"Tạo Hóa Chi Linh này tựa như đã bị tiêu diệt, vì sao vài vị Đại Đức nhìn lại vẫn chưa lùi bước?"

Trong chư thiên vạn giới, phàm là người tu đạo theo dõi cuộc chiến đều không khỏi nảy sinh nghi vấn tương tự trong lòng.

Đáng tiếc, trình độ của các Đại Đức quá cao thâm, đến nỗi cả hai vị luyện thần tu sĩ Đán Dịch và Hoàn Đồng cũng không thể lý giải những biến hóa nơi đây. Họ chỉ có thể tùy tiện đưa ra các suy đoán, và cho rằng chiến cuộc kỳ thực vẫn chưa kết thúc, nếu không thì những cảnh tượng mà họ đang chứng kiến đã chẳng cần phải tiếp tục duy trì.

Các tu sĩ chư phái không thể nắm bắt được kết quả tranh đấu ở tầng cao, nhưng họ lại thu được vô vàn điều từ trận chiến này. Có thể nói, gần như các nhà các phái đều có chỗ thu hoạch, đặc biệt là nhãn giới được mở rộng, vô hình trung phá bỏ nhiều chướng ngại trong lòng người tu đạo.

Mặc dù đại đạo pháp môn khác biệt quá xa với họ, nhưng dù sao cũng là nhờ vào sự quan sát của Đán Dịch mà họ có thể ghi nhớ một phần trong thức hải của mình. Nếu có ai tu hành đạt đến đỉnh cao phàm thế, biết đâu có thể từ đó lĩnh ngộ được những huyền diệu thông lên tầng thượng.

Chỉ là trong những cuộc đấu chiến về sau, hầu như tất cả đều là Trương Diễn dùng lực đạo chi pháp để áp chế Tạo Hóa Chi Linh. Những đạo pháp cao minh hiển lộ ra biến hóa diệu kỳ, tu sĩ hạ tầng không thể lĩnh hội, nhưng lực đạo lại trực tiếp và thẳng thắn, gạt bỏ mọi biến hóa, có thể nói ai cũng có thể nhìn thấy.

Rất nhiều tu sĩ lúc này mới biết được, hóa ra lực đạo không hề yếu hơn khí đạo, thậm chí có nhiều điểm còn vượt trội không ít. Dù chỉ đơn thuần dựa vào đạo này, cũng có thể tu luyện tới cảnh giới cao thâm, mà lại có uy năng mạnh mẽ đến thế. Điều này khiến không ít tu sĩ quyết tâm bước đi trên con đường lực đạo.

Còn với những tu sĩ thượng tầng, nhãn lực của họ càng cao, nỗi lo lắng cũng càng nhiều. Họ nhận thấy rằng đa số các Đại Đức đều chấp chưởng khí đạo, nhưng người sử dụng lực đạo chỉ có một vị mà thôi. Điều này cho thấy pháp môn này cực kỳ khó tu luyện và nắm giữ. Hơn nữa, nếu pháp môn của bản thân đã có thể tu luyện tới cảnh giới thượng thừa, thì hà cớ gì phải tìm kiếm một pháp môn lực đạo còn chưa hoàn thiện?

Bởi vậy, điều này cũng tạo nên một biến hóa trong chư thế. Rất nhiều tán tu, thậm chí các tiểu tông tiểu phái trăm phương ngàn kế đi tìm kiếm phương pháp lực đạo, và quả thực đã thúc đẩy sự diễn tiến của pháp môn này. Trong khi các đại phái vẫn duy trì cục diện và pháp môn tu luyện như trước, không hề chủ động thay đổi.

Còn tại Thiếu Thanh Phái của Sơn Hải Giới, trọng tâm chú ý của phái này lại khác biệt so với các phái khác. Đó không phải kết quả của trận chiến, mà là sự vận dụng kiếm pháp tuyệt diệu của tổ sư môn phái trong cuộc chiến này.

Mấy kiếm của Hồng Cách Tổ Sư trước đó, bởi vì là sự diễn biến của đạo pháp, trình độ quả thực rất cao. Ngay cả những luyện thần tu sĩ chưa từng nắm giữ đạo pháp cũng không thể lý giải, dĩ nhiên họ không thể nào xem hiểu những biến hóa bên trong.

Nhưng những gì họ chứng kiến giờ phút này lại chính là những điều Trương Diễn thấy, và từ đó họ đã thu được một lợi ích không nhỏ. Bởi vậy, dù hiện tại còn chưa rõ ràng, họ thực sự có thể tìm cách khắc ghi vào ý thức, đợi tương lai sẽ lại quan sát.

Thế nhưng họ nhanh chóng phát hiện, những gì mình ghi nhớ lại không ngừng trôi đi trong quên lãng, đến cuối cùng e rằng chỉ có thể giữ lại một điểm thuần túy nhất.

Nhưng dù chỉ là điểm này, trong đó cũng hàm chứa vô cùng vô tận đạo lý, đạt đến mức cao nhất mà bản thân họ có thể lý giải. Để tận lực lưu giữ những huyền lý này, tất cả tu sĩ thượng tầng đều dốc hết sức mình ghi nhớ một phần, rồi hợp lực cùng luyện ra một kiện pháp bảo để chịu tải.

Có thể nói, nhờ sự chỉ dẫn trực tiếp của Hồng Cách, vị tổ sư của Thiếu Thanh Phái, các tu sĩ Thiếu Thanh đã thu hoạch được nhiều hơn hẳn so với các tông phái khác trong lần này. Đợi một thời gian, có lẽ có thể thay đổi cục diện môn hạ đệ tử thiếu đạo lý đã kéo dài bấy lâu.

Sau khi vận pháp một thời gian dài, Trương Diễn liền diễn biến xong nhất nguyên chi lực suy diễn từ đạo pháp của mình. Hắn lại tâm ý khẽ động, tế ra lực lượng này, tựa như phá vỡ một cánh cửa, đẩy đưa ý thức của mình đến chốn cao viễn vô hạn.

Ở nơi đây, dù không cần tiến vào đại đạo sông dài, hắn cũng có thể nhìn thấy đạo pháp của Tạo Hóa Chi Linh. Lúc này, trong đôi mắt hắn vô số đạo pháp diễn biến, rồi sau đó, hắn vươn tay ra, một ngón tay điểm vào trên sự vận chuyển của đạo pháp này.

Mỗi một Đại Đức đều có căn bản chi pháp của riêng mình. Tuy nhiên, đạo pháp mà hắn sử dụng lúc này lại không phải là căn bản của bản thân, mà là sự thôi diễn biến hóa từ trên đó.

Cái mà hắn nắm lấy, chính là một mặt biến loạn của đại đạo.

Nếu nói trước kia ai chìm đắm sâu nhất trên con đường này, không nghi ngờ gì đó chính là Hoành Đô.

Sau khi Hoành Đô phó thác đạo pháp của mình ra ngoài, hắn liền sáng tỏ nhiều biến hóa trong đó, nếu không cũng không thể đem đạo pháp hóa thành quân cờ rơi xuống trên bàn cờ đại đạo.

Tuy nhiên, khác với việc Tạo Hóa Chi Linh vận dụng đạo pháp của Doanh Không, Tượng Danh và những người khác, đây chẳng qua là một sự vận dụng thô thiển, bởi vậy có thể bị Hồng Cách Tổ Sư một kiếm lột bỏ.

Mà hắn không chỉ biến môn đạo pháp này thành sở hữu của bản thân, còn đẩy pháp này lên một tầm cao hơn, đạt đến tình trạng mà Hoành Đô khó lòng với tới.

Dù "Vô lượng đạo hóa" biến hóa khôn lường đến đâu, nó vẫn luôn có quy tắc riêng của mình. Mà quy tắc của nó, lại dựa vào đại đạo. Giả sử ngươi muốn so đấu trong những quy tắc mà nó đã định ra, nó có thể ung dung ứng phó, khiến ngươi mệt mỏi.

Cũng may, sức mạnh to lớn của bản thân hắn cùng với Bố Tu Thiên, xét về mặt lực lượng đã vượt qua Tạo Hóa Chi Linh đang bị áp chế lúc này. Về mặt vận dụng đạo pháp, hắn cũng không kém hơn bao nhiêu. Tuy nhiên, nếu hắn đi tấn công trực diện vào trận thế đối thủ đã sớm bố trí tốt, thì đó nghiễm nhiên là một hành động không khôn ngoan. Ngược lại, việc chỉ làm cho sự diễn biến trở nên hỗn loạn lại dễ dàng hơn nhiều.

Cần phải biết rằng, chính tự và biến loạn từ trước đến nay luôn cùng tồn tại. Bản thân chính tự chính là dần dần đi về phía biến loạn, không có biến loạn thì không cần chính tự. Từ góc độ này mà xét, hắn căn bản không cần phải thay đổi bất cứ điều gì, chỉ cần ở phía sau đẩy thêm một tay, khiến chính tự sớm tiến vào biến loạn là được.

Kỳ thực đây cũng coi như là thuận theo dòng chảy mà đi, cho dù Tạo Hóa Chi Linh biết được cũng vô lực ngăn cản. Bởi lẽ, nếu muốn cải tạo chính tự, khiến biến loạn trở về chính tự, thì cái giá phải trả còn nhiều công sức hơn so với việc duy trì.

Sau khi thi pháp, hắn liền thu tay áo trở về, tâm thần khẽ chuyển, ý thức đã trở lại nơi ở trước kia.

Hồng Cách, Diệu Hán hai vị tổ sư vẫn luôn lưu ý những biến hóa trong chư hữu. Vừa rồi trong khoảnh khắc đó, họ cảm giác như có thứ gì đó vỡ vụn trong sự vận chuyển của đại đạo. Cùng lúc đó, Tạo Hóa Chi Linh vốn dĩ đã bị họ tiêu diệt lại dường như một lần nữa xuất hiện trong cảm ứng, nhưng cảm giác này chỉ thoáng qua tức thì, rồi vạn vật chư hữu lại khôi phục dáng vẻ ban đầu.

Diệu Hán tổ sư thấy Trương Diễn bừng tỉnh, liền hỏi: "Đạo hữu, hành pháp có thuận lợi không?"

Trương Diễn đáp: "Ta đã gia trì thêm một tầng đạo pháp lên trên đạo pháp của Tạo Hóa Chi Linh. Chỉ là giờ phút này còn cần đợi nó diễn biến. Nếu Tạo Hóa Chi Linh lúc này không lựa chọn triệt hồi pháp này, thì sau này muốn làm được việc đó cũng là điều không thể."

Nếu đạo pháp của Tạo Hóa Chi Linh là "Vô lượng đạo hóa", vậy đạo pháp của hắn được gọi là "Thiên Nguyên không chu".

Rơi vào pháp này, thắng cũng có thể hóa bại, bại cũng có thể hóa thắng. Thắng bại có thể tùy thời chuyển dời, không có bất kỳ giới hạn rõ ràng nào, tất cả đều là loạn tự, hoàn toàn không có bất kỳ đạo lý hay quy củ nào đáng nói.

Mà pháp này lại diễn biến trên nền tảng đạo pháp của Tạo Hóa Chi Linh, đạo pháp của nó được coi là lương thảo cho pháp môn này. Đạo pháp của nó còn thì pháp này còn, đạo pháp của nó mất thì pháp này cũng mất.

Sau khi nghe Trương Diễn tự thuật kỹ càng, Diệu Hán và Hồng Cách hai vị tổ sư trong lòng cũng thêm vài phần cẩn trọng, bởi lẽ pháp này cũng sẽ khiến họ lâm vào trong đó, không còn phân biệt địch ta.

Tuy nhiên, cũng như "Vô lượng đạo hóa" là đạo pháp của Tạo Hóa Chi Linh, cuối cùng sự diễn biến nhất định có lợi cho nó, vậy nên "Thiên Nguyên không chu" của Trương Diễn cũng tương tự có lợi cho phe Đại Đức.

Tạm không bàn đến thắng bại, hắn đem tất cả đạo pháp cùng lực lượng thu nhiếp vào dưới đạo pháp của bản thân, điều này chẳng khác gì mượn lực lượng của cả hai bên để diễn biến đạo pháp cho mình. Điều này tất sẽ thúc đẩy bản thân hướng tới cảnh giới cao hơn, cho dù không thể đạt tới cuối cùng, cũng sẽ càng ngày càng gần đại đạo.

Hai vị tổ sư rất nhanh phát hiện, theo sự vận chuyển của môn đạo pháp này, tất cả đạo lý quy tắc mà bản thân họ từng có trước đây đều bắt đầu nảy sinh biến loạn dưới sự biến hóa này, gần như không thể dùng ánh mắt trước kia để nhìn nhận nữa.

Hơn nữa, đây vẫn chỉ là khởi đầu. Theo đạo pháp vận chuyển, mọi thứ sẽ trở nên càng ngày càng hỗn loạn, cho đến khi vạn vật đều lẫn lộn vào làm một.

Tuy nhiên, ở đây họ cũng chứng kiến, Trương Diễn không để Bố Tu Thiên tùy ý lâm vào trong biến loạn này, mà là cố ý trì hoãn sự hỗn loạn đó.

Mặc dù một khi loại đạo pháp này vận chuyển lâu dài, không có sự vật nào có thể thoát khỏi, nhưng họ không khó nhận ra rằng, nếu thực sự đến lúc đó, Tạo Hóa Chi Linh sẽ không thể lật ngược tình thế, vậy nên nó nhất định sẽ ra tay trước.

Trương Diễn yên lặng cảm nhận sự vận chuyển của đạo pháp, trong lòng tự hỏi: "Không biết nó sẽ lựa chọn thế nào?"

Ngay lúc hắn vận dụng đạo pháp, Tạo Hóa Chi Linh, kẻ vốn luôn tồn tại trong các đối lập nhân quả, đột nhiên nhận thấy điều không ổn, từ đó sinh ra giác ngộ. Nó cũng thôi động bản thân đi đến chốn cao viễn, chợt sáng tỏ mọi thứ.

Nó phát hiện, trong biến loạn này, những cuộc tranh đấu giữa các đối lập nhân quả bắt đầu trở nên vô trật tự và không thể đoán định. Có lẽ khoảnh khắc trước một bên còn chiếm thế thượng phong, đến khoảnh khắc tiếp theo đã trở thành bên thất bại. Ngươi vĩnh viễn không thể nào biết rõ kết quả cuối cùng là gì, cũng sẽ không có bất kỳ kết quả nào xuất hiện.

Khi quan sát, Diệu Hán và Hồng Cách hai vị tổ sư cho rằng biến loạn này sẽ cứ thế duy trì liên tục. Nhưng Tạo Hóa Chi Linh với đạo hạnh cao hơn, lại nhìn thấy rằng khi đạo pháp này diễn biến đến mức tận cùng, chính tự cũng sẽ xuất hiện. Chỉ là khi đó, chính tự sẽ là chính tự của Đại Đức, tất cả quy củ sẽ do phe Đại Đức định đoạt, và nó sẽ không thể dễ dàng thay đổi được nữa.

Hiện tại, muốn ứng đối với pháp này, thì cần phải từ căn bản hóa giải nó. Bởi vì pháp của Trương Diễn này lấy đạo pháp của Tạo Hóa Chi Linh làm căn cơ, cho nên chỉ cần nó triệt hồi pháp này, tự nhiên có thể cắt đứt mọi biến hóa.

Nhưng làm như vậy cũng không dễ dàng, bởi vì nơi đây không chỉ có đạo pháp của bản thân nó, mà còn có đạo pháp của Trương Diễn ở trong đó. Dùng lực lượng của cả hai bên đặt cùng một chỗ mà cưỡng chế thực hiện, chẳng những không chiếm được lợi thế, ngược lại bản thân sẽ tổn thất nhiều hơn.

Còn một biện pháp khác là tiến hành một loại đạo pháp biến hóa nào đó trên nền tảng của cả hai. Chỉ là làm như vậy, đạo pháp của hai bên sẽ không ngừng kéo dài biến hóa trên nền tảng này, theo lực lượng chồng chất lên nhau thì càng khó phá hủy. Không cần mấy lần biến hóa, cả hai bên sẽ khó lòng thoát khỏi những cuộc tranh đấu này. Đến lúc đó, dù là bên nào cũng sẽ không đủ lực lượng để đẩy đổ bên kia.

Nếu là Tạo Hóa Chi Linh chưa từng gia tăng một chút nhân tính, có lẽ nó sẽ không chút do dự lựa chọn phương án trước. Nhưng giờ khắc này, thiên cơ lại xuất hiện thêm một tuyến biến số, nó liền chuyển đổi đạo pháp, và đưa ra một lựa chọn khác!

Bản chuyển ngữ này là thành quả lao động tâm huyết, được bảo hộ quyền sở hữu tại truyen.free.