Kiếm là gì?

Kiếm có hai lưỡi sắc, thân thẳng, mũi nhọn, dễ dàng gây sát thương, đâm xuyên giáp trụ. Vô cùng hiểm ác, sinh ra vốn để sát phạt.

Kiếm là thánh phẩm thời cổ đại, cực kỳ tôn quý, được cả người và thần sùng bái. Chính là tổ của các loại binh khí ngắn, là vũ khí cận chiến, nói về kỹ nghệ thì tinh thâm, đạt đến cảnh giới huyền thoại.

Kiếm và nghệ thuật dùng kiếm từ xưa đã tung hoành sa trường, xưng bá võ lâm, giúp lập thân lập quốc, hành hiệp trượng nghĩa, nên lưu truyền đến nay, vẫn được thế nhân yêu thích, với lịch sử hào hùng, ăn sâu vào lòng người, mãi mãi không suy tàn.

Kiếm có nguồn gốc từ thời Hiên Viên Hoàng Đế. Theo Hoàng Đế bản kỷ ghi chép: Hoàng Đế đã lấy đồng núi đúc kiếm, khắc thiên văn cổ tự lên đó; lại theo Địa Số Thiên nói: Từ núi Cát Lư trời sinh ra kim loại, Xi Vưu đã dùng nó chế tạo ra kiếm, gọi là kiếm khải.

Nói cách khác, các tiên đế Nhân tộc thời viễn cổ, Hoàng Đế và Xi Vưu, đều lấy việc chế kiếm làm binh khí và dùng kiếm làm vũ khí trọng yếu cho quá trình tu hành của mình.

Hiên Viên Hoàng Đế là một trong Tam Hoàng Ngũ Đế thời viễn cổ của Nhân tộc, Người là Thủy Tổ chân chính của Nhân tộc. Có thể nói, kiếm chính là cùng với sự quật khởi của Nhân tộc mà chân chính lưu truyền khắp thiên hạ.

Trong bao nhiêu năm qua, Tôn Hào vẫn luôn tu kiếm.

Từ xưa đến nay, Trầm Hương Kiếm luôn nương theo sự tiến bộ của Tôn Hào mà không ngừng mạnh lên. Từ rất lâu rồi, Trầm Hương Kiếm luôn đại diện cho chiến lực mạnh nhất của Tôn Hào vào thời điểm đó.

Về sự lĩnh ngộ và tích lũy với kiếm, Tôn Hào chưa bao giờ thiếu sót.

Kiếm sách là một kỳ thư. Kiếm chém liên tiếp, rèn luyện độ linh hoạt khi ngự kiếm; kiếm đâm thẳng, làm nổi bật sự sắc bén của kiếm; kiếm như núi, khiến kiếm tràn đầy lực lượng. Và cuối cùng là kiếm hóa vũ, càng liên quan đến sự lý giải về đại đạo, khiến kiếm từ kiếm ý nhập pháp, từ pháp nhập đạo.

Khi Tôn Hào hiểu thông kiếm hóa vũ, trên không Ngọc Hư Cung hoàn chỉnh hình thành vô số kiếm vũ, tuy hư vô mà lại chân thực tồn tại, thì kiếm đạo của Tôn Hào cũng vì thế mà có một bước nhảy vọt về chất.

Ngồi xếp bằng, quan sát tinh không, lĩnh ngộ kiếm hóa vũ và tu thành tinh kiếm của mình, kiếm đạo của Tôn Hào, nhờ vào tích lũy tu hành của bản thân, đã nhảy vọt, đạt tới cảnh giới đại thành.

Kiếm đạo đại thành cũng không vượt ra ngoài dự tính của Tôn Hào. Trên thực tế, Tôn Hào còn cho rằng kiếm đạo của mình có thể cực kỳ tiếp cận đại viên mãn, dù sao thì với kiếm cốt, kiếm đạo tu vi ngập trời, sự tích lũy của Tôn Hào quá hùng hậu.

Nhưng khi chân chính tu hành, Tôn Hào mới biết rằng, bất kỳ một đại đạo nào muốn tu thành đều không hề dễ dàng.

Kiếm đạo của mình đi con đường hoàn mỹ nhất, tu luyện chín đại kiếm thế đồng thời. Đến bây giờ, kiếm quang và ám kiếm của mình vẫn còn mới nhập môn, tinh kiếm dù đã tu thành, nhưng tinh không đại thế vẫn chưa thể đại viên mãn, vẫn còn không gian để tiến bộ.

Kết hợp vài yếu tố này, Tôn Hào muốn chân chính tu thành kiếm đạo đại viên mãn, e rằng con đường phải đi còn rất dài.

Trong khoảng thời gian lĩnh hội kiếm đạo này, ngũ hành đại đạo và nhân quả đại đạo của Tôn Hào cũng đang bắt đầu tu hành. Chỉ là, vì hướng tu luyện chính vẫn là kiếm đạo, nên những cảm ngộ của Tôn Hào về ngũ hành đại đạo và nhân quả đại đạo chưa thực sự sâu sắc, đến tận bây giờ vẫn chưa có nhiều đột phá.

Đây cũng là chuyện không thể tránh khỏi. Khi tu sĩ đạt đến cảnh giới Đại Thừa, mỗi bước tiến đều vô cùng khó khăn. Việc Tôn Hào có thể nhanh chóng lĩnh hội kiếm đạo và đưa nó tiến vào cảnh giới đại thành, đã là vô cùng đáng quý.

Điều đáng quý hơn là, một khi kiếm đạo của Tôn Hào tu thành đại viên mãn, e rằng cũng đủ để đứng vào hàng ngũ những người mạnh nhất.

Có thể tu luyện kiếm đạo cùng với chín thế, từ xưa đến nay e rằng không nhiều.

Đương nhiên, Tôn Hào cũng có thể cảm nhận được, chỉ cần cho mình đủ thời gian, với sự lý giải của bản thân về ngũ hành và nhân quả, việc mình tu thành ngũ hành đại đạo và nhân quả đại đạo cũng chỉ là vấn đề thời gian.

Cùng với kiếm đạo, cả hai đại đạo này đều đã có tích lũy sâu sắc. Tôn Hào chỉ cần nhập đạo, cuối cùng đạt được chút thành tựu là điều không thành vấn đề.

Sau khi kiếm đạo đại thành, Tôn Hào cũng không tiếp tục tu hành cảm ngộ đại đạo của mình. Tích lũy về kiếm đạo cũng chưa cạn kiệt. Sự lý giải, khống chế và sử dụng kiếm của Tôn Hào đã đạt đến một độ cao nhất định. Nhưng nếu Tôn Hào thực sự muốn đạt tới kiếm đạo đại viên mãn, có lẽ phải luyện thành quang kiếm và ám kiếm, đồng thời tu thành tinh không kiếm thế đến cảnh giới đại viên mãn. Khi đó, hẳn có thể thuận lợi đẩy kiếm đạo của mình tiến vào cảnh giới đại viên mãn.

Thoáng cảm nhận sự biến hóa của kiếm đạo, Tôn Hào lại tĩnh tâm, dùng ý niệm cảm nhận Diệt Thế Kim Tàm của mình.

Từ rất nhiều năm trước, Tôn Hào đã thả phó hồn Diệt Thế Kim Tàm của mình, để nó tiến vào Thì Cát Trùng tộc, thành công thâm nhập vào nội bộ trùng tộc để dò xét tin tức, đồng thời học được một số điều hữu ích từ chúng.

Điều khiến Tôn Hào khá bất ngờ là, đặc tính vốn có của Diệt Thế Kim Tàm đã giúp nó không chỉ thành công thâm nhập nội bộ trùng tộc, mà còn trở thành một trong những Hủy Diệt Bá Chủ có địa vị hiển hách.

Diệt Thế Kim Tàm vốn là Bách Độc Trùng Vương được Độc Thảo Nhân Bố bồi dưỡng, đặc điểm lớn nhất của nó là thôn phệ độc vật để tiến hóa bản thân.

Sau khi lẻn vào lãnh địa của Thì Cát Trùng tộc, Diệt Thế Kim Tàm đã đánh giết rất nhiều côn trùng, đồng thời tiêu hóa đám côn trùng này để tiến hóa bản thân, đã sản sinh biến hóa kỳ diệu. Trên người nó mang theo khí tức nồng đậm của Thì Cát Trùng tộc, tự động được nhận định là một thành viên của chúng.

Diệt Thế Kim Tàm ung dung tiến vào tổ mẫu của Thì Cát Trùng tộc để báo danh, đồng thời bắt đầu cuộc sống của một kẻ hủy diệt.

Trùng tộc có sự khác biệt cực lớn so với các chủng tộc có trí tuệ khác.

Sự khác biệt này chủ yếu thể hiện ở tỉ lệ giới tính trong quần thể. Đa số thành viên trùng tộc không có sự phân chia giới tính, cũng không gánh vác nhiệm vụ sinh sôi. Nhiệm vụ của đa số thành viên trùng tộc chỉ là sản xuất hoặc chiến đấu.

Trong trùng tộc, cấu trúc xã hội thực sự chính là một loại cấu trúc thị tộc mẫu hệ. Những người quản lý thực sự chính là các cấp mẫu trùng.

Ví dụ như, trong Thì Cát Trùng tộc, các tổ trùng nhỏ cấp thấp đều có một con mẫu trùng; tổ trùng lớn hơn một chút thì là bà trùng; trên bà trùng là trùng vương, trên trùng vương là trùng hoàng.

Dưới trướng trùng hoàng, chỉ huy hoặc chi phối hơn trăm trùng vương. Mỗi trùng vương đều có đội quân và quân đoàn riêng, xây dựng tổ mẫu của mình.

Tuy nhiên, thực lực của chúng kém xa trùng hoàng, nên nhất định phải tuân theo sự tiết chế của mẫu hoàng.

Trong đại quân trùng tộc, ngoài mẫu hoàng và các loại côn trùng chiến đấu đã tiến hóa, còn có một loại tồn tại khá đặc thù, đó chính là trùng đực. Chúng gánh vác trách nhiệm sinh sản, nổi bật giữa hàng tỷ côn trùng không có giới tính, trở thành những chiến sĩ trùng tộc đặc biệt.

Thông thường, từ thấp đến cao, các chiến sĩ trùng tộc này được gọi là Kẻ quấy rối, Kẻ phá hoại, Kẻ hủy diệt, Hủy diệt Bá chủ.

Tương ứng với các cấp bậc mẫu trùng, nhằm tích cực chuẩn bị cho sự sinh sôi của toàn bộ Thì Cát Trùng tộc.

Diệt Thế Kim Tàm với đặc tính kỳ lạ là có thể vô hạn tiến hóa, lại gặp được đủ nhiều trùng tộc và có được đủ tài nguyên của trùng tộc, đã bắt đầu một vòng tiến hóa nhanh chóng.

Khi ở nội bộ Thì Cát Trùng tộc, Diệt Thế Kim Tàm đã học được Trùng Điển, tức là một bộ quy tắc pháp tắc dạng thánh điển, dùng để ước thúc nội bộ trùng tộc. Trong đó có một số yêu cầu đặc biệt dành cho trùng tộc.

Trong tất cả các pháp điển, điều quan trọng nhất chính là nguyên tắc ưu tiên tiến hóa. Tất cả trùng tộc đều xem tiến hóa là lựa chọn ưu tiên hàng đầu, liều mạng nâng cao ưu thế chủng tộc, tăng cường thực lực trùng tộc, đây là điều khoản đứng đầu trong pháp điển của chủng tộc.

Lợi dụng pháp điển này, Diệt Thế Kim Tàm đã dùng mọi thủ đoạn, khắp nơi gây phá hoại, thậm chí đường đường chính chính giúp đỡ tu sĩ nhân tộc. Chỉ cần có thể liên quan đến tiến hóa, chuyện gì nó cũng dám làm.

Bất cẩn một chút, nó đã tiến giai thành Hủy Diệt Bá Chủ. Khi đạt đến giai đoạn này, Tôn Hào đã phát hiện một vài vấn đề nhỏ.

Trùng tộc rốt cuộc có bao nhiêu bộ tộc lớn, Vạn tộc Hư Giới cũng không biết. Thì Cát Trùng tộc tấn công Nhân tộc tuyệt đối là một nhánh quan trọng trong trùng tộc.

Mà trùng đực Thì Cát tu luyện đến cảnh giới Hủy Diệt Bá Chủ, thì trời sinh đã mang nghĩa vụ cung cấp gen ưu tú nhất cho sự tiến hóa của trùng tộc.

Nói trắng ra, đó chính là cần giao phối với mẫu hoàng để bồi dưỡng ra hậu duệ Thì Cát Trùng tộc càng thêm cường đại. Nếu lúc này Tôn Hào không tăng cường quản lý Diệt Thế Kim Tàm, rất có thể Diệt Thế Kim Tàm sẽ thực sự đi thu phục cả trùng hoàng.

Điều khiến Tôn Hào cạn lời là, bản thân Diệt Thế Kim Tàm cũng không hề ghét chuyện này. Là một phó hồn, Diệt Thế Kim Tàm gần như ở trạng thái Vu Phách của Hình Thiên, bản thân nó không có nhiều trí tuệ, hoàn toàn hành động theo bản năng.

Tưởng tượng mình có thể sẽ có thêm vô số hậu duệ côn trùng, Tôn Hào liền cảm thấy toàn thân không ổn, đây tuyệt đối không phải chuyện đùa.

Trong những năm qua, Diệt Thế Kim Tàm đã thu thập đủ tình báo của Thì Cát Trùng tộc, đồng thời cũng hấp thu đủ gen trùng tộc, không gian tiến bộ tiếp theo đã không còn lớn. Đã đến lúc Tôn Hào đưa nó trở về, đồng thời giải quyết triệt để nạn trùng tai ở khu vực lân cận Nhân tộc.

Kiếm đạo đại thành, tu vi cũng đã hoàn toàn vững chắc, thể trạng của Diệt Thế Kim Tàm cũng đã đến lúc cần đưa về. Tôn Hào triệu tập Ngụy Tân Binh, dặn dò vài điều sau đó, điều khiển chiến tinh Abbe, lại một lần nữa lên đường.

Nội dung biên tập này là thành quả lao động của truyen.free, xin đừng sao chép.