Thế giới đường nét là một vị Phật với dáng vẻ uy nghiêm, nhưng vị này lại chính là Sát Sinh Phật của Phật môn.

Sát sinh là hộ sinh, giờ khắc này, từ trong Chưởng Trung Phật Quốc, vô số những cuộc chém giết đẫm máu đã tàn sát gần như toàn bộ sinh linh tín đồ của Phật quốc, khí tức trên thân vị Phật này cũng dần dần hiện ra hai mặt.

Một mặt là sát sinh để cân bằng chúng sinh, khi quy mô sinh linh đạt đến một mức độ nhất định, tự có Sát Sinh Phật giáng lâm, tàn sát một nửa thế giới, để tuần hoàn và cân bằng được thiết lập lại.

Mặt khác, chính là sự cực đoan tuyệt đối.

Sát sinh là hộ sinh, chúng sinh chính là thiên địa, sinh linh chính là một nửa còn lại, bọn chúng muốn tàn sát hết thảy sinh linh trong thiên địa, bao gồm cả chính bản thân mình.

Giết hết thảy sinh linh trong thiên địa, cuối cùng là kết thúc tàn sát hết thảy những cái tôi này, từ đó triệt để cân đối chúng sinh, công đức viên mãn.

Giờ khắc này có thể thấy rõ, trong hai luồng khí tức của Sát Sinh Phật, mỗi khi trong Chưởng Trung Phật Quốc có kẻ cầm giới đao giết người thắng trận, khí tức cực đoan kia lại sinh động thêm một phần, tín ngưỡng sáng ngời cũng càng thêm lấp lánh.

Ngược lại, khi những Phật tu có vẻ tu hành bình thường hơn, khoác cà sa tàn sát hết những Phật tu giới đao, một mặt khác của Sát Sinh Phật lại trở nên ảm đạm hơn.

Tóm lại, một phương sáng ngời đi kèm với một phương ảm đạm, có lẽ khi một trong hai bên hoàn toàn nở rộ hoặc ảm đạm, vị Sát Sinh Phật này sẽ hoàn toàn thức tỉnh.

Chính là thời điểm đó, Sát Sinh Phật này không còn là Sát Sinh Phật nữa.

Về phần tại sao vị Sát Sinh Phật vốn yên lành của Phật môn lại biến thành như vậy, sản sinh ra hai mặt cực đoan như thế?

Ngoài Chưởng Trung Phật Quốc, trong hư vô mênh mông vô tận, có hàng vạn chiếc thuyền lớn màu đỏ thẫm đứng yên trôi nổi, chúng đã chờ đợi ở đây rất lâu.

"Sát sinh liền hộ sinh, ý của Sát Sinh Phật là giết hết dục vọng nhân thế gian, nhưng hành động tàn sát chúng sinh Phật quốc của hắn, há chẳng phải đang biến tướng giết chết chính mình?"

Trương Hi Văn hơi chút nghi hoặc, cung kính hướng về đạo bạch y cách đó không xa, mái tóc đen buông xõa trên vai của Vô Thiên Phật Tổ hành lễ hỏi.

Hắn có chút rung động, bởi vì tận mắt chứng kiến, vị Vô Thiên Phật Tổ này chỉ đứng ở đó, đã khiến vị Sát Sinh Phật vốn sát ý vô lượng rơi vào trạng thái không sống không chết.

Sự xuất hiện của Vô Thiên Phật Tổ đã khiến Sát Sinh Phật sản sinh hai mặt cực đoan.

Trong thuyết pháp của Phật môn, đó chính là biểu hiện của nhập ma.

Trong đạo thống tiên đạo, nhập ma không phải là một miêu tả nhẹ nhàng, huống chi là Phật môn, nơi Phật và ma cùng tồn tại?

Nhất niệm thành Phật, nhất niệm thành ma, Phật môn nhập ma hoặc thành ma, ắt phải giết chết triệt để một mặt kia mới có thể kết thúc.

Vậy nên, diệt đạo mới có thể ngừng chiến.

Hoặc là Phật niệm diệt đạo thôn phệ ma niệm, hoặc là ma niệm diệt đạo thôn phệ Phật niệm.

Theo thuyết pháp của tiên đạo, giờ khắc này, đạo thống của Sát Sinh Phật đã bị chia thành hai, biến thành hai phần đạo thống, một bên diệt sạch bên kia, coi như là tốt.

"Có lẽ."

Đối mặt với câu hỏi của Trương Hi Văn, Vô Thiên Phật Tổ vẫn luôn bình dị gần gũi, không hề ngại ngần việc mình nắm giữ bí mật mà chỉ mình biết.

"Hắn có chín mươi chín phần trăm xác suất sẽ giết chết chính mình, những sinh linh vô thượng trong tam giới chết đi trước đây, cơ bản đều dùng phương thức như vậy, tự mình giết chết chính mình, từ đó vẫn lạc."

"Nhưng vẫn còn một phần trăm xác suất, hắn sẽ sống sót."

"Nếu hắn có thể sống sót, hắn có thể thoát khỏi kiếp nạn do luân hồi mang lại."

Lời của Vô Thiên Phật Tổ khiến Trương Hi Văn có chút chấn kinh, thoát khỏi kiếp nạn luân hồi?

Hiện tại những sinh linh vô thượng quan tâm nhất là gì? Chẳng phải là Thiên Nhân Ngũ Suy luân hồi đại kiếp, thứ sẽ giáng lâm lên đầu họ mỗi kỷ nguyên và có thể giết chết họ sao?

Nhìn xem luân hồi đại kiếp đã suy yếu những tồn tại vô thượng kia thành bộ dạng gì, thời gian gần đây, liên tiếp có sinh linh vô thượng bị người tu hành nhân thế gian chém giết.

Khó trách, Vô Thiên Phật Tổ chỉ xuất hiện trước mặt Sát Sinh Phật, đã khiến vị Sát Sinh Phật bản năng phân hóa trừ ma niệm.

Bởi vì, đối với những tồn tại vô thượng, một phần trăm xác suất, không, phải nói đối với những tồn tại như vậy, họ sợ nhất là không tồn tại.

Vậy nên, không tồn tại khả năng phản kháng luân hồi đại kiếp.

Ngược lại, chỉ cần tồn tại khả năng, không nói một phần trăm, dù là một phần vạn, một phần ngàn tỷ, vô lượng số một trong khả năng, đều đáng để họ đánh cược.

Bởi vì tồn tại đại diện cho khả năng.

Đã tồn tại hy vọng này, vậy vô thượng sao lại không dám đánh cược? Thật coi những sinh linh vô thượng này cũng sợ cái này sợ cái kia như phàm nhân sao, họ có thể trở thành vô thượng, căn cơ nhất chính là có một đạo tâm kiên định tuyệt đối.

Không có dũng khí này, họ không thể trở thành tồn tại vô thượng.

Vậy vấn đề là...

"Ý nghĩa của việc chúng ta ở đây là gì?"

Hắn vốn cho rằng, mình dẫn theo mấy trăm vạn tu sĩ đến Phật châu là để cùng Phật môn tiến hành chinh phạt lâu dài, nhưng thực tế là hắn thậm chí chưa từng nhìn thấy một chút đất đai nào của Phật châu.

"Trong thuyết pháp của tiên đạo các ngươi, có tồn tại không vào Ngũ Hành, nhảy ra tam giới, Phật môn cũng có những luận điểm tương tự."

"Vậy nên, bên thứ ba ngoài ma và Phật."

"Tên là – vô niệm."

"Vô niệm, chính là diệt dục, diệt nhân quả, diệt quá khứ hiện tại và tương lai, nói dễ hiểu thì vô niệm cần hủy diệt."

"Ma Phật chi niệm lẫn nhau diệt đạo, nhưng sẽ không tiêu diệt chính mình, nhưng vô niệm thì có, ý nghĩa tồn tại của vô niệm là hủy diệt tất cả."

"Trước đây ta không quá minh bạch, nhưng gần đây ta đã rõ đó là trạng thái như thế nào."

"Hủy diệt [có], mà dùng hết thảy quy [không]."

"Đây chính là dùng [có không] để thuyết pháp, hủy diệt hết thảy, chính là từ có sinh không."

Trương Hi Văn hơi chút nghi hoặc, "Ta chưa từng nghe nói qua."

"Ngươi đương nhiên chưa nghe nói qua, bởi vì vô niệm, trước khi luân hồi đại kiếp đến, xưa nay không tồn tại."

"Phật môn chỉ có phật ma chi tranh, cho đến khi luân hồi xuất hiện, Phật môn chiếm lấy luân hồi xây dựng vãng sinh, thế là ngoài Phật và ma, một phần vạn xác suất, có thể sinh ra vô niệm."

"Diệt đạo diệt đạo, phật ma đều vì tiêu diệt đạo đối lập, nhưng vô niệm lại muốn tiêu diệt tất cả đạo."

"Theo một ý nghĩa nào đó, vô niệm – cũng có thể được xưng là thiên tai."

"Thiên tai?"

"Đúng vậy, thiên tai, vạn vật tĩnh lặng, sinh cơ diệt tuyệt, ngay cả hỗn độn cũng không cứu được."

"Vô niệm, chính là thiên tai của Phật môn."

Trương Hi Văn có chút trầm mặc, hắn biết, thái thượng gia chủ trong gia tộc vẫn luôn tìm kiếm nguồn gốc của những thiên tai nhân thế gian.

Nghe nói là một trận gió, nhưng cơn gió kia cũng phải có nguồn gốc.

"Ngài nói thiên tai, có phải là một vật với thiên tai mà ta hiểu?"

Vô Thiên Phật Tổ không cần dò hỏi những gì Trương Hi Văn muốn biểu đạt, chỉ cần đứng ở đó, liền biết rõ những gì sinh linh xung quanh đang nghĩ.

"Có thể là."

"Thiên tai của Phật môn sinh ra chỉ hơn một kỷ nguyên, còn thiên tai mà ngươi biết, xuất hiện sau khi tam thập tam thiên tan vỡ."

"Vô niệm là thiên tai của Phật môn, còn thiên tai ngươi nói, có thể là thiên tai của tiên đạo."

"Vãn bối không hiểu nhiều lắm."

"Ngươi đương nhiên không thể hiểu, bởi vì ta cũng không hiểu."

Trương Hi Văn há to miệng, vị này cũng không hiểu.

Tồn tại vô thượng, không phải không gì không biết, không gì không thể sao?

"Trước đây ta nhất định phải hiểu, nhưng hiện tại ta có thể không hiểu." Vô Thiên Phật Tổ dường như nhìn thấu những gì Trương Hi Văn đang nghĩ.

Hắn chậm rãi mở miệng:

"Để ta kể cho ngươi nghe một câu chuyện, liên quan đến có không, liên quan đến luân hồi, liên quan đến câu chuyện về liệt tiên của tiên đạo..."

...

"Vị Vô Thiên Phật Tổ kia, dường như thật sự bắt đầu diệt Phật."

Trương Thanh không nhịn được cảm khái trên tiên lộ, trong tam giới, thậm chí ngay cả nhân thế gian, trong lịch sử dài dằng dặc, đều có những ngôn luận và hành vi diệt Phật.

Nhưng những hành động diệt Phật này chỉ là diệt một góc nhỏ của Phật, vô lượng kỷ nguyên đến nay, chưa từng có lúc nào, diệt Phật là diệt Tây Thiên Phật.

Cho đến khi Vô Thiên Phật Tổ xuất hiện, dường như mọi thứ đều thay đổi, diệt Phật, có lẽ thật sự trở thành diệt Phật theo nghĩa đen.

Đây có phải là chuyện tốt không? Chưa chắc đã là chuyện tốt, bởi vì phật lý của Vô Thiên Phật Tổ còn cực đoan hơn nhiều so với Phật môn Tây Thiên hiện tại, thậm chí có thể là phật lý diệt hết tất cả đạo thống của tam giới lục đạo.

Dù sao, Vô Thiên Phật Tổ là một mặt ma niệm của Phật môn Tây Thiên.

Như Lai có thể đại diện cho toàn bộ Phật môn, vậy Vô Thiên Phật Tổ có thể đại diện cho tất cả ma trong Phật môn.

Phật môn hiện tại còn giảng từ bi, chúng sinh bình đẳng, nhưng Vô Thiên Phật Tổ thì...

Nhìn hiện tại liền biết, mới qua bao lâu, lại muốn khiến một vị Phật triệt để nhập ma, thủ đoạn này thật đáng sợ.

Ngay cả những Tu La xông vào luyện ngục tam giới cũng dừng lại giết chóc, nhìn kết quả của Chưởng Trung Phật Quốc, họ muốn đến đây xem đạo thống hoàn mỹ của tam giới có sức mạnh như thế nào, có lẽ có thể tìm hiểu ngọn ngành từ những gì xảy ra trong Phật quốc này.

"Nếu Sát Sinh Phật biến thành Sát Sinh Ma Phật, đối với tam giới, sợ rằng sẽ là một trận hạo kiếp."

Sát sinh là hộ sinh, phật lý này còn đáng sợ hơn nhiều so với những Tu La luyện ngục giết chóc vô mục đích, đây là tàn sát thương sinh vì tín ngưỡng, Tu La luyện ngục có thể tạm dừng vì muốn nghỉ ngơi, nhưng Sát Sinh Phật thì không, hắn sẽ không ngừng vì phật lý, vì tín ngưỡng trong lòng.

Trương Thanh so sánh Tu La luyện ngục với Sát Sinh Phật, nhưng rất nhanh hắn phát hiện đây là một so sánh sai lầm.

Bởi vì Sát Sinh Phật trong Phật quốc còn chưa có kết quả, Tu La luyện ngục mới đến tam giới đã không nhịn được.

Tứ đại đạo châu nhân thế gian, vô tận hải dương, khe nứt hỗn độn chi hải, chỉ cần nơi nào xuất hiện Tu La luyện ngục, nơi đó đều dấy lên kiếp nạn huyết hải.

Bởi vì nhân thế gian không còn nơi cho họ dừng chân, họ chậm chân hơn Đạo Đình một bước, việc họ có thể làm chỉ là cướp đoạt, và đây hoàn toàn là kết quả họ rất vui lòng.

Huyết hải đại dương vạn dặm, mười vạn dặm, đối với những đạo thống cỡ trung và nhỏ, đó là tai họa ngập đầu, rất nhiều yêu ma tộc đàn, thế lực tiên đạo, còn chưa kịp phản ứng đã bị huyết hải thôn phệ.

"Cứ theo đà này, huyết hải che kín toàn bộ nhân thế gian, không phải là không thể."

Trương Bách Nhận, gia chủ Trương gia, không nhịn được than thở.

Hiện tại Trương gia vừa phải phái người đến Phật châu đối phó Phật môn, vừa phải tranh đoạt tài nguyên với Đạo Đình, giờ lại phải thêm một trách nhiệm.

Trấn áp phong ấn huyết hải, giết sạch Tu La luyện ngục trong huyết hải, ngoài ra, không có con đường thứ hai cho họ lựa chọn.

"Đã như vậy, còn gì để nói, tiên đạo che chở, thống ngự trách nhiệm, tu sĩ chúng ta, đương không làm mất uy danh của quần tiên."

Trương gia vốn có rất nhiều đại quân viễn chinh ở bên ngoài, nhiệm vụ ban đầu của họ là cướp đoạt linh vật tăng thọ nhân thế gian, thọ mệnh dưới đại kiếp, linh vật thọ mệnh là hàng hiếm.

Hiện tại lại thêm một trách nhiệm, đó là chinh phạt huyết hải.

"Thiêu sạch những huyết hải đó."

Trên tiên lộ, Trương gia phát ra thanh âm như vậy, khiến rất nhiều đạo thống trên Đông Thần đạo châu câm như hến.

Thế sự xoay vần, ai biết ngày mai sẽ ra sao. Dịch độc quyền tại truyen.free