Yêu ma ăn người, nuốt chửng phàm nhân có linh căn.

"Các ngươi cứu những hài tử này từ miệng yêu ma, vốn dĩ không đáng trách, chỉ là cứ thế này, người may mắn sống sót không quá hai thành, mà trong hai thành đó, kẻ có tiên duyên tu hành lại càng ít ỏi."

"Khó trách trong giới tu hành này, Phật tu ngày càng nhiều, còn những người tu hành khác thì thưa thớt."

"Chỉ là ta không hiểu, với cước trình của ngươi, sao không đến sớm hơn? Ngươi đã nhìn trúng hắn, lại ngồi nhìn thân nhân huyết mạch của hắn chết trước mặt hắn."

Thiếu niên trợn to mắt, mộng màng hồ đồ, nhưng nghe hiểu lời Trương Thanh, nhìn chằm chằm hòa thượng bên cạnh.

"Xuất gia, liền đoạn tuyệt mọi thứ hồng trần, nhân quả nghiệp lực quá khứ, không nên trói buộc tín đồ Phật môn."

"Đã vậy, hắn cứ ở lại chùa tụng kinh thì sao?" Trương Thanh chỉ vào thiếu niên.

Hòa thượng trầm mặc.

"Ngươi xem, ngươi cũng biết, tương lai hắn sẽ chém giết yêu ma, bởi vì đó mới là đệ tử Phật môn các ngươi cần."

"Vậy nên, vì sao ngươi không cứu cha mẹ hắn sớm hơn một bước?"

"Tiểu tăng có thể cứu một người, nhưng luôn có lúc tiểu tăng không ở đó, yêu ma ăn người, đệ tử Phật môn chỉ có thể tận lực."

"Cũng có lý, dù chư Phật giáng thế, cũng không cứu hết sinh linh chết trong miệng yêu ma mỗi ngày."

"Nhưng vấn đề là..."

Trương Thanh nhìn thẳng vào mắt thiếu niên, "Việc này có liên quan gì đến hắn?"

"Ngươi không cứu được tất cả, nhưng có thể cứu thân nhân của hắn. Có lẽ trong lúc ngươi không thể cứu viện, sẽ có nhiều người chết hơn, nhưng hắn làm sao biết được?"

"Những người kia với hắn mà nói, xa lạ biết bao?"

"Ngã Phật nói, suy bụng ta ra bụng người, có thể đến Bỉ Ngạn."

"Phật của ngươi cũng nói hắn là chúng sinh, ngươi ngồi nhìn những người này chết, là đang giết Phật của ngươi sao?"

"Thí chủ ngụy biện."

"Phật lý chẳng phải là giảo biện sao? Ta muốn hỏi ngươi." Trương Thanh nhìn thiếu niên.

"Ngươi có đại nghĩa đó không? Người khác sẽ chết, nên thân nhân ngươi chết cũng không sao?"

Trương Thanh lấy ra một viên Linh tinh, "Nơi này có một phần truyền thừa giúp ngươi cường đại, không bằng hòa thượng bên cạnh có thể cho ngươi, ngươi chọn thế nào?"

Nói xong, Trương Thanh rời đi, biến mất. Thành này có không ít Phật tu, dù không bằng người này, nhưng việc họ làm cũng tương tự.

Phật tu kia không cầm viên Linh tinh, trầm mặc chắp tay trước ngực tụng niệm phật hiệu.

Thiếu niên bước tới, cầm Linh tinh rồi nhanh chóng chạy về phương xa.

"A Di Đà Phật." Hòa thượng không động, nhìn hướng Trương Thanh rời đi.

"Phật địch sao?"

Phật môn truyền đạo không chỉ một cách, Trương Thanh đến một sơn thôn ẩn mình trong núi lớn, nơi này cũng có Phật tu.

Họ truyền thụ phàm nhân kiến thức chữa bệnh, dạy nông hộ trồng trọt để thu hoạch nhiều hơn.

Trương Thanh hiếu kỳ đứng xem, đợi hòa thượng làm xong mới chỉ về phía đông.

"Từ sườn núi kia ra ngoài hơn trăm hai mươi dặm, mở đường sẽ thấy vạn mẫu ruộng tốt, đất đai phì nhiêu."

Trương Thanh đi trong thiên địa, dừng lại ở những nơi ít người tu hành lui tới, và ở những nơi này, Phật tu nhiều nhất.

Họ truyền đạo dưới trời đất, truyền bá ánh sáng Phật pháp. Khi tiếng vọng của quần tiên biến mất, chư Phật Linh Sơn mất đi giam cầm cuối cùng, làn sóng truyền pháp của Phật môn sẽ ngày càng lớn.

Đây cũng là một phần của việc Phật môn chém giết yêu ma, và thường thì yêu ma yếu thế.

Có lẽ điều này thể hiện câu nói, yêu ma tranh hiện tại, Phật môn cược tương lai.

Yêu ma chỉ bùng nổ trong thời gian ngắn ngủi, đã bị Phật môn dùng thủ đoạn ngăn cản dòng chảy thiên mệnh.

Bất Chu Sơn gãy ngang, ngăn cách hiện tại và tương lai của yêu ma.

Giờ đây, khi tiếng vọng của quần tiên biến mất, chư Phật bắt đầu giáng thế, Phật thật sự sẽ xuất hiện ở mọi ngóc ngách nhân gian.

Họ sẽ làm những gì họ nói, Phật chính là chúng sinh.

Vì vậy, Trương Thanh bị một vị Phật chặn đường.

Nhân gian rất lớn, đến nỗi nếu không dùng thủ đoạn khác, tiên cũng khó bay từ đầu này đến đầu kia.

Nhân gian cũng rất nhỏ, đến nỗi những người có khả năng thay đổi thế giới, luôn gặp nhau do trùng hợp hoặc cố ý.

Trương Thanh không biết Phật mình gặp là Phật gì, càng không biết đối phương là phân thân hay bản thể.

Tóm lại, đây là một tiểu hòa thượng khát uống sương, đói ăn hạt thóc.

Trong rừng rậm, Trương Thanh dừng bước, nhìn tiểu sa di gõ mõ phía trước, không cố gắng trốn thoát.

"Thí chủ ngộ đạo ở hỗn độn chi địa, nay xuất quan, có phải huyết mạch có biến hóa?"

Huyết mạch Hắc Sơn quân đang mưu đồ thành tựu huyết mạch vô thượng như Bạch Hổ.

Cách thăng hoa cuối cùng của huyết mạch yêu ma rất đơn giản.

Hoặc là trong tộc đàn huyết mạch có cường giả phi thăng thành đại đế vô thượng, huyết mạch theo đó diễn hóa vô thượng.

Hoặc là huyết mạch thăng hoa thành vô thượng, rồi tự nhiên sinh ra vô thượng.

Là 0 và 1, ai trước ai sau, rất đơn giản, nhưng từ xưa đến nay, số huyết mạch yêu ma làm được điều này không quá một bàn tay.

Những huyết mạch vô thượng thường đã là vô thượng từ khi khai thiên lập địa.

Hắc Sơn quân tính dùng sức mạnh toàn tộc diễn hóa vô thượng, Trương Thanh không coi trọng điều này.

Vì nó như một cánh cổng thiên quan, sau cánh cổng là vô số ánh mắt dõi theo. Hắc Sơn quân miễn cưỡng có tư cách đến gần cánh cổng, nhưng những tộc đàn yêu ma sau cửa có muốn họ trở thành một phần của mình không?

Yêu ma thôn thiên thực địa để tu hành, nhưng thiên địa thế gian cũng có giới hạn, đúng không?

Nhưng Phật trước mặt không biết, Phật môn biết Hắc Sơn quân đang làm gì. Trương Thanh dùng huyết mạch Hắc Sơn quân đi trong nhân gian, khiến Phật nghi ngờ trong yêu ma có thể sinh ra một vị đại đế hoàn toàn mới.

Giống Địa Tiên, vô thượng tồn tại khi vừa đột phá, không ai biết họ sẽ nhận được ân huệ gì từ bản nguyên trật tự hỗn độn.

Trong thời gian yêu ma và Phật môn tranh đạo này, có lẽ sẽ dẫn đến Phật Linh Sơn vẫn lạc cũng khó nói.

Bạch Hổ cường đại, có nghĩa nếu Hắc Hổ cũng vô thượng, có lẽ cũng vậy?

Dù sao Bạch Hổ là Tiên Đình dùng để đối phó Tây Thiên, nên chư Phật chú ý đến huyết mạch Hắc Sơn quân cũng không lạ?

Chỉ là...

"Sao ngươi biết ta ở đây?"

"Ngươi tính được ta?"

Tiểu sa di lắc đầu, tiếp tục gõ mõ.

"Vì không tính được, nên ta tự mình đến xem." Hắn không tự xưng, mà dùng "ta", khiến Trương Thanh hiểu, đây có lẽ là một vị Phật rất mạnh.

Tín ngưỡng Phật môn, đạo Phật môn, hắn đã có thể nói mình đi đến cuối con đường, trở thành nguồn gốc tín ngưỡng của chúng sinh.

"Phật là chúng sinh, chúng sinh đều có thể thành Phật, ta có thể thấy ngươi."

Thủ đoạn ẩn nấp trong truyền thừa huyết mạch Hắc Sơn quân không thể che giấu cảm nhận của Phật.

Dù sao, hình dáng con người của Trương Thanh lúc này là huyễn hóa, chứ không phải ăn trái Thế Giới thụ, thực sự có thân người.

Dịch độc quyền tại truyen.free