Lý Huyền Bá cứ thế mà luyện rất lâu, Lý Thế Dân và Lý Nguyên Cát nhìn đến mệt cả mắt.

Đợi đến khi Lưu Huyễn cảm thấy đã ổn, bảo cậu dừng lại, Lý Huyền Bá lảo đảo, trông như sắp đổ gục bất cứ lúc nào. Lưu Sửu nô đỡ lấy cậu, cứ thế đưa vào phòng, sau đó thay giáp trụ.

Lý Thế Dân và Lý Nguyên Cát đứng ở cửa nhìn v��o. Khi cởi giáp của Lý Huyền Bá, toàn thân cậu ướt đẫm, đầy thương tích, chỗ xanh chỗ tím, khắp nơi là dấu vết tập luyện. Lý Huyền Bá đau đến nhe răng trợn mắt, nhưng vẫn mỉm cười nhìn các huynh đệ.

"Nhị ca, Tứ đệ, con mới mặc giáp trụ, không tiện hành lễ bái kiến."

Lý Thế Dân không đáp lời đệ đệ, hắn chợt nhìn sang Lưu Huyễn bên cạnh.

"Huấn luyện thế này có hơi quá sức không?"

Lưu Huyễn vẻ mặt không đổi: "Trên đời này chẳng có việc gì dễ dàng thành công. Muốn làm bất cứ điều gì đều phải chịu khổ, chẳng có đường tắt nào cả. Học chữ đã vậy, luyện võ cũng vậy."

"Đệ đệ ta còn nhỏ tuổi, nếu để lại vết thương ngầm thì sao?"

"Thầy thuốc Vương đến khám định kỳ hai ngày một lần. Nếu có gì bất ổn, sẽ ngừng lại. Huống hồ, việc rèn luyện rất tốt cho Huyền Bá, từ khi cậu bắt đầu rèn luyện, bệnh tình chưa từng tái phát."

Lý Thế Dân nhìn đệ đệ đang thay y phục, bỗng thấy đau lòng, mím môi không nói gì.

Lý Thế Dân đau lòng cho cậu, và Tam Thạch, người đang giúp cậu thay y phục, cũng đau l��ng không kém.

Khi Lý Huyền Bá thay xong y phục, Lưu Huyễn liền dẫn mấy đứa trẻ này đến thư phòng.

Chỉ là, vị trí chỗ ngồi có chút thay đổi. Lưu Huyễn ngồi ở vị trí chủ tọa, Lý Huyền Bá ngồi ngay cạnh ông. Lý Thế Dân và Lý Nguyên Cát đành phải ngồi ở những ghế phía sau. Thông thường, Lý Thế Dân hẳn đã lên tiếng vài câu, thể hiện bản thân, nhưng lần này, hắn lại có vẻ khá ngoan ngoãn.

Lưu Huyễn bắt đầu dạy học.

Ngay khi Lưu Huyễn vừa cất lời, Lý Thế Dân đại khái đã hiểu vì sao trước đó ông ấy muốn từ chối mẫu thân mình.

"Ở triều đình, người ta bàn về nhân, thánh, lễ, nghĩa; nơi yến tiệc, thì vang lên âm thanh ca tụng nhã nhạc; khi cất bước, thì có tiếng hoàn bội leng keng; khi lên xe, thì có tiếng loan và lộc rung vang. Sống phải có lễ nghĩa, tiến thoái phải có chừng mực, bách quan tuân theo, vạn sự tự nhiên tốt đẹp."

"Đây không phải để ca tụng, mà là để thực sự tạo dựng. Khi triều đình nói về đạo của Thánh Nhân, ra lệnh tấu nhạc hòa bình, đi đứng cũng có quy chế tương ứng, Thiên tử tuân theo thì bách quan mới kính phục."

Trước đây, dưới sự dạy dỗ của Trịnh Pháp Hiền, họ chỉ dừng lại ở việc phân tích từng câu từng chữ trong kinh điển. Nhưng đến chỗ Lưu Huyễn, ông lại giảng giải những đoạn dài, tập trung vào một đạo lý duy nhất, trích dẫn nhiều ghi chép trong sách để chứng minh luận điểm của mình.

Chẳng hạn như bài học ông đang dạy Lý Huyền Bá lúc này, về "Chế tạo Thiên tử".

Nghe cái tên đó thôi đã thấy đại nghịch bất đạo rồi.

Lưu Huyễn có quá nhiều văn hiến trong đầu, xuất khẩu thành chương, tự do lựa chọn. Chỉ có Lý Huyền Bá mới có thể theo kịp tốc độ giảng bài nhảy vọt của ông, thậm chí còn kịp cúi đầu ghi chép. Còn Lý Thế Dân thì không thể, lượng kiến thức đọc được của hắn kém xa đệ đệ, một số điển cố Lưu Huyễn nhắc đến, hắn căn bản chẳng hiểu gì.

Đến mức Lý Nguyên Cát bên cạnh, ngay từ đầu đã chìm vào trạng thái nghe như nghe thiên thư, vẻ mặt đờ đẫn.

Lý Thế Dân vẫn cực kỳ cố gắng lắng nghe, cũng học theo dáng vẻ đệ đệ mà ghi chép. Hắn đại khái cũng hiểu được một chút, rằng Lưu Huyễn đang giảng giải cho Lý Huyền Bá cách chế ước Thiên tử.

Theo quan điểm của Lưu Huyễn, việc chế ước Thiên tử chính là chế ước cả thiên hạ. Khi Thiên tử tuân theo lễ chế, những người còn lại mới có thể noi theo. Bởi vậy, Thiên tử thời Lưỡng Hán phải hiếu thuận thì dân chúng mới hiếu thuận được; pháp luật không thể bao trùm tôn ti, nhưng lễ nghi thì có thể làm được điều mà pháp luật không làm được.

Sau đó, Lưu Huyễn nói về những biến động kịch liệt mấy trăm năm qua, khi lễ nghi sụp đổ hoàn toàn.

Khi đại thần dám đánh đập Hoàng đế, khi con cái dám bỏ rơi mẹ già, khi Hoàng đế trần truồng xuất cung mà thiên hạ chẳng còn lễ nghĩa, ấy là lúc thế đạo sụp đổ.

Tiêu chuẩn đạo đức xã hội suy đồi nhanh chóng. Những quan niệm đạo đức được mọi người cùng tuân thủ trước đây bị phá hoại khủng khiếp. Quan lại không kiêng nể gì cướp đoạt tài sản, không còn coi việc ham tiền là một thiếu sót đạo đức. Nhiều nhà nghiên cứu Kinh học bắt đầu đi đầu phê phán những hiếu tử thời Lưỡng Hán, cho rằng họ chỉ giả vờ giả vịt, không cần phải bắt chước, và dân chúng cũng nhao nhao học theo.

Lưu Huyễn cho rằng nguyên nhân sâu xa của sự suy đồi lễ giáo không phải do người Hồ, mà là do các nhà nghiên cứu Kinh học thời Ngụy Tấn.

Ông cho rằng giới nghiên cứu Kinh học thời Ngụy Tấn đã coi thường lễ nghi, đưa ra những luận điểm yếu ớt, hời hợt, mới dẫn đến những băng loạn về sau. Lưu Huyễn thậm chí từng phê phán Đỗ Dự, học giả Kinh học lớn thời nhà Tấn, cho rằng gốc rễ của mọi họa loạn chính là đám người này.

Vì vậy, Lưu Huyễn, đến một mức độ nào đó, giống như một người theo phái bảo thủ, chủ trương khôi phục lễ nghi xưa. Nhưng ông lại không hoàn toàn là một phái phục cổ. Ông cho rằng muốn giải quyết những khó khăn, khổ cực trong thiên hạ, chính là phải một lần nữa nâng cao tiêu chuẩn đạo đức, chế định một điều lệ đạo đức mà mọi người cùng tuân thủ. Để làm được những điều này, ông cho rằng cần phải thay đổi lớn tư tưởng của người xưa.

Ông cho rằng không thể bảo thủ, không chịu thay đổi mà phải theo kịp thời đại. Ông cảm thấy thế hệ sĩ nhân trước là vô phương cứu chữa, không thể thay đổi được, nên cần phải hướng dẫn thế hệ sĩ nhân trẻ tích cực thăm dò, thách thức quyền uy cũ, vứt bỏ những đặc điểm cao ngạo, yếu ớt và không thực tế của kinh học cũ, đưa lý niệm kinh học vào ứng dụng thực tế trong quản lý quốc gia, hy vọng một lần nữa mở ra một thời đại tự do biện luận.

Ban đầu Lý Thế Dân còn hơi khó hiểu, nhưng theo Lưu Huyễn nói càng lúc càng nhanh, hắn lại thấy mình có thể nghe lọt tai. Một phần những lý luận của Lưu Huyễn khiến Lý Thế Dân cảm thấy kinh ngạc.

Đây là lần đầu Lý Thế Dân tiếp xúc với một nhà nghiên cứu Kinh học như vậy. Trịnh Pháp Hiền dù cũng là một học giả, nhưng rõ ràng không thể sánh bằng Lưu Huyễn. Hơn nữa, công việc của Trịnh Pháp Hiền chỉ là khai tâm vỡ lòng, giảng giải một chút kinh điển cho mọi người dễ hiểu.

Còn Lưu Huyễn giảng kinh là trực tiếp nói về hiện trạng xã hội, những vấn đề cần giải quyết, cội nguồn của chúng và cách thức để giải quyết.

Lý Thế Dân bỗng trở nên có chút kích động. Khi Lưu Huyễn nói xong, hắn vẫn còn cảm giác chưa thỏa mãn.

Thì ra đây mới là Kinh học!!

Lý Thế Dân lập tức hiểu ra mục đích mẹ ruột phái mình đến đây.

Khi Lý Huyền Bá đứng dậy bái tạ, Lý Thế Dân cũng vội vàng đứng dậy tạ lễ, trong mắt không còn sự khinh thị ban đầu.

"Lưu Sư, con có một vấn đề mu���n thỉnh giáo."

Lý Thế Dân chặn trước mặt Lưu Huyễn, người đang định rời đi, mở miệng nói.

Lưu Huyễn hơi sững sờ, ông ta nghi hoặc nhìn Lý Thế Dân, không nghĩ rằng đứa trẻ này có thể hiểu được lời mình nói. Tuy nhiên, nể mặt quốc công, ông vẫn gật đầu: "Ngươi cứ hỏi đi."

"Ngài vừa nói, việc lễ nghi xưa không tồn tại mới dẫn đến tình trạng hiện nay, nhưng lại hi vọng giới sĩ nhân đi khiêu chiến quyền uy, thay đổi lễ nghi cũ. Vậy cái lễ mới này rốt cuộc là như thế nào?"

Lưu Huyễn khẽ nhíu mày, ông nhìn về phương xa, như thể nhìn vào một tương lai mịt mờ.

"Tấn phế vua soán ngôi, giới nghiên cứu Kinh học liền không dám đề cập đến đại sự trung quân, Kinh học cũng vì thế mà bị ảnh hưởng. Lễ nghi mai sau sẽ như thế nào, còn phải xem vận mệnh lớn của quốc gia mai sau sẽ ra sao."

Ông còn muốn nói thêm điều gì đó, nhưng rồi lại lắc đầu, bước nhanh rời đi.

Nhìn Lưu Huyễn rời đi, trong mắt Lý Thế Dân ánh lên vẻ kính trọng. Hắn nhìn về phía Lý Huyền Bá bên cạnh, nghiêm túc nói: "Lưu Công quả thật cao minh! Lời ông ấy nói quá đỗi có lý!"

Lý Huyền Bá lắc đầu: "Học vấn của Lão Sư quả thực cao thâm, nhưng không phải mọi điều đều đúng hoàn toàn. Con không đồng tình với một số quan điểm của ông ấy."

Lý Thế Dân sững người. "Cái thằng nhóc con ngươi mà cũng dám không đồng ý lời Lưu Sư sao?? Học được có mấy ngày đã càn rỡ thế này rồi à??"

Hắn vốn định nói móc vài câu, nhưng vừa mở miệng, lại ý thức được điều gì đó.

Hắn cười khổ lắc đầu, rồi thở dài một tiếng.

"Trong việc nghiên cứu Kinh học, ta quả thực không bằng đệ."

"Xem ra đệ đã học được tinh túy từ Lão Sư rồi."

Lý Thế Dân mang theo Lý Nguyên Cát vẫn còn đờ đẫn rời đi, còn Lý Huyền Bá thì bắt đầu xoa thuốc lên người.

Cậu ngồi trong phòng, Tam Thạch cẩn thận bôi thuốc cho cậu.

"Lang quân, cậu cần gì phải chịu khổ thế này. Dù cậu không tập võ, cũng chẳng ai dám ức hiếp cậu đâu."

"Đây là điều ta hằng ao ước."

"Đệ không biết đâu, trước đây ta yếu ớt lắm, đi vài bước là thở dốc, đêm đến đau nhức không ngủ được, mỗi ngày đều phải uống thật nhiều, thật nhiều thuốc. Lúc đó ta chỉ có thể ngồi trong phòng, che kín mít, lắng nghe họ kể chuyện tập võ, cưỡi ngựa bắn cung. Khi ấy, ta thật sự rất mong có một ngày được như họ."

"Giờ đây ta cuối cùng cũng có thể tập võ, những vết thương này thấm tháp gì chứ, ta rất vui!"

Lý Huyền Bá nở nụ cười, Tam Thạch cũng ngây ngô cười theo.

"Tam Lang!!"

Chợt có người đẩy cửa, đi thẳng vào.

Hai người ngẩng đầu nhìn, người đến chính là Lý Tú Ninh.

Lúc này, Lý Tú Ninh lại khoác nam trang, trông có vẻ oai hùng. Nàng đẩy cửa vào, thấy Tam Thạch đang xoa thuốc cho đệ đệ thì hơi sững lại. Sau đó, nàng bước nhanh đến bên cạnh đệ đệ, trực tiếp ngồi xuống.

Liền thấy nàng lấy ra một lọ thuốc nhỏ, ném cho Tam Thạch.

"Này, luyện võ thì phải chịu khổ thôi. Cái này đệ cầm lấy mà dùng, nếu chỗ nào sưng tấy thì cứ xoa vào, đừng thoa nhiều quá, sẽ mau khỏi hơn."

"Tạ ơn A tỷ."

"Khách sáo với ta làm gì!"

Lý Tú Ninh vươn tay, thô bạo xoa đầu đệ đệ. Nàng chớp chớp mắt, đột nhiên hỏi: "Ta nghe nói, ��ệ có một đội quân địa phương dưới trướng?"

Truyện này được truyen.free độc quyền xuất bản, vui lòng không sao chép dưới mọi hình thức.