Kế đến, Sở Tề Quang dẫn Hoàng Đạo Húc tiếp tục tham quan công xưởng dưới lòng đất theo kế hoạch, và cũng được chiêm ngưỡng nhiều loại khí huyết cơ khác nhau.

Kể từ khi Sở Tề Quang có được công nghệ huyết trì đến nay, đã gần sáu năm trôi qua.

Trong sáu năm ấy, hắn không ngừng đầu tư vào sự phát triển của công nghệ huyết trì, dốc vào đó rất nhiều nhân lực, vật lực.

Chẳng những triệu tập đủ loại cao thủ võ công, đạo thuật đến tham gia công tác nghiên cứu phát minh, hắn còn hàng năm bồi dưỡng một lượng lớn học đồ từ các học viện, đưa họ vào công xưởng, dần trở thành những công tượng ưu tú.

Tính đến tháng này, quy mô diện tích của công xưởng dưới lòng đất Dạ Chi Thành đã đạt tới năm nghìn mẫu. Số lượng tu sĩ, học đồ, võ giả cùng các nhân viên khác làm việc và sinh sống ở đây cũng đã vượt quá chín nghìn người.

Có thể nói trong toàn Đại Hán triều, vẫn chưa có ai đầu tư vào nghiên cứu võ công đạo thuật nhiều hơn Sở Tề Quang.

Ngoài ra, trong sáu năm qua, Sở Tề Quang còn lần lượt đưa những kỹ thuật mà các tinh anh nhân tộc, cầu đạo giả trong quá khứ đã sáng tạo ra (mà hắn có được từ Hư Không) dung nhập vào công nghệ huyết trì.

Thậm chí mấy lần tự mình chủ đạo phát triển kỹ thuật mới, đem một số tư duy khoa học từ Địa Cầu cũng rót vào trong đó.

Có thể nói, trải qua sáu năm phát triển, các sản phẩm được chế tạo tại công xưởng huyết trì bây giờ không chỉ dung hòa hai loại lý niệm của thế giới này và địa cầu, mà còn hội tụ đại lượng võ công, đạo thuật do các cường giả thế giới này qua nhiều đời sáng tạo ra từ quá khứ đến hiện tại.

Hiện đang xuất hiện trước mặt Sở Tề Quang và Hoàng Đạo Húc là những khí huyết cơ công trình có thân cao gần tám mét, được trang bị gần nghìn khí huyết hạch tâm, cùng nhiều cánh tay công cụ lớn đa chức năng.

Lại có loại khí huyết cơ ngụy trang, mô phỏng được vẻ ngoài và công năng của yêu thú, được Sở Tề Quang chế tạo dựa trên "Thiên Yêu Chuyển Sinh Pháp" mà hắn có được từ Hư Không.

Sở Tề Quang còn dẫn Hoàng Đạo Húc đi xem công nghệ huyết trì tiến hành "đóng dấu nhân thể", dùng để chữa trị chi bị gãy, cải tạo công năng của nhục thân.

Dù trước đó khi quan sát Diệt Khâm Nhân, Hoàng Đạo Húc đã biết công nghệ huyết trì của Sở Tề Quang không hề đơn giản, nhưng khi một đường đi theo đối phương tham quan, ông ta vẫn càng xem càng chấn động.

Đặc biệt là khi thấy những người thao tác huyết trì thậm chí còn chưa ai nhập đạo, mà nhiều người tu vi cũng chỉ ở Đệ Nhị Cảnh, Đệ Tam Cảnh, điều đó càng mang đến cho ông ta một đả kích mạnh mẽ.

Điều này đại diện cho một dấu hiệu khiến ông ta bản năng cảm thấy có chút không thoải mái: tức là sức mạnh siêu phàm, trong tay Sở Tề Quang, đã sớm không còn là đặc quyền của người nhập đạo nữa.

Thậm chí ngay cả quá trình chế tạo sức mạnh siêu phàm, phàm nhân cũng đã có thể nắm giữ.

Hoàng Đạo Húc nhất thời cũng không thể nói rõ điều này rốt cuộc là tốt hay xấu, chỉ là ông ta nhớ lại lời Sở Tề Quang từng nói: "Tương lai... nơi này có lẽ thật sự sẽ thay đổi tương lai của thế giới này."

Tuy nhiên, việc cấp bách trước mắt vẫn là đối kháng yêu tộc ngoại vực.

Bởi vì, bất kể có tiềm lực, nội tình ra sao, một khi Trung Nguyên bị yêu tộc ngoại vực công phá, khi đó nhân tộc sẽ trở thành thức ăn, nô lệ, mọi lời nói đều vô ích.

Thế là, sau khi kết thúc tham quan, Hoàng Đạo Húc đã đặc biệt nán lại để cùng Lý Yêu Phượng và Sở Tề Quang thảo luận yêu cầu về phiên bản Diệt Khâm Nhân đặt riêng, hay đúng hơn là yêu cầu về Hộ Pháp Thần Cơ Binh.

Trong lòng ông ta, sức mạnh yêu ma vẫn không thể công khai trước đông đảo tín đồ, thế nên việc thiết kế trở nên đặc biệt quan trọng.

Đầu tiên, về vẻ ngoài, vẫn lấy hình tượng hộ pháp thần tướng của Thiên Sư giáo làm tham khảo, bên ngoài là bộ giáp xương vỏ ngoài màu vàng kim, và trên các bộ phận cơ thể có khắc kinh văn của Thiên Sư giáo, lưng vẽ pháp đàn của Thiên Sư giáo.

Mười hai bộ võ học bên trong cũng sẽ được thay đổi toàn bộ thành võ công của Thiên Sư giáo.

Vị trí bàn tay khắc họa các phù văn hàng ma, kim giáp, ngự hỏa; bên trong thì được trang bị năng lực của ma vật như tường đất, ngự hỏa, cưỡi gió. Các phù văn khắc họa ở đây chỉ mang tác dụng trang trí bề ngoài.

Đồng thời, vị trí cổ tay để lại một khe cắm thẻ, để người sử dụng có thể cắm lá bùa của Thiên Sư giáo vào để sử dụng. Nếu cắm Thiên Cương Phù, còn có thể phối hợp với khí huyết xung kích khí bên trong cánh tay, phát ra sóng xung kích cương khí tầm gần.

Sau đó, về vũ khí, được thiết lập là pháp kiếm. Lý Yêu Phượng tạm thời thiết kế pháp kiếm có chiều dài hai mét, là một cự hình pháp kiếm, bên trong để lại đủ không gian để lắp đặt khí huyết hạch tâm.

Khi pháp kiếm được vung lên, khí huyết hạch tâm bên trong có thể khởi động,

làm chấn động xung quanh thân kiếm, tạo ra cương khí mạnh mẽ, tăng cường uy lực của pháp kiếm.

Ngoài ra, bên trong còn có một miệng chứa đan dược của Thiên Sư giáo, có thể cất giữ các loại đan dược tạm thời tăng cường chức năng nhục thân như Đẫm Huyết Hoàn, Ngũ Thạch Tán.

Và trong lúc chiến đấu, đường ống khí huyết có thể tùy thời truyền đan dược vào người sử dụng, giúp kích thích đại não, tăng cường lực bộc phát, lực phản ứng cùng nhiều công năng khác.

Một điểm đắt đỏ khác, chính là bộ phận tự bạo "Ma Huyết" ở đầu sĩ quan của Hộ Pháp Thần Cơ.

Đây là Sở Tề Quang dùng "Hoán Lôi Đãng Ma Đại Pháp" phong ấn ma nhiễm vào trong khí huyết, một khi kích nổ, lượng ma nhiễm ẩn chứa trong đó đủ để biến phạm vi hai mươi mét thành một vùng đất chết.

Tuy nhiên, loại sức phá hoại này không phân biệt địch ta, thậm chí bản thân người sử dụng cũng sẽ gặp nạn, nên nó được coi là thủ đoạn đồng quy vu tận cuối cùng của Hộ Pháp Thần Cơ Binh.

Hoàng Đạo Húc ban đầu rất không thích cái tên "Ma Huyết", thế là trước ánh mắt bất mãn của Lý Yêu Phượng, Sở Tề Quang đã đặt một cái tên mới, gọi là Đạo Giải.

Sở Tề Quang còn sẽ dùng phương pháp huyết mạch giao cảm, rót một nghìn bản kinh văn Thiên Sư giáo vào đó, khiến cho ngoài việc "Ma Huyết" tự thân phát ra công kích ma nhiễm, kẻ địch còn phải đối phó với khả năng bị ma nhiễm do lượng lớn tri thức kinh văn Thiên Sư giáo tràn vào gây ra.

Thấy Hoàng Đạo Húc vô cùng hài lòng với thiết kế này, Sở Tề Quang ở bên nói: "Chúng tôi sẽ thỉnh cầu những tín đồ thành kính nhất tắm rửa, đốt hương, cầu nguyện sau ba ngày, tại pháp đàn Huyền Nguyên Đạo Tôn để sao chép kinh thư vào. Đây cũng là một khoản chi phí không nhỏ..."

Hoàng Đạo Húc lướt mắt nhìn hắn, thản nhiên nói: "Cần thêm bạc sao? Nếu thêm bạc thì thôi, kinh văn tự thân đã là minh chứng cho lòng thành kính của vô số đời tín đồ đối với Đạo Tôn, tùy tiện nhờ ai chép vào cũng đều như vậy."

Thấy cơ hội tăng giá thất bại, Sở Tề Quang nhếch miệng, tiếp tục tham khảo vấn đề kế tiếp.

Cứ như vậy, một đêm trôi qua rất nhanh, nhưng cả ba người đều say sưa thảo luận, bản thiết kế hoàn toàn mới của Hộ Pháp Thần Cơ Binh đã hiện ra trước mắt họ.

"Thần tướng khải giáp, Thiên Cương Xung Kích Chưởng, còn có cương khí pháp kiếm, khe cắm lá bùa, miệng tiếp đan dược, Đạo Giải..."

Hoàng Đạo Húc lắng nghe thiết kế của Lý Yêu Phượng và Sở Tề Quang, hài lòng gật đầu: "Đây mới là vũ khí mà các tín đồ Thiên Sư giáo nên dùng."

Sở Tề Quang nói: "Hộ Pháp Thần Cơ Binh được thiết kế mới này ẩn chứa kỹ thuật của Thiên Sư giáo trong phù lục, đan dược, võ học, đạo thuật."

"Chỉ xét từ vẻ ngoài và công năng, đảm bảo không một tín đồ nào sẽ liên tưởng nó với yêu ma."

"Nhưng Giáo chủ Hoàng phải hiểu rõ, bản chất của chúng vẫn là sức mạnh yêu ma."

Hoàng Đạo Húc trầm giọng nói: "Trước tiên hãy vượt qua được cửa ải yêu tộc ngoại vực đã rồi tính. Còn về việc mối quan hệ với yêu ma rốt cuộc nên xử lý thế nào, đó là chuyện chúng ta có thể quyết định sau khi thắng trận."

Tiếp đó, Hoàng Đạo Húc ký xuống một đơn đặt hàng Hộ Pháp Thần Cơ Binh, sẽ dùng ba loại vật tư là bạc trắng, phù lục, đan dược để thanh toán, đổi lấy vũ khí từ phía Sở Tề Quang.

Sở Tề Quang sẽ thu được một lượng lớn đặc sản Thiên Sư giáo và bạc trắng, Lý Yêu Phượng có thêm tài nguyên nghiên cứu, còn Hoàng Đạo Húc sẽ giúp Thiên Sư giáo có được sức chiến đấu cao hơn trong cuộc đại chiến tương lai.

Cả ba người đều hài lòng với kết quả giao dịch lần này.

Và sau khi đơn đặt hàng được định đoạt, ngày hôm sau, Hoàng Đạo Húc lại đi thăm một lượt sự phát triển của Thiên Sư giáo tại Thục Châu trong mấy năm gần đây, cũng như việc khí huyết cơ đã đảm nhiệm tới chín mươi phần trăm công việc nông nghiệp và xây dựng.

Sau đó vào ban đêm, Hoàng Đạo Húc và Sở Tề Quang lại một lần nữa gặp mặt. Cuộc gặp gỡ này có mức độ bảo mật cực cao, chỉ có hai vị cường giả tuyệt đỉnh như bọn họ mới biết.

Bởi vì nội dung của cuộc gặp mặt lần này là trao đổi chính pháp.

Sở Tề Quang cuối cùng cũng có thể tự mình chiêm ngưỡng ba hệ thống chính pháp của Thiên Sư giáo.

Toàn bộ tinh hoa của chương truyện này đã được truyen.free dày công chuyển ngữ.