Trong đầu Trương Thanh chợt lóe lên một ý niệm kinh người, bởi vì hắn cảm nhận được khí tức cực hạn của nhân gian.

Những đạo tu Đạo Nhất (Đại Thừa) mà hắn chưa từng gặp trong Đạo Đình, tất cả đều ở nơi này!

Ý thức Trương Thanh trôi nổi trong chốn âm ty hắc ám này, hắn có thể thấy dị đoan sau khi tiến vào nơi đây cảm nhận được khí tức Đạo Nhất của Đạo Đình thì phát cuồng, cũng có thể thấy những Đạo Nhất kia tựa thần linh xem xét dị đoan, rồi thẩm phán chúng.

Khiến chúng triệt để tử vong.

Đến cả dấu vết cũng biến mất...

Những Đạo Nhất (Đại Thừa) của Đạo Đình, tựa như Kim Thân chư Phật trong chùa chiền Phật môn, không, càng giống tượng thiên quan được cung phụng trong đạo quán.

"Phật cùng Đạo, Phật vốn là Đạo."

Trương Thanh nhìn những đạo tu Đạo Nhất kia, hắn có thể nhận ra những đạo tu này khác với tiên đạo, Phật môn, yêu ma, quỷ mị âm ty, và cực hạn của nhân gian.

Bọn họ còn gần với vô thượng sinh linh hơn cả Đạo Nhất của tứ đại vô thượng đạo thống.

Trong tiên đạo, họ là những tồn tại ngưng tụ đóa hoa thứ ba, nhưng chưa Tam Hoa Tụ Đỉnh.

Họ đã đứng ở cuối hàng liệt tiên.

Nhưng giờ khắc này, Trương Thanh nhìn những Đạo Nhất của Đạo Đình, hắn phát hiện, thì ra trước trạng thái cực hạn của tiên đạo nhân gian, còn có một hình thức khác.

Hắn cũng hiểu rõ ý nghĩa những lời mà Chấp Thiên Quan đã nói khi đó.

——

Vô cùng lâu trước kia, tiên đạo sinh ra, có công lao của Đạo Đình.

Nhưng vào thời khắc sống còn, Đạo Đình và liệt tiên tiên đạo sinh ra bất đồng.

Đạo Đình không triệt để dung nhập vào tiên đạo, họ đã từ bỏ ở bước cuối cùng, bởi vì khi đó các cường giả Đạo Đình cho rằng.

Đạo thống Đạo Đình còn hơn cả tương lai mà liệt tiên ban sơ của tiên đạo miêu tả.

Mà bây giờ, Trương Thanh biết vì sao các thiên quan Đạo Đình lại nghĩ như vậy.

Cũng bởi vì những Đạo Nhất trong âm ty của tổ thụ này, hình thái sinh mệnh của họ gần với vô thượng hơn cả Đạo Nhất của tiên đạo.

Đạo Tiên Đạo Đình, trước khi phi thăng đã vứt bỏ nhục thân, dùng pháp lực và thần hồn thành tựu vô thượng, trở thành thiên quan Đạo Tiên.

Tam Hoa Tụ Đỉnh, họ chọn hai đóa hoa, đó là chỗ không hoàn mỹ của họ.

Mà Đạo Nhất Đạo Đình, trong quá trình này còn đơn giản hóa hơn, họ không chỉ từ bỏ nhục thân, mà còn từ bỏ pháp lực.

Đạo Nhất (Đại Thừa) của Đạo Đình, chính là thân hình thần hồn thuần túy, nếu chia tiên thành ba bộ phận, những đạo tu Đạo Nhất (Đại Thừa) này không khác gì một phần ba tiên.

Có lẽ họ không cường đại hơn Đạo Nhất của tiên đạo, nhưng đến cảnh giới này, mạnh yếu đơn thuần không còn là trọng điểm, chênh lệch về hình thái sinh mệnh mới là mấu chốt.

Cũng tỷ như Đạo Nhất Đạo Đình nơi đây, e rằng cường giả tứ đại vô thượng đạo thống cũng khó giết chết họ.

——

"Thiên Tiên!"

"Thiên Tiên mà quá khứ cổ xưa của Đạo Đình miêu tả, vậy mà thật sự tồn tại!"

Bên tai Trương Thanh truyền đến vô số tiếng sợ hãi và chấn kinh của dị đoan, chúng gọi những Đạo Nhất Đạo Đình kia là Thiên Tiên.

Thiên Tiên, dùng thần hồn vô thượng.

Đạo Tiên, thần hồn và pháp lực cùng tồn tại.

Đạo Chủ, trên cơ sở Đạo Tiên, lại tu luyện ra nhục thân, hình thành trạng thái tinh khí thần quy nhất.

Đây chính là vô thượng pháp của Đạo Đình, là Nhất Khí Hóa Tam Thanh của Đạo Đình.

Cũng là ba đại cảnh giới sau cùng của Đạo Đình, Trương Thanh sở dĩ không thấy Đạo Nhất nào trong tổ thụ chư thiên, cũng bởi vì tình trạng của họ, trên thực tế không khác biệt quá lớn so với vô thượng.

Đối với người còn đang tu hành như Trương Thanh mà nói, đó là hai loại tồn tại khác biệt rồi.

Đạo Nhất (Đại Thừa) biến thành thần linh âm ty của tổ thụ, giống như Thập Điện Diêm La âm ty tam giới, duy trì trật tự sinh tử thuộc về trong tổ thụ chư thiên.

Họ là một bộ phận trật tự của thế giới tổ thụ chư thiên.

"Đạo Đình có ba vị Đạo Chủ, họ phân chia tam giới Thiên Địa Nhân của tổ thụ chư thiên." Trong khoảnh khắc này, Trương Thanh minh bạch toàn bộ chân tướng đạo thống Đạo Đình.

Nếu tiên đạo chưa từng cường đại như vậy, thì theo ý tưởng của Đạo Đình, đạo thống Đạo Đình thực sự vô cùng cường đại, khó trách khi xưa họ lại từ bỏ tiến vào tiên đạo để trở thành vô thượng đạo thống vào thời khắc sống còn.

Đạo Đình đã có mưu tính của riêng mình từ thời đại hoàng kim trước kia.

Tựa như tiên đạo có tinh khí thần phân chia, Phật môn có quá khứ hiện tại và tương lai, Đạo Đình có nhất khí hóa tam của riêng mình.

Họ gọi nó là Thiên Địa Nhân.

Ba vị Đạo Chủ, có lẽ khi đó có danh hiệu, Thiên giới Đạo Chủ, Nhân giới Đạo Chủ, Địa giới Đạo Chủ.

Điểm khác biệt duy nhất có lẽ là, Nhân giới Đạo Chủ, là vô thượng của đạo thống tiên đạo, là vị Phàm Trần Đại Thánh kia.

Ngoài lý do của bản thân, một nguyên nhân lớn khiến Trương Thanh đến đây cũng là vì suy đoán của vị Phàm Trần Đại Thánh kia.

Chính xác mà nói, là sự ăn ý giữa vị Đại Thánh kia và Trương Thanh, một loại tín nhiệm đối với liệt tiên.

Liệt tiên quá cường đại, Tiên Đình là tồn tại duy nhất có thể thống ngự nội ngoại tam giới, các tiên môn cao lớn, bao trùm mọi ngóc ngách mà chúng sinh có thể nhận biết.

Cho nên, họ suy đoán Tiên Đình có lẽ có thể tính được rất nhiều chuyện có thể xảy ra với tổ thụ, dù đây là vô lượng tương lai sau khi họ biến mất hoặc ngã xuống.

Không cần toàn bộ, chỉ cần một hướng đi, có lẽ cũng đủ để liệt tiên lưu lại hậu thủ.

Tỉ như... Hỗn Độn Chung.

Nơi đây là địa giới chư thiên, là âm ty dưới trật tự tổ thụ, vậy Hỗn Độn Chung đâu?

Hỗn Độn Chung ở đâu? Nó là thông đạo để Trương Thanh tiến vào địa giới này, nói cách khác, những Đạo Nhất (Đại Thừa) Đạo Đình này không nhất định nắm giữ toàn bộ địa giới này, nhưng Hỗn Độn Chung, nhất định hiểu rõ hết thảy.

Nơi đây là nơi ý thức của chúng sinh hội tụ sau khi tử vong, ai nói ý chí của tổ thụ không phải là ý thức?

Trương Thanh nhìn về hướng dị đoan biến mất, nơi đó các Đạo Nhất (Đại Thừa) Đạo Đình vẫn đang tiếp tục thẩm phán dị đoan, để chúng triệt để tử vong, sau đó dấu vết của chúng bị chôn vùi trong địa giới này.

Bây giờ liên quan đến thiên quan Đạo Đình, Đạo Chủ, Quan Thế Tự Tại Phật, những dị tiên, dị đoan kia, còn Trương Thanh là gì?

Chẳng phải là một luồng ý thức vô cùng yếu ớt của tổ thụ sao?

Trương Thanh có lý do để tin rằng, những Đạo Nhất này làm ra tất cả, đều là đang phục vụ cho nó.

Thế là hắn hướng về vị trí cảm ứng được mà đi tới.

Có lẽ vì không tồn tại bất kỳ căn cơ nào, chỉ là ý thức đơn thuần, tốc độ của hắn nhanh đến đáng sợ, chỉ là một ý niệm, hắn đã đến nơi muốn đến.

Đó là một... vực sâu vô cùng to lớn.

Vô số ý thức dị đoan bị ném vào trong đó, chúng sợ hãi, kêu thảm, rên rỉ, cuối cùng tiêu tan vô tung.

Trương Thanh nhìn vực sâu, đồng thời cũng cảm ứng được trong địa giới tổ thụ này, có vô số dị loại đang xông vào, đương nhiên, giống như Trương Thanh, những dị loại kia cũng không có bất kỳ lực lượng nào, chỉ là ý thức thuần túy.

Có Đạo Nhất (Đại Thừa) Đạo Đình tươi cười nhìn về phương xa, "Lại tới một nhóm củi mới."

Họ cao lớn, tựa thần linh nhìn xuống, hình dạng của họ vô cùng tương đồng với Vu mà Trương Thanh gần đây dần dần lý giải được nguồn gốc cổ xưa của Đạo Đình.

Tổ thụ chư thiên, những dị tiên chém giết với các thiên quan Đạo Đình kia tuyệt đối không ngờ rằng, họ không ngừng đầu tư lực lượng tiến vào thế giới dưới rễ cây tổ thụ này, trên thực tế tất cả đều sẽ trở thành bản nguyên cần thiết của Đạo Đình.

Trong thế giới ý thức thuần túy này, không có cảnh giới vô thượng, căn bản không có bất kỳ lực lượng nào, đối mặt với đạo tu Đạo Nhất (Đại Thừa) của Đạo Đình, những ý thức thể này giống như bụi bặm nhỏ bé.

Có đạo sĩ nhìn về phía Trương Thanh, thiên quan ban phúc trên người hắn khiến họ kiêng kỵ, dù sao họ và Đạo Tiên vẫn có khác biệt.

Thế giới tu chân đầy rẫy những điều bất ngờ, hãy cùng nhau khám phá những bí ẩn sâu xa hơn nữa. Dịch độc quyền tại truyen.free