Vì sao lại muốn dùng từ "thoát khốn" để hình dung thời khắc này, khi mà Vô Thiên Phật Tổ chậm rãi bước ra từ Linh Sơn dưới chân?

Trương Thanh cũng không rõ, nhưng cảm giác của hắn chính là như vậy.

Ba kiện Tiên khí vẫn còn đó, Khổn Tiên Thằng dường như sống lại, cùng Phiên Thiên Ấn và Trảm Tiên Đài muốn xông ra khỏi Tiêu Dao Lâu.

Vô Thiên Phật Tổ không hề ngăn cản, chậm rãi ngẩng đầu, chúng sinh tam giới đều thấy rõ đôi mắt kia.

Tề Thiên Đại Thánh lại xuất hiện ở Tây Thiên thế giới, khoanh tay trước ngực, cười nhạt nhìn đỉnh Linh Sơn, tựa hồ đang hả hê trên nỗi đau của người khác, lại tựa hồ đang thúc giục điều gì.

Hắn biết một vài chuyện, nhưng không nói ra, chỉ nhìn Vô Thiên Phật Tổ, không cho phép đối phương tiến thêm bước nữa.

Trong Âm ty, Trương Thanh cũng biến mất, xuất hiện trên Tây Thiên, cảm thấy vô cùng kỳ lạ.

Vô Thiên Phật Tổ trước mắt, dường như không giống với Vô Thiên Phật Tổ mà hắn từng thấy.

Không, chính là không giống, rất không giống. Vô Thiên Phật Tổ trước kia cho hắn cảm giác như một người, còn vị này bây giờ, khiến hắn cảm thấy không giống bất kỳ sinh mệnh nào, mà giống như bản thân thế giới vậy.

"Hắn là ác niệm của chư Phật biến hóa, cũng có thể là ác niệm của chúng sinh tam giới biến hóa, nhưng không chỉ là ác niệm. Ác niệm tạo thành hồn hắn, uế trược ngưng tụ nhục thân hắn."

"Nói không rõ, tả không rõ, hắn là một sự tồn tại không tồn tại."

Tề Thiên Đại Thánh lên tiếng, và trên đỉnh Linh Sơn, từ sâu trong Đại Phật Âm Tự, cuối cùng vang lên tiếng chuông, một tiếng thở dài, khiến chúng sinh tam giới đều cảm thấy tâm bình khí hòa, ngay cả Trương Thanh cũng cảm thấy giờ phút này mình không muốn dùng bạo lực, nếu có thể giảng đạo lý, hắn càng thích giảng đạo lý.

Có lẽ thế giới nên là như vậy.

Trương Thanh ngẩng đầu, nhìn đỉnh Linh Sơn, ngôi chùa miếu đầy chư Phật mở rộng cửa, Phật quang chói mắt hóa thành một vầng mặt trời khác giữa nhân gian, vô tận Phật âm truyền đến, mỗi một đạo Phật âm đều là chư Phật giảng thuật Phật lý trong quá khứ, lúc này tràn ra khỏi Linh Sơn, bao phủ tam giới, bất kỳ sinh linh nào cũng có thể ngộ đạo, phi thăng trong Phật âm này.

Phật âm lướt qua Tây Thiên thế giới, trong Tiêu Dao Lâu, ức vạn sinh linh cận kề Linh Sơn trong khoảnh khắc nhập đạo, tượng Phật của họ trang nghiêm, chắp tay trước ngực, khoanh chân tụng niệm kinh văn, khí tức trên người càng lúc càng đáng sợ.

Linh Sơn Tự do vô lượng Phật quốc tạo thành, một đóa hoa một thế giới, một lá một Bồ Đề, mỗi hạt bụi đều là một Phật quốc, giờ khắc này, trong những Phật quốc đó, vô số Phật tu phi thăng, mở ra con đường đến Tây Thiên.

Ngay sau đó, Phật âm xuất hiện ở nhân gian, nhân gian có bao nhiêu sinh linh? Nhiều vô kể, giờ khắc này, cùng với Phật âm xuất hiện, không biết bao nhiêu sinh vật sống và vật chết trốn vào không môn, hóa thành tín ngưỡng của Phật môn.

Nhưng nhất ẩm nhất trác, trên Linh Sơn, Đại Phật Âm Tự mở rộng cửa, chư Phật Như Lai giảng đạo trong tam giới, cũng thành tựu Vô Thiên Phật Tổ càng thêm cường đại.

Trên Phật châu.

Vì sao Tây Thiên không có nhiều chư Phật tồn tại? Chẳng phải bởi vì năm xưa, từng vị tu hành giả xuất hiện ở Phật châu, họ hỏi Phật, khiến nhiều vô thượng Phật sợ hãi không dám ở lại Linh Sơn. Giờ khắc này, Đại Phật Âm Tự mở ra, những người này có được đáp án.

Một bộ phận người điên cuồng rời khỏi Phật châu, nơi họ đi qua, phàm là sinh mệnh có liên quan đến Phật môn, đều bị tàn sát.

Họ rất mạnh, mỗi người ít nhất là Thần Cung Địa Tiên, nếu không cũng không thể hỏi Phật ở Phật châu mà bức bách chư Phật rời khỏi Linh Sơn, cho nên sự tàn sát mà họ mang đến là khó có thể tưởng tượng.

Họ không nhắm vào một Phật tu để giết chết, mà nhắm vào một vùng thiên địa, một khi cảm nhận được dấu vết Phật môn ở vùng đó, họ sẽ ra tay hủy thiên diệt địa, biến vạn vật thành tro bụi.

Lực lượng của họ có thể dễ dàng làm được điều đó.

Nhưng đây là Phật châu, nơi nào không có dấu vết Phật môn?

Nơi duy nhất khác biệt là Bất Chu Sơn đã mất, Phật châu từ lâu đã trở thành địa bàn của Phật môn, mỗi tấc đất đều tràn đầy tín ngưỡng của chư Phật.

Thế là, những tu hành giả ít nhất là Địa Tiên này một đường đánh tan mà đi, nơi họ đi qua, không có một ngọn cỏ, vạn vật sinh cơ hủy diệt.

Một bộ phận tu hành giả rời đi, họ sắp rời khỏi Phật châu, trở về đạo thống của mình, trở thành kẻ địch lớn nhất của Phật môn.

Còn những tu hành giả ở lại, họ đang dần dần xuất gia, nhưng... không phải chui vào Tây Thiên Linh Sơn.

Họ đang thành Phật, trở thành Ma Phật.

Trở thành đại tướng dưới trướng Vô Thiên Phật Tổ, Sát Sinh Phật xuất hiện, Huyết Long cũng giáng lâm, Ma Tử hành tẩu trên đại địa, mang đến bóng tối vô tận, thôn phệ thanh quang màu vàng của Phật môn.

"Bắt đầu rồi."

Trương Thanh lẩm bẩm, hắn cũng không ngờ, sẽ mở ra vào thời điểm này.

Tam giới tranh đạo, không phải chuyện nhỏ, mà là đại sự liên quan đến vận mệnh tương lai của chúng sinh.

Không còn cách nào khác, Đại Phật Âm Tự mở rộng cửa, Như Lai dùng bản thân giam giữ Vô Thiên Phật Tổ, khiến cho vô lượng tuế nguyệt qua, âm thanh luận Phật đại đạo của chư Phật trên Linh Sơn vang vọng trong tam giới.

Những lực lượng này khiến chúng sinh biến thành tín đồ của Phật môn, thử hỏi, tiên đạo có cho phép không? Yêu ma có cho phép không? Âm ty có cho phép không? Đạo Đình có cho phép không? Quần tinh có cho phép không?

Đều sẽ không cho phép Phật môn truyền đạo thiên hạ vạn vật, họ muốn đoạt, cướp đoạt địa bàn của mình, cướp đoạt tín ngưỡng đạo thống thuộc về mình, giết chóc mọi lực lượng có ý định lật đổ sự thống trị của họ trên địa bàn của mình.

Thường thì mọi người đều không làm được, vì sao? Bởi vì có thể lật đổ đạo thống của họ chỉ có tồn tại cùng cấp bậc, chỉ có vô thượng đạo thống mới trở thành kẻ địch của nhau.

Đã không thể hoàn toàn xua đuổi và tàn sát dị đoan trong khu vực thống trị, vậy sẽ từ bỏ sao?

Tuyệt đối không thể từ bỏ, cả hai bên đều không có đường lui, chỉ có thể không ngừng chém giết.

Vậy trong tam giới, còn nơi nào là vô chủ?

Không có, đã không còn, mỗi nơi đều là địa bàn có chủ, mỗi nơi đều tồn tại kẻ địch đạo thống không thuộc về mình, mỗi nơi đều sẽ nghênh đón hỗn loạn và chém giết vĩnh viễn không ngừng.

Đây đã là tranh đạo, so với đoạn yêu ma và Phật môn tranh đạo năm xưa, đây là một cuộc tranh đoạt đạo thống thảm liệt và tàn khốc hơn.

Quần tinh sẽ cướp đoạt thiên mệnh vốn thuộc về mình, tiên đạo muốn lấy lại huy hoàng thuộc về mình, Phật môn giảng đạo tam giới, luận quá khứ tương lai, thấy vãng sinh vô lượng, yêu ma thôn thiên thực địa, đây là đại sự, họ muốn ăn cơm, sợ nhất là người khác không cho họ ăn, đều muốn chết đói, họ đang tranh đạo để sống sót.

Âm ty quỷ mị thủy chung không quên kế hoạch lật trời, Đạo Đình thiên quan, họ có phách lực cự tuyệt tiên đạo, chứng minh họ có dục vọng và chỗ cầu đáng sợ hơn, to lớn hơn.

Đạo pháp tự nhiên? Vô dục vô cầu? Không, chỉ là vì những thứ họ cầu không phải là tầm thường có được, cho nên mới tự nhiên như vậy.

"Bắt đầu rồi."

Trong tam giới, không ít tồn tại đang than thở, họ dường như thấy biển máu tam giới hội tụ nhấn chìm tứ đại đạo châu, cùng với vô tận hải dương xung quanh.

Nhân gian sẽ luân hồi thành Tu La luyện ngục, tràn ngập máu tươi và tử vong, nếu luân hồi chưa từng xuất hiện để làm thùng rác chứa đựng dấu vết, e rằng cuộc tranh đạo này sẽ dẫn đến tam giới sụp đổ?

Sau khi than thở, những sinh linh này lộ ra sát ý và dục vọng hủy diệt cực hạn, họ thương xót tương lai thảm liệt của thế giới, nhưng cũng kiên định lập trường của mình, khi cần họ tiến hành giết chóc, họ tuyệt đối sẽ không mềm tay.

Giết chóc, vốn là do họ mở ra.

Chỉ có những tồn tại có thể diệt thế và tàn sát chúng sinh mới có tư cách thương xót tất cả những điều này. Dịch độc quyền tại truyen.free