Muốn làm rối loạn một đạo thống đại năng Tiên Đài, cần phải làm gì?

Trước hết, cần phải hiểu rõ Tiên Đài, đạo thống, cùng mối quan hệ giữa hậu duệ đạo thống.

Chính xác mà nói, là hậu duệ đạo thống có năng lực gì để ảnh hưởng đến Tiên Đài.

Người tu hành hao phí mấy vạn, mấy chục vạn năm, đạt đến cảnh giới Tiên Đài, trở thành đại năng bất tử bất diệt, không phải để người khác hạn chế mình, dù là hậu duệ đạo thống cũng không được.

Tiên Đài xuất hiện là để hậu duệ đạo thống thêm cường đại, muốn ảnh hưởng Tiên Đài là điều không thể.

Đương nhiên, đó là trong tình huống bình thường, Tiên Đài có thể vứt bỏ hết thảy, không gì có thể hạn chế được họ.

Có lẽ, đối với thế giới thiên địa là vậy, nhưng thường nói, lòng người khó dò, nhân tâm là gì?

Là dục vọng.

Tiên Đài có thể không cần đạo thống, có thể không cần hậu duệ đạo thống, cái gì cũng có thể không cần, thậm chí thân phận một phần tử của tiên đạo đạo thống cũng có thể vứt bỏ, Tiên Đài vẫn có được lực lượng vô cùng đáng sợ.

Nhưng tương tự, Tiên Đài là cảnh giới nào?

Tiên Đài là chín tòa Thiên Môn, là tự thân đạo đi đến cực hạn rồi đột phá, là tự thân đạo chiếu rọi chư thiên, là tự thân đạo khuếch trương, tự nhiên bao phủ vô số sinh linh.

Tiên Đài có thể không cần bất cứ thứ gì mà không mất đi lực lượng, đồng thời, vì không cần gì cả, nên họ cũng sẽ không có được gì.

Có thể nói, đến cảnh giới Tiên Đài, đã có tư cách nói đến trường sinh tiêu dao, chỉ cần có thể buông bỏ hết thảy ràng buộc, tự nhiên tiêu dao, muốn làm gì thì làm.

Trường sinh, tiêu dao, đó là mục tiêu cuối cùng của người tu hành, nếu thế giới này không có lực lượng cường đại hơn, Tiên Đài chính là điểm cuối, là kết cục mà vô số người tu hành mơ ước.

Trên đời hợp lý nhất là không có nếu như.

Phía trên Tiên Đài còn có tồn tại quá cường đại, còn có vô thượng tiên.

Bất kỳ ai tu luyện đến Tiên Đài, tâm trí của họ thế nào? Đạo tâm của họ thế nào?

Đó là sự kiên định vạn cổ không thể mài mòn, là linh hồn tuế nguyệt không thể gặm nhấm, những thứ đó là lực lượng để họ tu luyện đến Tiên Đài, một người tu hành đạo tâm bất ổn, dù là sinh linh cực hạn của nhân gian, cũng không có tư cách bước lên Tiên Đài.

Cho nên, giữa Tiên Đài và hậu duệ đạo thống, có một dấu vết đại đạo chiếu rọi đạo thống.

Giữa Tiên Đài và hậu duệ đạo thống, sẽ có thêm một đạo thống.

Đạo thống tồn tại là để giúp Tiên Đài chứng đạo, tranh đạo, nói dễ hiểu là để Tiên Đài tu hành nhanh hơn.

Luyện khí, Trúc Cơ, trồng Kim Liên đều là luyện hóa linh khí thiên địa, mà mở Thiên Môn là thâm nhập vào hư vô, hái lượm vật chất hỗn loạn nguy hiểm, đến Tiên Đài thì cần lực lượng duy tâm thần bí hơn, tranh đạo.

Tranh đạo là một loại tu hành, cũng chính vì hai chữ này mà có tứ đại đạo thống nhân gian.

Nếu không, tu sĩ dựa vào cái gì mà liều sống liều chết vì các vị tiên?

Tựa như huyết chiến chi địa lúc trước, vì sao nhiều thế lực liên hiệp chống cự yêu ma, thậm chí không tiếc hao phí vô số tài nguyên xây dựng một trường thành kéo dài vô tận?

Nguyên nhân vị tiên nhân kia có thể ảnh hưởng đến cá nhân, thức tỉnh lòng trắc ẩn trong vô số người, nhưng tuyệt đối không ảnh hưởng được hết thế lực này đến thế lực khác.

Cá nhân có thể dùng tâm tình để làm việc, chết vì bảo vệ phàm nhân cũng không sao, nhưng một thế lực chỉ cần cân nhắc một việc, đó là lợi ích.

Chính là dục vọng.

Tu sĩ cần tranh đạo, giữa Tiên Đài nhân loại và Tiên Đài cũng vậy, tựa như năm xưa Trương Thanh và Cô Trúc Vũ Hi, vì tranh đạo mà không tiếc một trận chiến.

Tương tự, Tiên Đài tranh tiểu đạo của mình, giữa tứ đại đạo thống còn có đại đạo lớn hơn cần tranh đoạt.

Tranh tiểu đạo là vì tu vi của mình, tranh đại đạo của tứ đại đạo thống là vì tương lai, là vì con đường tu hành có thể thẳng đến Cửu Thiên chi tiên.

Nếu không, tranh tiểu đạo, tu vi tối đa là Tiên Đài đỉnh phong, không thể thành Thần Cung, thành Địa Tiên, càng không thể phi thăng.

Phi thăng rất khó, mỗi cảnh giới tu hành đều có tác dụng của nó, mỗi cảnh giới đều gian nan, càng lên cao càng phát hiện, đôi khi không chỉ cần chú ý đến bản thân, còn phải chú ý đến phiến thiên địa này.

Sự thay đổi của bản thân có thể giúp thực lực tăng lên, ảnh hưởng từ ngoại giới cũng có thể ảnh hưởng đến khả năng phi thăng.

Không ai, từ Luyện Khí Trúc Cơ bắt đầu cần phóng thích pháp lực dư thừa, có thể vứt bỏ hết thảy bên ngoài, khổ tu phi thăng.

Không ai làm được, vì mỗi sinh linh đều lưu lại dấu vết trên thế gian, từ khi sinh ra, từ mỗi nhịp thở.

Tiên Đài cần tu luyện, cần tranh đạo, thế là họ cần hậu duệ đạo thống của mình, nên có môi giới giữa hai bên, là đạo thống.

Đó là mối quan hệ trực tiếp nhất giữa ba bên, đồng thời, vì Tiên Đài có dục vọng, lại không tiêu dao, nên trong mối liên hệ này, cũng tồn tại khả năng bị ảnh hưởng.

Hậu duệ đạo thống không có tư cách và thực lực để ảnh hưởng một vị Tiên Đài, trừ phi Tiên Đài chủ động.

Quyền chủ động này vĩnh viễn chỉ tồn tại trong tay Tiên Đài, họ cho mình khả năng tiến thêm một bước, cũng đưa ra thủ đoạn giết chết đạo của mình.

Quá trình này đơn giản là Tiên Đài cần đưa ra một vài thứ, thứ đó như một hạt giống, khi trưởng thành thành đại thụ che trời, Tiên Đài sẽ hái quả.

Đưa ra một vài thứ, rồi tương lai thu hoạch một vài thứ.

Hạt giống kia tên là chiếu rọi.

Rất lâu trước đây, Trương Thanh lần đầu thấy chiếu rọi là ở Vân Mộng Trạch, là ở chiến trường Thủy gia, là trên người Chúc Tiên Trạch.

Đối phương từng dùng lực lượng chiếu rọi, đó là bóng lưng mờ ảo của một vị Tiên Đài đỉnh phong, là hình chiếu lực lượng của đối phương, đồng thời cũng là hạt giống chiếu rọi đạo thống của hắn.

Sau đó là tự mình trải qua, vẫn là đối diện với Thiểm Linh sói lúc này, tự thân ban thưởng lực lượng chiếu rọi, nhưng khác biệt là không thuộc về hạt giống, mà là trái cây hoàn chỉnh.

Cả hai có khác biệt, nhưng về bản chất là cùng một loại.

Bên trong Linh Lung Tâm Đài có chín tòa Tiên Đài, mỗi tòa là một chi mạch của Linh Lung Tâm Đài, cứ một thời gian, chín tòa Tiên Đài sẽ biến ảo.

Danh xưng Đạo tử là như vậy.

Mỗi lần biến hóa là chín vị Tiên Đài của Linh Lung Tâm Đài lợi dụng thời khắc vô số đệ tử tranh đạo, không khác gì hoàng vị đổi thay trong hoàng triều phàm trần.

Cứ một thời gian, chín Tiên Đài sẽ có ích lợi, kế thừa toàn bộ truyền thừa khổng lồ của thánh địa Linh Lung Tâm Đài mà ngồi mát ăn bát vàng, còn lại chỉ có thể tự mình liều mạng.

Đó là Tiên Đài tranh đạo, so với việc Trương Thanh trước đây lôi kéo nhân khẩu thì vất vả hơn nhiều.

Đường đường Tiên Đài lại tự mình khuếch trương đạo thống, không khác gì kiếm linh thạch khi còn Luyện Khí kỳ.

Lực lượng chiếu rọi của Tiên Đài chính là trái cây, khi tương lai thu hoạch trái cây, đó là lúc uy hiếp loạn đạo bắt đầu.

Đạo lý tu hành vốn dĩ vô tận, chỉ sợ lòng người hữu hạn. Dịch độc quyền tại truyen.free