Ngọn lửa bừng sinh ý thức, hễ có kẻ nào đến gần, liền thiêu đốt kẻ đó.

Dòng nước hóa thành thác lũ, sinh linh từng vui đùa trong đó nay nhìn dòng sông cuồn cuộn mà kinh hãi.

Núi cao sừng sững, mây mù cũng chẳng thể che đỉnh, lòng đất sâu thẳm, bí ẩn ấp ủ bấy lâu nay hé lộ một phần.

Hồ ly tuyết trắng khẽ nhón chân, nhảy nhót trên vách đá trần trụi, cuối cùng, đôi mắt nhỏ phát hiện một khối đá lấp lánh, vội vã chạy tới nhặt lấy, ánh mắt lộ vẻ vui mừng.

Nó thích những viên đá lấp lánh này, ngủ trên đó thật ấm áp, hơn nữa chỉ cần ngủ trên đó, hơi thở của nó có thể tự chủ hấp thu năng lượng.

Lại qua mấy tháng, những linh thạch có sinh mệnh xuất hiện ngày càng nhiều.

Núi non trở nên hiểm trở, cây cối cũng lộ vẻ dữ tợn ẩn giấu, tranh đoạt bắt đầu nảy sinh, rồi dần dà, có sinh mệnh khác phát hiện, những đóa hoa ngọn cỏ kia, sau khi bị chúng nắm lấy một phần thân thể, lại tỏa ra khí tức tinh thuần hơn cả linh thạch.

Chiến đấu càng thêm kịch liệt bùng nổ, có ngọn núi tan nát, sinh linh hoàn toàn mới chiếm cứ phế tích, có dòng sông bị cắt đứt, trong lòng sông khô cạn, những luồng sức mạnh thuộc tính khác nhau đang kịch chiến.

Tiêu Dao Đạo Thiên, tựa hồ cũng không còn tiêu dao nữa, sinh mệnh bắt đầu tranh đoạt điều kiện sinh tồn và môi trường cho riêng mình.

Thế là, núi cao càng thêm cao lớn, sông ngòi cuồn cuộn càng thêm mãnh liệt, thế giới không còn nhỏ nhắn hoạt bát, mà mang dáng vẻ mênh mông to lớn, gánh chịu vô vàn sức mạnh tấn công.

Lửa đốt khô sông ngòi, sông lớn dập tắt dãy núi nóng bỏng, đá cứng rắn bị lợi dụng...

Thế giới thay đổi diện mạo, rất nhiều thứ bắt đầu trở nên có hệ thống, có quy củ.

...

Trương Thanh đại khái đã hiểu, Tiêu Dao Đạo Thiên sinh ra như thế nào.

Ban sơ liệt tiên, sáng tạo ra Tiêu Dao Đạo Thiên, không phải vì chế tạo ra một cái lồng giam, thậm chí sáu đại Đạo Thiên mỗi một cái Đạo Thiên đều không phải.

Bọn họ tự tin vào sức mạnh của mình, bọn họ hủy diệt quần tinh, trấn áp tam giới, thứ bọn họ muốn không phải lồng giam.

Bọn họ muốn sáng tạo một thế giới, một cái... hoàn chỉnh, khác biệt với tam giới, cùng đẳng cấp với tam giới.

Các liệt tiên muốn làm sự tình quá mức chấn động, nhưng đó không phải dự tính ban đầu của họ, sở dĩ họ muốn làm như vậy, là bởi vì lý niệm [có] và [không].

Đạo là căn nguyên của hết thảy, hỗn độn cũng ở trong đó, sau đó, các liệt tiên chế tạo ra thuyết pháp [có không], cho rằng hiện có hết thảy, đều ở trong [có], vậy nên, vạn sự vạn vật, bao gồm đạo, đều là tồn tại bên trong tồn tại.

Tất cả những gì tồn tại trong tam giới, chính là toàn bộ [có].

Mà các liệt tiên cho rằng, đã tồn tại, vậy ắt có sinh ra, thế là họ cho rằng [có] sinh ra từ trong [không], tương tự như trứng nở ra gà, gà đẻ trứng, bất quá thâm ảo hơn vô số lần.

Hết thảy tồn tại, đều là [có].

Họ tính toán tìm kiếm [không].

Nhưng đây là một nghịch lý, đã hết thảy vạn sự vạn vật tồn tại, đều là một bộ phận của [có], vậy thì làm sao tìm kiếm [không]?

Nếu thật sự tìm thấy, vậy có nghĩa vật kia tồn tại, thế nhưng tồn tại bất kể là cái gì, đều là một bộ phận của [có].

Vậy thì không thể được gọi là [không].

Liệt tiên muốn tìm được [không], thế nhưng ở trong [có], họ không cách nào nhảy thoát ra khỏi đó, tức là tất cả những gì trong nhận thức.

Những thứ họ nghĩ trong lòng, những thứ họ biết, những thứ họ nhận thức, những thứ họ suy đoán về tương lai, tất cả ý nghĩ, hành vi, suy diễn của họ, đều không thể nhảy thoát ra khỏi khái niệm [có].

Thậm chí, tư tưởng, ý thức của họ, đều là sản phẩm của [có].

Vậy trong điều kiện như vậy, liệt tiên nên tìm [không] khác với [có] như thế nào?

Làm sao đánh vỡ nghịch lý này?

Các liệt tiên quá mức cường đại và đáng sợ, sau những lần thất bại, họ không tiếp tục thử nghiệm trực tiếp tìm kiếm, mà thông qua một loại quỹ tích nào đó để chạm vào [không].

Đã [có] sinh ra từ [không], hết thảy đều quy về mấy chữ từ không sinh có.

Vậy, nghịch chuyển quá trình này, liệu có thể trong khoảnh khắc sinh ra, chạm đến cái [không] không tồn tại?

May mắn thay, liệt tiên chưởng khống bản nguyên đạo tạo hóa.

Lục đạo thiên, chính là sản phẩm thí nghiệm của các liệt tiên, họ trước dùng tổ thụ làm phôi, chế tạo ra tổ thụ chư thiên Đạo Thiên, sau đó từng lần thử nghiệm, từng lần chạm vào, cuối cùng, lục đạo thiên hình thành.

Sở dĩ lục đạo thiên là lục đạo thiên, là bởi vì vào thời điểm Tiêu Dao Đạo Thiên cuối cùng được sáng tạo ra, Tiêu Dao Đạo Thiên thất bại, các liệt tiên gặp phải tình huống nào đó dẫn đến Tiêu Dao Đạo Thiên thất bại.

Nhưng đồng thời, họ cũng thực sự chạm đến [không].

Kế hoạch của họ thất bại, nhưng mục đích của họ đã thành công.

Trong rất nhiều năm sau đó, không ai biết chuyện gì xảy ra ở tam thập tam thiên, bởi vì các liệt tiên đã sớm thống ngự tam giới lục đạo, trấn áp vô số kẻ không phục, Khổn Tiên Thằng, Trảm Tiên Đài, Phiên Thiên Ấn ba kiện Tiên khí này sinh ra không biết bao nhiêu vong hồn.

Cũng không ai dám thách thức quyền uy của liệt tiên.

Cho đến khi... tam thập tam thiên tan nát, vô số mảnh vỡ tản mát nhân thế gian, chúng sinh tam giới mới kinh hãi phát hiện liệt tiên biến mất không thấy, tam thập tam thiên trở thành phế tích.

Tiêu Dao Đạo Thiên là Đạo Thiên cuối cùng được sáng tạo, nó chưa hoàn thành, nó là phôi mà các liệt tiên sáng tạo ra.

Phôi gì đây?

Là phôi mà họ muốn biến nó thành [không].

Nhưng bởi vì vào thời điểm đó, hết thảy của liệt tiên, đều đến từ tồn tại bên trong tồn tại, tức là [có].

Dùng đồ vật tồn tại, đi sáng tạo ra cái [không] không tồn tại? Đây đương nhiên là không thể thành công, lúc đó liệt tiên chạm đến điểm này, liền quả quyết lựa chọn từ bỏ.

Thế là, vô số tuế nguyệt sau, Tiêu Dao Đạo Thiên nghênh đón Trương Thanh.

Hắn dùng cái Tiêu Dao Đạo Thiên này —— sáng lập!

Đây là Bổ Thiên bản nguyên đạo đại đạo, là một vòng mà Trương Thanh muốn phi thăng vô thượng nhất định phải trải qua, cũng là nguyên nhân mà Hoàng Điểu cho rằng Trương Thanh vĩnh viễn không thể phi thăng vô thượng.

Bởi vì hắn không có cách nào sáng lập trong tam giới.

Cũng không phải hoàn toàn không có cách nào, nhưng thật quá khó khăn, độ khó không kém gì trở thành tam giới cộng chủ, tranh đoạt thiên mệnh.

Nói cách khác, nếu Trương Thanh thành công, vậy Trương Thanh đã đoạt được vị trí tam giới cộng chủ, cả hai không mâu thuẫn.

Không phải vô thượng Trương Thanh, hiển nhiên không làm được.

Hắn muốn làm được, cần dùng Bổ Thiên bản nguyên đạo trở thành vô thượng, thế nhưng để trở thành vô thượng, lại cần trước làm được bước kia.

Điều này giống như nghịch lý [có] [không], không thể phá giải.

Đúng vậy, dù là tại cái Tiêu Dao Đạo Thiên này, sáng lập thành công, Trương Thanh cũng không thể trở thành sinh linh vô thượng, hắn vẫn là không thể phi thăng, bởi vì từ rất sớm hắn đã minh ngộ, sáng lập không phải là vòng cuối cùng của Bổ Thiên bản nguyên đạo.

Vòng cuối cùng, là Bổ Thiên bản thân, bằng không bản nguyên đạo này nên gọi là sáng lập bản nguyên đạo, chứ không phải Bổ Thiên bản nguyên đạo.

Sức mạnh sáng lập rất đáng sợ, nhưng đáng sợ thì có thể làm gì?

Chẳng phải là không thuộc về vô thượng đạo sao?

Vận mệnh trêu ngươi, liệu có ai hay? Dịch độc quyền tại truyen.free