, loại năng lực đó của y thuộc về thiên phú chủng tộc, có chút khác biệt với năng lực do Tôn Hào tự tu hành mà thành.

Đặc điểm của thiên phú chủng tộc là có thể tu hành ngay từ giai đoạn tu sĩ cấp thấp, mang lại một số tác dụng vượt cấp. Thế nhưng, xét về mức độ lý giải đối với loại kỹ năng này, các tu sĩ tự tu luyện thành thường có sự thấu hiểu sâu sắc hơn nhiều.

Sau khi tiến giai Đại Thừa, trước đây khi còn ở Dược tộc, Tôn Hào đã không ngừng theo đuổi lĩnh ngộ đại đạo, đồng thời dũng mãnh tinh tiến, trực tiếp đưa sự bá đạo của mình lên cảnh giới Đại Viên Mãn, và còn lĩnh hội được sơ khai Thời Không Chi Đạo cùng Tứ Cực Chi Đạo.

Giờ đây trở về Nhân tộc, Tôn Hào vô cùng kinh ngạc khi nhận ra rằng, sau khi tiến giai Đại Thừa, mình vẫn còn rất nhiều điều cần bổ sung.

Trước khi lĩnh ngộ đại đạo, thực ra Tôn Hào vẫn có thể củng cố căn cơ của mình tốt hơn nữa.

Bình tâm lại, Tôn Hào bắt đầu nghiêm túc rèn luyện, củng cố bản thân tại Ngọc Hư Cung, đương nhiên cũng không quên tu hành Thời Không Đại Đạo và Tứ Cực Đại Đạo của mình.

Nhiều năm sau, Tôn Hào dần dần hiểu ra sự khác biệt về nội tình giữa Dược tộc và Nhân tộc. Liên quan đến việc tu hành sau cảnh giới Đại Thừa, bên Dược tộc hoàn toàn không có con đường nào rõ ràng, nên tu sĩ chỉ có thể dựa vào lý giải của mình mà tu hành.

Phía Nhân tộc lại hoàn toàn khác biệt. Sau khi trở về, Tôn Hào đã tìm thấy Đại Thừa tu hành chi đạo, đồng thời chợt nhận ra rằng, Đại Thừa chi đạo thực chất là một phương pháp tu hành cường đại đứng trên đỉnh điểm của mọi đạo tu hành khác, lấy chúng làm căn cơ. Muốn tu thành Đại Thừa, thực tế càng cần phải củng cố căn cơ vững chắc từ trước.

Việc lý giải đại đạo, thực chất cũng chính là quá trình truy cầu các nguyên lý tu hành.

Kiểu tu hành này tiêu tốn rất nhiều thời gian. Tôn Hào thành thật ở lại Ngọc Hư Cung, lẳng lặng tu luyện suốt hơn một nghìn năm, không ngừng rèn luyện bản thân, tu hành chín hệ thống lớn gồm luyện khí, luyện thể, luyện thần, luyện tâm, luyện hồn, luyện trận, luyện khí, luyện đan và luyện phù. Sau khi thăm dò sự kết hợp chín trong một, y đã khám phá ra những ứng dụng và năng lực hoàn toàn mới của chín hệ thống này, cũng như tìm hiểu được nhiều nguyên lý tu hành sâu sắc.

Trong suốt quá trình tu hành như vậy, Tôn Hào luôn giữ phong thái khiêm tốn.

Về cơ bản, Tôn Hào ở Ngọc Hư Cung như một người vô hình, chưa từng triệu kiến nhị vương lục đại hầu, thậm chí hầu như không tiếp xúc với các tu sĩ Nhân tộc khác, chỉ thỉnh thoảng mới nhờ Ngụy Tân Binh giúp mình làm vài việc.

Với trạng thái như vậy, dần dà, nhị vương lục đại hầu cơ bản đã hoàn toàn quên bẵng Tôn Hào.

Thỉnh thoảng nhớ đến, họ cũng cảm thấy như vậy là tốt. Tiểu tử này tuy chiếm giữ vị trí cao, nhưng rốt cuộc cũng có tự biết thân phận, không ỷ thế thân phận mình để gây phiền phức cho mọi người. Tình trạng này cũng được xem là tốt.

Trong những năm này, Hách An Dật cũng vài lần tỉnh lại từ nhập định, nhưng với nhãn lực của y, đương nhiên liếc mắt đã hiểu rõ trạng thái của Tôn Hào, nên không hề quấy rầy mà để Tôn Hào tự mình tu hành.

Hơn nữa, sau khi thấy trạng thái của Tôn Hào, Hách An Dật còn khá hài lòng. Một tu sĩ như Tôn Hào, sau khi đạt đến cảnh giới Đại Thừa, vẫn có thể cẩn trọng tu hành, tỉ mỉ bồi đắp mọi căn cơ của bản thân, thực sự khiến người ta an tâm.

Nói đi cũng phải nói lại, chính Hách An Dật năm xưa cũng phải đi một quãng đường vòng rất dài mới thực sự cảm nhận được giá trị của việc bồi đắp căn bản này.

Tôn Hào không cần ai nhắc nhở mà tự mình cảm ngộ, khiến Hách An Dật không khỏi bội phục đôi chút. Tôn Hào có thể quật khởi mạnh mẽ như vậy trong thời gian ngắn, quả nhiên không phải người thường, ắt hẳn có chỗ phi thường.

Trong Ngọc Hư Cung, Tôn Hào củng cố bản thân, tu hành thuật Thời Không Đại Đạo ròng rã hơn một nghìn năm. Lúc này y mới cơ bản hoàn thành sự lắng đọng của mình, cũng như hoàn tất mục tiêu tu hành bước đầu tiên của Thời Không Đại Đạo.

Nói cách khác, Tôn Hào cơ bản đã hoàn thành kế hoạch sơ bộ khi đến đại bản doanh Nhân tộc. Hơn một nghìn năm này, theo cảm nhận của Tôn Hào, là vô cùng quan trọng, nhiều nội dung tu hành đều sẽ tạo ra ảnh hưởng lớn và có lợi cho tương lai của y.

Song vương lục đại hầu trong Ngọc Hư Cung lại dần dần tỏ thái độ khinh thị và lãnh đạm hơn đối với Tôn Hào. Một mặt, họ rất tán thành Tôn Hào biết điều như vậy; mặt khác, họ cũng cảm thấy đây là biểu hiện của sự vô năng tột cùng, là một sự thật cho thấy Tôn Hào tầm thường vô vi.

Nghĩ lại cũng đúng. Ròng rã hơn một nghìn năm, Tôn Hào hoàn toàn không có bất kỳ hành động nào, thậm chí không hề lên tiếng. Thỉnh thoảng có người nhìn thấy Tôn Hào, cũng chỉ thấy một nụ cười thiện ý trên mặt y.

Đây chính là Nhị Tổ của Nhân tộc sao?

Song vương lục đại hầu còn biết Nhân tộc có thêm một vị Nhị Tổ, nhưng phần lớn tu sĩ Nhân tộc, ngay cả tu sĩ Ngọc Hư Cung, mấy ai biết Nhân tộc lại có thêm một vị Nhị Tổ tên Tôn Hào như vậy?

Tôn Hào, thà nói là Nhị Tổ của Nhân tộc, chi bằng nói y là Nhị Thế Tổ của Nhân tộc thì phù hợp hơn.

Nghìn năm trôi qua, Nhân Hoàng Hách An Dật cũng không đặc biệt an bài chức vụ trọng yếu nào cho vị nhị thế tổ này, càng không cố ý sắp xếp một đại lục cường đại để y quản lý. E rằng, thái độ của Nhân Hoàng đối với Tôn Hào cũng chỉ đến thế mà thôi.

Do đủ loại nguyên nhân, sau khi Tôn Hào trở về Nhân tộc, nghìn năm trôi qua, danh vọng của y không những không hề tăng thêm mà còn có phần sút giảm.

Tôn Hào luôn giữ phong thái vô cùng điệu thấp, thật sự không mấy bận tâm đến chuyện này. Đạt đến độ cao như Tôn Hào, những chuyện nhỏ nhặt lông gà vỏ tỏi thực sự không đáng để so đo. Khi nào thực sự cần y lên tiếng, hay cần y ra mặt, thì hãy nói.

Bản quyền tác phẩm này thuộc về truyen.free, mong bạn đọc tiếp tục theo dõi và ủng hộ.