Tôn Hào thu được tổng cộng bốn chiếc Túi Trữ Vật. Trong đó, hai chiếc là của tu sĩ Bạch Chính Quân và Bạch Chính Minh thuộc Bạch gia, hai chiếc còn lại lần lượt là của Lôi Trung và Lão Úc.

Trong số đó, Tôn Hào mong đợi nhất là Túi Trữ Vật của Bạch Chính Quân và Lôi Trung, sau đó mới đến của Lão Úc. Bạch Chính Quân và Lôi Trung đều c�� địa vị nhất định trong ma tu, thế nên tài sản của họ hẳn cũng không tầm thường.

Túi Trữ Vật của Lôi Trung lại vượt ngoài dự kiến của Tôn Hào, khiến hắn thất vọng. Chiếc túi này chỉ vỏn vẹn mười lập phương, mà đồ vật bên trong cũng tương đối ít ỏi: khoảng ba ngàn khối Hạ phẩm Linh Thạch cùng vài ba lọ đan dược lẻ tẻ.

Đến chết Tôn Hào cũng không tin Lôi Trung chỉ có ngần ấy của cải. Vậy thì mọi chuyện đã quá rõ ràng rồi, Lôi Trung hiển nhiên đã có tính toán từ trước, những tài nguyên tu luyện quan trọng chắc hẳn đã sớm được chuyển đi.

Những Túi Trữ Vật còn lại thì tương đối bình thường.

Ba chiếc Túi Trữ Vật này khiến cho hầu bao của Tôn Hào một lần nữa căng phồng. Hắn thu được mười tám vạn Hạ phẩm Linh Thạch, năm trăm Trung phẩm Linh Thạch, cùng hai mươi viên Thượng phẩm Linh Thạch. Đan dược, pháp khí, phù triện thì càng không ít.

Hắn cũng thu được một số ma đạo điển tịch: của Lão Úc có 《Luyện Thi Sơ Giải》, 《Khống Thi Khôi Lỗi Bí Pháp》; của Bạch Chính Quân có 《Bạch Công Nhập Mộng Luyện Thần Pháp》, 《Bạch Công Thập Ngũ Mộng Thuật》 và 《Mê Hồn Ma Âm Tường Giải》.

Ngoài ra, còn có một cuộn da linh thú không rõ tên, trên đó khắc những văn tự cổ đại mà Tôn Hào không hề nhận ra. Tuy nhiên, điều kỳ lạ là những văn tự này lại mang đến cho hắn một cảm giác quen thuộc khó tả.

Năm tấm phù triện Cực phẩm cấp một xuất hiện khiến Tôn Hào có thêm vài đối tượng để nghiên cứu về phù triện Cực phẩm. Hoa văn trên những tấm phù triện này một lần nữa lại khiến Tôn Hào cảm thấy quen thuộc lạ thường.

Quen thuộc ở chỗ nào chứ?

Tôn Hào thoáng bối rối vì cảm giác này. Năm tấm phù triện Cực phẩm cấp một liên tiếp mang lại cảm giác quen thuộc tương tự. Kết hợp với vài lần cảm giác chợt lóe lên trước đó, Tôn Hào cuối cùng khẳng định rằng mình chắc chắn đã bỏ qua điều gì đó. Trên người hắn hẳn phải có một vài bí mật mà chính hắn cũng đã không để tâm. Bằng không, loại cảm giác này sẽ không lặp đi lặp lại nhiều lần như vậy.

Vậy rốt cuộc vấn đề nằm ở đâu?

Tôn Hào quyết định sẽ dành thời gian để sắp xếp lại những món đồ lặt vặt trên người mình, xem rốt cuộc cảm giác quen thuộc này bắt nguồn từ đâu.

Trong số tất cả những thu hoạch này, điều Tôn Hào coi trọng nhất chính là 《Bạch Công Nhập Mộng Luyện Thần Pháp》 mà hắn có được từ Bạch Chính Quân.

Thần thức của Tôn Hào, sau khi tu luyện 《Thiên Đầu Vạn Niệm Trảm Đoạn Luyện Thần Đại Pháp》, đã có bước tiến nhảy vọt. Tuy nhiên, 《Thiên Đầu Vạn Niệm Trảm Đoạn Luyện Thần Đại Pháp》 lại là một loại pháp thuật chỉ tăng trưởng một lần duy nhất, mỗi lần Trảm đều mang lại sự tăng trưởng, chỉ có thể sử dụng một lần.

Nhưng 《Bạch Công Nhập Mộng Luyện Thần Pháp》 thì khác. Môn Luyện Thần chi pháp này chính là kiểu tích cát thành tháp, một pháp môn tu luyện cần tích lũy tháng ngày, rất hợp ý Tôn Hào.

Điển tịch ghi lại rằng, tu sĩ có thần niệm càng cường đại thì tỷ lệ Trúc Cơ thành công càng cao. Tôn Hào tuy đã phát triển thần thức, nhưng vẫn cảm thấy bản thân còn nhiều không gian để tăng tiến. Đặc biệt là khi đã có 《Bạch Công Nhập Mộng Luyện Thần Pháp》, vi���c tu luyện thần thức càng được đẩy nhanh. Hắn dự định khi thần thức đạt đến bốn mươi trượng, sẽ thực hiện Trảm thứ hai và ngự sử ba kiện pháp khí.

Khúc dạo đầu của 《Bạch Công Nhập Mộng Luyện Thần Pháp》 có đoạn viết: "Người là vạn vật chi linh, linh là tư tưởng, linh tồn tại khắp mọi nơi, vĩnh viễn không mất đi. Bất kể là tiên hay phàm, đều thường xuyên chìm vào giấc ngủ, vậy linh hồn khi ngủ ở đâu? Chính là trong mộng! Thế nhân không biết rằng giấc mộng vẫn luôn tồn tại, mà người không hề hay biết. Bạch Công từng nói, muốn nhập mộng Luyện Thần, tu tiên phải biết mộng, hiểu mộng..."

Dựa theo lý luận của 《Bạch Công Nhập Mộng Luyện Thần Pháp》, bất kể là tiên hay phàm, mỗi khi chìm vào giấc ngủ đều nhất định sẽ nằm mơ. Đây là biểu hiện của người với tư cách vạn vật chi linh. Nhưng dù là tu sĩ hay phàm nhân, sau khi tỉnh lại thường không nhớ được mộng cảnh của mình, thậm chí quên mất rằng mình đã từng nằm mơ. Có người còn cho rằng mình không hề nằm mơ, nhưng kỳ thực chỉ là đã quên mà thôi.

Bước đầu tiên của 《Bạch Công Nhập Mộng Luyện Thần Pháp》 chính là cần thông qua một số thủ đoạn và bí quyết đặc biệt để tu sĩ có thể ghi nhớ mộng cảnh của mình, đó chính là để biết mộng, hiểu mộng.

Nếu ngay cả giấc mơ mình đã trải qua cũng không biết, thì môn nhập mộng Luyện Thần này căn bản không thể nào thực hiện được.

Sau khi biết mộng, hiểu mộng, đó chính là bước thứ hai: cảm giác mộng. Cái gọi là cảm giác mộng, có nghĩa là khi đang mơ, tu sĩ phải nhận thức được mình đang mơ, cảm nhận được mộng cảnh của mình, thuận theo dòng chảy của giấc mơ mà trải nghiệm. Nói cách khác, tự giác đi theo diễn biến của mộng cảnh, đồng thời trong quá trình đó vẫn biết mình đang mơ, giống như một người quan sát từ bên ngoài. Trạng thái này chỉ có thể cảm nhận chứ khó diễn tả thành lời.

Sau khi đạt đến cảnh giới cảm giác mộng, tiếp theo sẽ là dị mộng Luyện Thần. Dị mộng Luyện Thần nghĩa là dùng những ý cảnh khác nhau, trải nghiệm các tình huống khác nhau trong mộng, từ đó rèn luyện tinh thần, đạt tới mục đích tăng cường th��n thức.

Trong 《Bạch Công Nhập Mộng Luyện Thần Pháp》 có ghi lại không ít mộng cảnh, trong đó điển hình nhất là "Giấc mộng Hòe An (Nam Kha)". Môn pháp này kể lại một câu chuyện như sau: Thời trẻ, Bạch Công là người thích rượu, phóng khoáng, không câu nệ tiểu tiết. Một ngày nọ, đúng vào sinh nhật, ông tổ chức tiệc rượu ngay dưới gốc hòe lớn trước nhà để mua vui cùng bạn bè. Uống đến say không còn biết gì, ông được bạn bè đỡ ra hiên nằm thiêm thiếp. Trong cơn mơ màng, ông thấy dường như có hai sứ giả áo tím mời mình lên xe ngựa. Xe ngựa hướng thẳng vào một hốc cây dưới gốc hòe lớn rồi bay đi. Nhưng khi vào trong động, trời nắng chói chang, rực rỡ như một thế giới khác. Sau khi đi xe hơn mười dặm, người đi đường tấp nập, cảnh sắc phồn hoa. Phía trước có một cổng son treo kim biển, trên khắc chữ "Đại Hòe An Quốc". Bạch Công vô cùng kinh ngạc, không ngờ đã thành hôn lễ, kết duyên cùng công chúa Kim Chi. Ông cũng được bổ nhiệm làm "Thái thú quận Bắc Kha". Sau khi nhậm chức, Bạch Công cần mẫn cai trị, yêu thương dân chúng. Trong suốt hai mươi năm, trên được quân vương coi trọng, dưới được dân chúng ủng hộ. Ông có năm con trai và hai con gái, quan chức hiển hách, gia đình êm ấm, vô cùng đắc ý. Không ngờ nước Đàn La đột ngột xâm lược, Bạch Công dẫn binh chống giặc nhưng liên tiếp chiến bại; công chúa lại bất hạnh ốm chết. Bạch Công gặp biến cố, trong lòng b��t rứt không vui, chợt giật mình tỉnh dậy.

Hoàng hôn buông xuống, ánh chiều tà vẫn còn vương trên tường, nhưng những gì trải qua trong mộng tựa như đã là cả một đời.

Sau giấc mộng này, thế gian chỉ mới qua gần nửa ngày, nhưng trong mộng đã là hai mươi năm, trải qua vinh hoa phú quý, sinh ly tử biệt. Bất tri bất giác, tâm cảnh của Bạch Công đại biến, thần niệm tăng trưởng. Nhờ sự dẫn dắt đó, ông mới sáng tạo ra 《Bạch Công Nhập Mộng Luyện Thần Pháp》 độc đáo, trở thành một môn pháp riêng biệt.

Đọc hết và nghiên cứu 《Bạch Công Nhập Mộng Luyện Thần Pháp》, Tôn Hào khép sách lại, không khỏi cảm thán. Quả nhiên trong thế gian tu sĩ này, những kỳ nhân dị sự không thiếu. Bạch Công này cũng là một bậc thiên tư cao minh, dùng mộng nhập đạo, một giấc mộng là cả đời, một giấc mộng là một cảnh giới, có thể nói là ý tưởng tuyệt vời. Nếu thật sự luyện thành, dùng mộng để Luyện Thần quả thực có thể thực hiện được. Cũng khó trách thần niệm của Bạch Chính Quân lại vượt xa các tu sĩ cùng thế hệ đến vậy. Nếu không phải gặp phải Tôn Hào kẻ quái dị này, người bình thường thật đúng là không phải đối thủ của Bạch Chính Quân.

Bước đầu tiên của 《Bạch Công Nhập Mộng Luyện Thần Pháp》 chính là cần biết mộng, hiểu mộng.

Kể từ khi còn bé bắt đầu mặc niệm 《Thanh Tâm Quyết》, Tôn Hào thường xuyên có những giấc ngủ sâu đến tận sáng, như thể một đêm trôi qua chỉ trong chớp mắt, giữa lúc nhắm mở mắt mà không hề nhận thấy bất kỳ mộng cảnh nào. Ấy vậy mà hiện tại, dựa theo lý luận của Bạch Công, đó là bởi vì mình đã quên đi những giấc mơ đó. Giờ đây, việc đầu tiên Tôn Hào cần làm lại là tìm lại những giấc mơ ấy.

Pháp quyết của 《Bạch Công Nhập Mộng Luyện Thần Pháp》 ghi lại rằng, tu sĩ bình thường nếu có tư chất phù hợp để tu luyện môn pháp này, trong vòng ba tháng có thể biết mộng, hiểu mộng. Nếu quá ba tháng mà vẫn không biết mộng, tức là thiếu tư chất. Tiếp theo, nếu trong hai tháng có thể cảm nhận được mộng; còn nếu quá hai tháng mà vẫn không cảm nhận được mộng, cũng là thiếu tư chất. Sau đó, tiến hành dị mộng Luyện Thần, mỗi giấc mộng đều sẽ có thu hoạch nhất định, trải qua nhiều năm tháng sẽ có thể Luyện Thần và tăng cường thần thức.

Việc Luyện Khí và Luyện Thần đã dần đi vào quỹ đạo, mọi thứ đâu vào đấy.

Bản văn này được hiệu chỉnh và hoàn thiện bởi truyen.free, xin quý vị độc giả lưu ý.