Dưới vòm trời tro tàn mênh mông, Minh Vương Điện vốn tĩnh mịch nhưng ẩn chứa vẻ dữ tợn bỗng nhiên chấn động kịch liệt, trên không trung, từng trận tiên âm đột ngột vang vọng.

Trong sân rộng, pho tượng uy mãnh của Triệu Tru Ma lại một lần nữa mở bừng đôi mắt, cực kỳ kinh ngạc ngước nhìn không trung.

Một lát sau, trên mặt pho tượng hiện rõ vẻ kinh ngạc tột độ, nó lẩm bẩm: "Mười thế thiện nhân... không ngờ trong đạo trường lục đạo luân hồi, lại có thể xuất hiện mười thế thiện nhân. Chà, nếu có thể đi vào mà mang ra được, chắc chắn sẽ mang lại trợ giúp cực lớn cho việc tu hành. Tiếc thay..."

Đạo trường lục đạo luân hồi một khi đã mở, nếu không đạt được điều kiện nhất định, căn bản không thể tự mình tiến vào. Cho dù có cưỡng ép xông vào, kết quả cũng chưa chắc tốt đẹp, bởi lẽ vẫn phải tuân theo quy tắc vận hành của nó.

Cho dù biết có mười thế thiện nhân, nhưng một khi đã tiến vào, trải qua mấy vòng luân hồi, e rằng mười thế thiện nhân đó cũng đã lạc về chốn nào không rõ rồi.

Ngóng nhìn bầu trời, Tử Vong Chi Vương khẽ nói: "Không ngờ ta giảm độ khó của nhân đạo và thiên đạo xuống, mà lại xuất hiện mười thế thiện nhân. Xem ra, về sau nếu muốn lĩnh ngộ về trần thế mà có tiến bộ, ta nên giảm bớt độ khó hơn nữa..."

Ở một phía khác, một nữ tu sĩ kinh ngạc nhìn lên bầu trời, tự lẩm bẩm: "Không ngờ, con đường thiện đạo khó khăn nhất, lại có thể sản sinh ra mười thế thiện nhân. Đúng rồi, chẳng lẽ mười thế thiện nhân này chính là Trầm Hương chuyển thế sao? Chắc không phải đâu, thời gian này cũng chưa đủ. Trong truyền thuyết, mười thế thiện nhân cần trải qua trăm ngàn lần luân hồi, với chừng này thời gian, Trầm Hương không thể làm được. Hơn nữa, lần này Trầm Hương đi là để thể ngộ ác đạo cơ mà..."

Cũng vào lúc này, Bất Tử Chi Vương chợt nghĩ đến khả năng tương tự, khẽ nói: "Chẳng lẽ, Tôn Hào lại chính là mười thế thiện nhân này sao? Nếu nói lục đạo luân hồi có bất ngờ nào, thì chắc chắn phải là Tôn Hào rồi!"

Tuy nhiên, ngay lập tức, Bất Tử Chi Vương lại khẽ cười lắc đầu, cho rằng mình đã suy nghĩ quá nhiều. Tôn Hào không thể nào là mười thế thiện nhân được. Thứ nhất, thời gian trôi qua chưa đủ ngắn, không đủ để bồi dưỡng Tôn Hào thành mười thế thiện nhân; thứ hai, tính cách cũng không phù hợp. Trong ý thức của Triệu Tru Ma, Tôn Hào thực chất là một kẻ ngụy quân tử từ đầu đến cuối, chính là một tên đại hoại tử...

Cho dù nhận định của Triệu Tru Ma có hơi sai lầm, Tôn Hào không đến nỗi xấu như vậy, nhưng Bất Tử Chi Vương cũng tuyệt đối sẽ không cho rằng Tôn Hào là người tốt. Người có thể tu hành đến cấp bậc Đại Thừa Đại Tu Sĩ, há chẳng phải tay nhuốm đầy máu tanh, há chẳng phải gánh vác nhân quả to lớn? Và trên con đường tu hành, há lại không làm ra chút sự kiện kinh thiên động địa như diệt chủng diệt tộc sao?

Mười thế thiện nhân này, tuyệt đối không phải Tôn Hào.

Hai vị tu sĩ ở hai hướng khác nhau, sau khi quan sát thật lâu và đi đến cùng một kết luận, không còn quan tâm quá nhiều đến việc mười thế thiện nhân cuối cùng sẽ có kết cục ra sao, mà riêng phần mình chìm vào trạng thái tu hành.

Trong đạo trường lục đạo luân hồi, Tôn Hào lơ lửng trên không, nhưng lại có rất nhiều cảm thụ khác thường.

Với tư cách là mười thế thiện nhân, Tôn Hào đã tự động có được tư cách trở thành người của thiên đạo. Chỉ cần Tôn Hào nguyện ý, chỉ cần thoáng nới lỏng chút áp chế của mình đối với bản tôn, liền có thể bước vào thiên đạo.

Tuy nhiên, trước khi tiến vào thiên đạo, Tôn Hào đã có rất nhiều cảm ngộ hoàn toàn mới về luân hồi chi đạo, lúc này đang lơ lửng trên không trung để tiêu hóa những cảm ngộ đó.

Sự trợ giúp từ mười thế thiện nhân giúp Tôn Hào nảy sinh nhiều nhận thức về luân hồi đại đạo, đây cũng là một niềm vui ngoài mong đợi. Những nhận thức này được xây dựng trên nền tảng thành tựu nhỏ bé của luân hồi đại đạo, chỉ cần tiêu hóa tốt, luân hồi đại đạo của Tôn Hào chắc chắn sẽ lại có thể tiến thêm một bước.

Dựa vào thể ngộ tu hành của Lạc Bằng Phi, Tôn Hào đã sớm có một chút lý giải về luân hồi, đồng thời cũng có một vài phán đoán về nguồn gốc của nó.

Luân hồi, còn được gọi là lưu chuyển, luân chuyển. Sinh tử luân hồi, nghĩa là chúng sinh chết rồi lại sinh, sinh rồi lại chết, sinh tử luân phiên không ngừng, giống như bánh xe không ngừng xoay chuyển, không có điểm kết thúc.

Theo lý giải về luân hồi của Lạc Bằng Phi, nguyên nhân của luân hồi là sự vô tri đối với chân tướng sự vật. Sự vô tri ấy sinh ra "hành" (hành động, ý muốn), các loại "hành" khác nhau lại sinh ra nghiệp lực khác nhau, và chính sự tồn tại của nghiệp lực dẫn đến luân hồi.

Những điều này đều là lý giải của Lạc Bằng Phi, nhưng khi đến chỗ Tôn Hào, dù Lạc Bằng Phi là phó hồn của Tôn Hào, thì Tôn Hào vẫn chỉ có thể học thuộc lòng một cách mơ hồ, lý giải về luân hồi căn bản không được sâu sắc lắm.

Tuy nhiên, điều này cũng là bình thường, dù sao đối với các tu sĩ khác nhau mà nói, cảm ngộ về đại đạo không hề giống nhau hoàn toàn. Huống hồ, lĩnh ngộ đại đạo của Lạc Bằng Phi bất quá cũng chỉ mới ở trạng thái thành tựu nhỏ bé, việc có thể hoàn toàn hiểu rõ mới là lạ.

Luân hồi đại đạo, chính là một trong mười đại đạo hàng đầu trong số 3000 đại đạo của thế giới, đó là một đại đạo hung hãn mạnh mẽ ngang bằng với thời không đại đạo.

Thử nghĩ đến khả năng chuyển đổi thời không sau khi lĩnh ngộ thời không đại đạo, rồi so sánh với sức chiến đấu mà luân hồi đại đạo có thể mang lại, thì có thể hình dung ra được sự cao cấp và lợi hại của luân hồi đại đạo.

Đương nhiên, bất kỳ một đại đạo tu hành nào cũng sẽ có những quy luật kỳ lạ có thể truy tìm. Mà vừa hay, Tôn Hào lại phát hiện mình có lẽ đã tìm được một điểm nút quy luật trong việc tu hành luân hồi đại đạo.

Đó chính là, một khi tu sĩ tu thành mười thế thiện nhân, thì tuyệt đối sẽ nảy sinh những lĩnh ngộ khác thường về luân hồi đại ��ạo.

Hiện tại, Tôn Hào đang lơ lửng trên không, cảm ngộ đầu tiên của hắn về luân hồi chính là sự tìm kiếm.

Con người, phàm nhân vì sao lại muốn luân hồi? Cái gọi là nghiệp lực, có lẽ chính là một loại chấp niệm, một loại truy cầu tinh thần, một sự tìm kiếm được khắc sâu tận trong ký ức, nơi dấu ấn sinh mệnh, tìm kiếm thứ mình cần tìm.

Chẳng hạn như bản thân hắn, ngàn thế luân hồi, từ đầu đến cuối vẫn luôn tìm kiếm hai điều: một phần tình cảm với Tiểu Quỳnh, và một tâm nguyện là phi thăng hư không.

Khi tìm được hai điều ấy, cửu thế thiện nhân của hắn đã thức tỉnh ý chí bản tôn.

Mà đồng thời, sau mười thế luân hồi của Tôn Hào, hắn cũng có sự xúc động sâu sắc khi nghĩ về việc mình đã luân hồi trọn vẹn ngàn thế, giữa bể người mênh mông, chỉ để tìm kiếm Tiểu Quỳnh.

Thế nhưng, Tiểu Quỳnh e rằng cũng đã luân hồi không biết bao nhiêu lần, thì mới thực sự gặp được hắn, hoàn thành tia chấp niệm kia của hắn, cùng hắn bình an trải qua cả đời, đồng thời bình an nuôi dưỡng hắn lớn khôn.

Đây là một chấp niệm mãnh liệt đến nhường nào.

Thông thường, duyên phận định ba đời, ba đời qua đi, duyên phận tự kết thúc. Thế nhưng, Tiểu Quỳnh sau ba sinh ba thế, lại vẫn luân hồi nhiều lần đến vậy, để trở lại bên cạnh hắn, hoàn thành tình duyên cả đời.

Đây lại là thâm tình đến nhường nào?

Sức mạnh luân hồi lại vĩ đại đến nhường nào? Nguyện vọng tìm kiếm lại mãnh liệt biết bao.

Trong sự truy tìm của luân hồi, không nhất định chỉ có tình nghĩa, mà còn có tâm nguyện, có giấc mộng. Những điều ấy đều dần dần được thực hiện, dần dần được hoàn thành qua từng kiếp luân hồi.

Chỉ bất quá, phàm nhân khi ở trong luân hồi, trong quá trình sinh mệnh khác nhau, sẽ sinh ra những truy cầu khác nhau, sẽ sinh ra những phương hướng tìm kiếm khác nhau. Thế là, kiếp này qua kiếp khác, phàm nhân cứ thế luân hồi không ngừng.

Căn bản của luân hồi, kỳ thực vẫn là sự truy tìm mục tiêu. Vì truy tìm một mục tiêu, con người có thể luân hồi ngàn thế. Loại động lực cường đại này, có lẽ mới là căn bản khiến chúng sinh luân hồi không dứt.

Lơ lửng trên không, nghiêm túc cảm ngộ. Sau một hồi lâu, Tôn Hào thở dài.

Với tư cách mười thế thiện nhân, cảm ngộ của hắn quả thật sâu sắc.

Thiện nhân hướng về cái thiện, nhận được sự khích lệ từ mọi người; thiện nhân hướng về cái thiện, đạt được sự an ủi về mặt tâm linh. Trong quá trình hướng thiện này, từng phút giây thỏa mãn, từng phút giây hạnh phúc, liền tựa như một dung dịch, có thể hóa giải rất nhiều chấp niệm trong lòng, khiến nhiều mục đích luân hồi, trong hành động thiện, dần dần được buông bỏ.

Mà khi đạt đến đỉnh cao mười thế thiện nhân, cơ bản hắn đã đạt tới trạng thái không có chấp niệm, không có mục tiêu tìm kiếm, không có bao nhiêu tiếc nuối.

Cũng chính là sau khi đạt tới độ cao này, Tôn Hào bỗng nhiên phát hiện, trong lòng mình sinh ra một cảm giác tự tại không linh, như thiên địa rộng mở. Hắn có thể phá không mà bay lên, để cảm ngộ thiên đạo luân hồi.

Thiên đạo luân hồi chính là đại đạo luân hồi cuối cùng trong lục đạo luân hồi.

Nói chính xác hơn, đây là một cõi siêu vi���t hư giới, là quá trình luân hồi được mô phỏng bởi sự thiết nghĩ của các tu sĩ.

Cũng giống như mười tám tầng địa ngục luân hồi chỉ là phỏng đoán, thiên đạo luân hồi kỳ thực cũng là một loại trạng thái phỏng đoán.

Trong các điển tịch khác nhau, miêu tả về thiên đạo luân hồi không hoàn toàn giống nhau, đặc biệt là các chủng tộc khác nhau, lý giải về luân hồi đại đạo kỳ thực cũng hoàn toàn khác biệt.

Bản tôn của Tôn Hào chính là Nhân tộc, việc tu hành thiên đạo luân hồi đương nhiên lấy điển tịch Nhân tộc làm chủ, điển tịch Chân Ma tộc làm phụ.

Trong điển tịch Nhân tộc, thiên đạo trong lục đạo luân hồi kỳ thực cũng được chia thành các giai đoạn khác nhau, có thể hiểu rõ thành vài cấp độ.

Trong điển tịch Nhân tộc, chúng sinh thiên đạo sinh sống tại ba giới: Dục giới, Sắc giới và Vô Sắc giới. Ba giới này có sự khác biệt về cao thấp, phân chia đẳng cấp. Tổng thể mà nói, Dục giới là thấp kém nhất, Sắc giới ở giữa, còn Vô Sắc giới mới thực sự là Thiên giới cao đẳng nhất.

Địa vực ba giới rộng lớn vô song, lại chia thành hai mươi tám cõi trời. Trong đó, Dục giới có sáu cõi trời Dục, Sắc giới có mười tám cõi trời Tứ Thiền, và Vô Sắc giới có bốn cõi trời.

Bản dịch này là tài sản trí tuệ của truyen.free.