Sau khi tiên thuyền tiến vào quan ải, bay được một đoạn đường, mọi người ngoái đầu nhìn lại, chỉ thấy vạn dặm trời quang, không còn bóng dáng thất thải tinh hà.

Tựa như hai thế giới khác biệt.

Lý Đạo Gia không khỏi cảm thán: "Nếu không phải từ bên ngoài đi vào, ai có thể ngờ trên cửu thiên lại có cảnh tượng như vậy, sánh ngang với khôi lỗi của Giáo Tổ, thật khiến người kinh hãi."

Triệu Giao Long gật đầu: "Đúng vậy, ta đoán rằng phần lớn tu sĩ bản địa ở Nam Tinh tinh hệ này, căn bản không biết trên cửu thiên là cảnh tượng gì."

Lúc tiên thuyền tiến vào quan ải, mọi người đều cảm nhận rõ ràng một loại lực cản đặc thù. Có lẽ chỉ bậc Giáo Tổ mới có khả năng lên cửu thiên, vào Thanh Minh.

Tu sĩ tầm thường đến một độ cao nhất định sẽ bị lực cản kia ngăn lại, không thể thấy cảnh tượng bên ngoài.

"Linh lực nơi này thập phần sung túc, mà chúng ta không ở Tiên Đình tiên phủ, phụ cận cũng không có linh mạch. Điều này rất giống những gì cổ tịch ghi lại, rằng thời cổ đại, linh vận tràn ngập khắp thế gian."

Hoa Diệu Tình nói.

Mọi người cũng nhận ra điểm này. Linh lực trong phiến thiên địa này quả thực rất dồi dào, dù không sánh được sơn môn của mỗi người, nhưng nên biết rằng bọn họ mới vừa tiến vào quan ải, nơi này cũng không phải thánh địa tu hành gì.

Nếu ngay cả những nơi bình thường còn có linh lực dồi dào như vậy, thì những thánh địa tu hành ở đây sẽ là cảnh tượng gì?

Trong lòng mọi người âm thầm hưng phấn, linh lực càng dồi dào, con đường tu hành càng thêm thông thuận.

"Luận tiên hội còn một thời gian nữa mới mở, chúng ta giờ đi đâu?"

Lão Giao Long nhìn Phương Trần.

"Trước tìm một nơi thích hợp dừng chân. Sau này bọn họ muốn an phận sống ở đây, nơi dừng chân không thể qua loa."

Lão Giao Long gật đầu: "Đúng vậy, nhưng phàm là nơi linh lực dồi dào đều có chủ, nếu chúng ta muốn tìm những động thiên phúc địa nhất lưu, sẽ xung đột với thế lực ở đây."

"Trước đến Đạo Đài Sơn phụ cận xem sao."

Phương Trần lấy ra một viên ngọc giản, dùng linh lực kích phát, thấy từng đợt sóng khí màu trắng cuồn cuộn hiện ra, hội tụ thành một tấm địa đồ giản dị.

Tấm bản đồ đơn giản của Nam Tinh tinh hệ này đánh dấu một vài cương vực nổi danh, trong mỗi cương vực lại đánh dấu một vài tiêu chí nổi tiếng.

Đạo Đài Sơn là địa đi���m mở ra luận tiên hội lần này, cũng có chút danh tiếng ở Nam Tinh tinh hệ.

Tấm bản đồ này là Hoàng Thanh Tước nhờ Ẩn Vệ Ty cho, mỗi Giải Trĩ tu sĩ đều có thể nhận được.

Hoàng Thanh Tước định địa điểm hội nghị ở Đạo Đài Sơn phụ cận, tám chín phần mười là hắn cũng muốn tham gia luận tiên hội lần này.

Lão Giao Long gật đầu, thúc đẩy tiên thuyền hướng nơi xa đi tới, trên đường gặp tu sĩ thì dừng lại hỏi đường, xác định phương vị của mình rồi dựa vào tấm bản đồ giản dị này, tạm thời có một hướng đi chính xác.

Mấy năm sau, Thanh Nguyên phường.

Thanh Nguyên phường thuộc địa giới biên giới của Đạo Đài Sơn. Những phường thị tương tự nhiều vô số kể, Thanh Nguyên phường xếp hạng không cao trong số đó.

Thanh Nguyên phường có hơn ngàn tòa Linh Sơn lớn nhỏ, mỗi tòa Linh Sơn đều có vô số tu sĩ chiếm cứ.

Có tông phái, có tán tu, nơi nào có người, nơi đó có giang hồ, nơi nào có tu sĩ, nơi đó có tranh đấu.

Gần như mỗi ngày đều có đủ loại tranh đấu xảy ra đồng thời ở những địa điểm khác nhau.

Nhưng ngoài tranh đấu, Thanh Nguyên phường trên thực tế trông tràn đầy sức sống, mỗi ngày đều có tu sĩ xuống núi, giao dịch tài nguyên tu hành trên phố dưới núi.

Mọi người đều có một loại ăn ý, là tranh đấu của mỗi người tuyệt đối không ảnh hưởng đến giao dịch trên phố, nếu không sẽ trở thành mục tiêu công kích.

Trong hơn ngàn tòa Linh Sơn, có một tòa Linh Sơn không đáng chú ý tên là Thương Sơn.

So với các Linh Sơn khác, linh lực của Thương Sơn thuộc hàng chót, tu sĩ chiếm cứ nơi này cũng chủ yếu là tán tu.

Phàm là tông phái hay thế gia đều không để mắt đến chút linh lực đáng thương này của Thương Sơn.

Nhưng đối với Lý Đạo Gia bọn họ mà nói, linh lực của một tòa Linh Sơn hạng chót như vậy mà không hề thua kém Tam Thiên Đạo Môn!

Dù vậy, tu sĩ bản địa của Thương Sơn vẫn rất kháng cự người ngoài. Khi Phương Trần định tông chỉ ở Thương Sơn, đã dẫn đến không ít tu sĩ Thương Sơn vây công.

Đối phương trước phái người dùng lý lẽ, tình cảm khuyên nhủ, sau lại dùng miệng uy hiếp, phân tích lợi hại.

Thấy Phương Trần cố ý muốn ở lại, cuối cùng đánh một trận. Tu vi cao nhất của tu sĩ Thương Sơn cũng chỉ là Hợp Đạo, một mình Triệu Giao Long đã giải quyết hết bọn chúng.

Từ đó về sau, tu sĩ Thương Sơn biết đám quá giang long này rõ ràng là tàn dư của một môn phái nào đó không thể lăn lộn ở nơi khác, vì một số nguyên nhân mà không thể di chuyển đến đây.

Bọn họ "tán thành" thực lực của Phương Trần và không xua đuổi nữa, lâu dần, ngầm thừa nhận Thương Sơn có thêm một tông phái.

Thương Vân Tông.

Tên tông môn này là Phương Trần và lão Giao Long cùng nhau bàn bạc, tương đối phù hợp với lai lịch của bọn họ, cũng kín đáo, bình thường, không l��� ra bất kỳ thần dị nào.

Chỉ là trên Thương Sơn đã có mấy chục tông môn mang chữ Thương.

Ở những nơi như thế này, nếu tên tông môn hơi bá khí một chút, khó tránh khỏi sẽ gây chú ý, phiền toái đôi khi cứ vậy mà đến.

Sau khi mở sơn môn lập tông chỉ, Phương Trần nhờ Lý Đạo Gia xuống núi tìm luyện khí sư, đặt làm mấy bộ pháp bào chế thức cho mọi người trong tông.

Phẩm giai pháp bào không cao, pháp bào của Triệu Giao Long cũng chỉ là Huyền giai mà thôi.

Chỉ là một loại tượng trưng.

Có pháp bào, đệ tử Hoang Viện, đệ tử Tam Thiên Đạo Môn, đệ tử Hư Tiên Kiếm Tông cũng dần dần trở nên giống đệ tử Thương Vân Tông hơn, dần dần hòa nhập vào nơi này.

Lý Đạo Gia biến hóa thân phận, thành tông chủ Thương Vân Tông, còn tu sĩ Kim Đan trở lên thì cùng nhau trở thành trưởng lão, chỉ phụ trách tiềm tu bế quan, những tục sự còn lại do Lý Đạo Gia cùng một ít Kim Đan, Trúc Cơ khác xử lý.

Tam Thiên Đạo Cảnh.

Phương Trần lật xem Hợp Đạo thiên của Tam Thiên Đạo Pháp, lông mày khi nhíu lại, khi giãn ra.

Trên đường đến đây, Phương Trần và lão Giao Long đã tham khảo về cảnh giới Hợp Đạo kỳ. Đối với lão Giao Long, cảnh giới này cách hắn quá lâu, thậm chí đã quên chi tiết khi mình hợp đạo.

Nhưng dù sao hắn cũng là Tứ Chuyển Tiên, dù không có thiên phú trong việc giáo thụ, cũng có thể dùng vài ba câu nói rõ cho Phương Trần về nguyên do của cảnh giới Hợp Đạo.

Hợp Đạo, đã không còn liên quan đến linh lực, khí huyết nhục thân, thuần túy là một loại tiến bộ trên nguyên thần.

Theo lời lão Giao Long, trong thiên địa tồn tại vô số đại đạo. Hợp Thể kỳ viên mãn, lại ứng tai thành công, mỗi ngày chuyên tâm ngồi xếp bằng tu hành, có thể từ nơi sâu xa nhìn thấy con đường kia.

Sau khi nhìn thấy con đường này, phải thử hòa nó vào nguyên thần. Nếu thành công, có thể tấn thăng Hợp Đạo.

Trong thời gian này cần mài giũa công phu, mười người Hợp Thể, có lẽ tám người cả đời không thấy con đường này, hai người thấy được, có lẽ chỉ một người có thể dung nhập con đường này vào nguyên thần.

Nhưng Hợp Đạo thiên trong Tam Thiên Đạo Pháp lại khác với lời lão Giao Long, trực tiếp chỉ rõ một con đường, đồng thời cho minh tưởng pháp.

Tương đương với việc Phương Trần trăm phần trăm có thể nhìn thấy, cảm giác được, nhưng khó là ở chỗ dung hợp.

Hợp Đạo thiên chỉ rõ: Vong Xuyên, đại hung.