Trên bàn cờ Đại Đạo, trận cờ giữa Đại Đức và Tạo Hóa Chi Linh đã khiến tất cả thế giới, tất cả cõi, thậm chí cả những vùng đất chứa tinh túy Tạo Hóa đều hợp lại làm một, nhưng duy chỉ Cửu Châu là không nằm trong số đó.

Bởi vì đó là một nơi vô cùng đặc biệt.

Nhận thức của Trương Di��n về vùng đất này không ngừng thay đổi. Thời kỳ Chân Dương, hắn từng cho rằng đây có thể là một nơi tồn tại khác biệt so với các giới thiên khác, nhưng cũng không lấy làm quá đỗi lạ lùng. Bởi lẽ, trong chư thiên vạn giới, những vùng đất như vậy thật sự rất nhiều.

Đến khi tu luyện đến cảnh giới Luyện Thần, hắn đã siêu thoát khỏi hiện thế. Khi ấy quan sát lại có cảm thụ không giống như vậy, từng âm thầm suy nghĩ, liệu đây có phải là Hồn Thiên do chư vị tổ sư hợp lực tạo thành chăng.

Đến khi thành tựu Đại Đức, hắn lại có thể nhìn ra vài phần huyền diệu bên trong. Chỉ là vì cảm thấy cơ duyên chưa đến, nên hắn không hề tiến vào nơi đây.

Mãi đến khi hắn ngồi trên bàn cờ Đại Đạo và cùng Tạo Hóa Chi Linh đấu một trận, mới thực sự nhận rõ bản chất của nơi này.

Cửu Châu chính là cái "thiếu" của vạn vật hữu hình, cái "thiếu" của muôn vật, cái "thiếu" của Đại Đạo!

"Thiếu" nghĩa là gì? "Thiếu" tức là biến hóa.

Chỉ khi tồn tại sự thiếu thốn như vậy, Đại Đạo mới có thể chuyển vận, mới có thể tiến hành biến hóa.

Cũng chính bởi sự tồn tại của cái "thiếu" của Đại Đạo này, khiến người tu Đạo không ngừng theo đuổi sự viên mãn, truy cầu cảnh giới cao hơn. Nếu không có sự thiếu khuyết như vậy, sẽ không có biến hóa, con đường tu Đạo cũng sẽ đi đến điểm cuối.

Đương nhiên, cần phải hiểu rõ rằng Cửu Châu và Cửu Châu địa lục không giống nhau. Cửu Châu chính là cái "thiếu" của Đại Đạo, còn Cửu Châu địa lục chỉ là vì vừa vặn nằm trên cái "thiếu" của Đại Đạo. Bởi vậy, dù thiếu đi Cửu Châu địa lục, cái "thiếu" của Đại Đạo vẫn như cũ tồn tại.

Đạo pháp của Tạo Hóa Chi Linh có thể bao dung tất cả mọi thứ hữu hình, thậm chí là vạn vật, ngay cả hắn cũng không thể chính diện đối kháng, bởi lẽ đây là lực lượng của Đại Đạo. Thế nhưng, cũng tương tự như vậy, đạo pháp này lại không cách nào che lấp cái "thiếu" của Đại Đạo này, bởi lẽ cái "Thiếu" này chính là căn bản để môn đạo pháp kia có thể vận hành. Mà có sự tồn tại của cái thiếu này, đạo pháp mới có thể có đường sống để chuy��n vận. Nếu không có, vậy đạo pháp này từ lúc ban đầu đã không cách nào biến hóa, đứng im tại chỗ, cũng chẳng khác nào che giấu bản thân nó.

Khi Tạo Hóa Chi Tinh tan vỡ, Tạo Hóa Chi Linh hiển hóa, những Đại Đức có công hành cao thâm, như bốn vị tổ sư Thái Minh, Hồng Cách, Diệu Hán, Lăng U, cùng với Dịch Trùng và vị tù giới chi chủ kia, bởi vì Cửu Châu có vị trí đặc biệt, nên đều phái một hóa thân đến đó, và truyền đạo pháp xuống, để đảm bảo nhân đạo còn có truyền thừa tiếp nối.

Nhưng đây là vùng đất của sự thiếu thốn, bất luận sức mạnh to lớn nào đi tới đều sẽ bị hao tổn, thậm chí trên đường đi đã bị tầng tầng lớp lớp mài mòn, khiến cho không ngừng suy yếu.

Mặc dù chư vị Đại Đức có thể duy trì sức mạnh to lớn của bản thân mình đã phái tới ở trình độ cao siêu, nhưng nếu không thuận theo sự biến hóa như vậy, sẽ vĩnh viễn không cách nào tiến vào nơi đây, vì vậy chỉ có thể lựa chọn hạ thấp trình độ của hóa thân này.

Mặc dù chư vị Đại Đức đã làm rất nhiều cách, nhưng về sau phiền toái gặp phải còn không chỉ có thế. Sức mạnh to lớn của họ trước khi đến Cửu Châu, lại không cách nào lập tức đến nơi này như suy nghĩ của bản thân, mà là bồi hồi rất lâu trong sự biến hóa thiếu thốn đó, lúc này mới cuối cùng lắng đọng lại.

Đây cũng là nguyên nhân vì sao sau này khi Trương Diễn nhập đạo, truyền thừa của Tứ Đại Phái mới có vỏn vẹn vạn năm. Mà cũng là do hóa thân của Thái Minh Tổ Sư gây ra, huyền thạch lưu lại ở Dư Hoàn Chư Thiên lại đã trải qua trăm vạn năm tháng vô chủ.

Bất quá Thái Minh Tổ Sư đạo hành rất cao, có thể đại khái suy tính ra rằng, nếu trong đạo truyền Cửu Châu có nhân kiệt xuất hiện, cơ duyên sẽ nằm trong trăm vạn năm. Mà qua giới hạn này, thì không nên chờ đợi thêm nữa. Lúc này mới có lời thuyết pháp rằng, nếu trăm vạn năm không người đến lấy, thì sẽ lưu lại cho người trông coi tự mình xử lý.

Mà ngoài ra, Hồn Thiên mà vài vị tổ sư đã mở trong Bố Tu Thiên thì lại càng thêm lâu dài, từ lúc Bố Tu Thiên hình thành, đã rơi xuống nơi đây.

Trương Diễn từng suy đoán trong lòng, có lẽ mấy chỗ Hồn Thiên này chính là nơi vài vị tổ sư từng thành đạo trước kia, về sau mới dịch chuyển đến Bố Tu Thiên, và ký thác tại đó.

Cửu Châu bởi vì là cái "thiếu" của Đại Đạo, vốn dĩ không cách nào nhìn thấy dễ dàng. E rằng cũng là bởi vì Tạo Hóa Chi Tinh tan vỡ, mới bị chư vị tổ sư cảm ứng được, sau đó cho rằng nơi đây là chỗ dựa cuối cùng.

Sự thật chứng minh, lực lượng của Tạo Hóa Chi Linh quả thực không thể thẩm thấu đến nơi đây.

Đây có lẽ là vì lúc đó kiếp lực xuất hiện, cùng chư vị Đại Đức triền đấu đối kháng, khiến nó không rảnh bận tâm đến những điều này. Cũng có lẽ là Tạo Hóa Chi Linh thân ở nơi cao vời, nên không thèm nhìn xuống những chỗ thấp kém.

Nhưng theo cái nhìn của hắn lúc này, rất có thể đối với Tạo Hóa Chi Linh mà nói, Cửu Châu căn bản không tồn tại trong đạo pháp của nó, cho nên bản năng đã xem nhẹ nơi này.

Hắn nghĩ đến nơi đây liền nảy ra cảm giác thần ý. Chốc lát sau, liền nhận ra trong u tối có một luồng lực lượng dẫn dắt. Đây là bởi vì hắn từng lưu lại một mạch đạo truyền ở nơi đây, cho nên mới có thể có cảm ứng này, bằng không thì phải tự mình nghĩ cách tìm kiếm lại.

Sau khi nhìn kỹ, tâm ý hắn nổi lên, liền hóa ra một phân thân, chìm sâu vào nơi này.

Với thân Đại Đức hiện tại của hắn, không thể nào toàn thân tiến vào nơi đây, bởi vì lực lượng của hắn thực sự quá cường thịnh.

Cửu Châu vốn nằm giữa có và không. Nếu hắn cưỡng chế tiến vào nơi này, nơi này đối với hắn mà nói vĩnh viễn sẽ không tồn tại.

Chỉ khi làm yếu đi lực lượng, thậm chí hạ thấp xuống cùng một tầng thứ với chư vị tổ sư khi tiến vào Cửu Châu lúc trước, mới có thể nhìn thấy một mặt chân thật của nơi này.

Sức mạnh to lớn của phân thân hắn sau khi trải qua tầng tầng cắt giảm, cuối cùng cũng thấy Cửu Châu xuất hiện. Nhưng đang muốn tiến vào nơi đây, lại đột nhiên cảm thấy nơi này đã biến hóa rất nhiều, giống như nếu không chú ý, bản thân sẽ đi đến tận cùng Cửu Châu địa lục, hoặc là dứt khoát đi đến trước Cửu Châu địa lục.

Vốn dĩ điều này cũng không có quan hệ gì, chính là hắn cảm thấy, sinh linh nơi này gần như ngăn cách với ngoại giới. Mình lần này quay lại, cũng nên cho bọn họ một đạo pháp cơ duyên. Vì vậy, hắn đẩy tính toán một chút, tìm đến một nơi chư phái đã phá giới phi thăng, lúc này mới một bước tiến vào bên trong.

Bỗng nhiên giữa lúc đó, hóa thân của hắn đã rơi vào một vùng địa lục mênh mông xa xôi.

Sau nhân kiếp lúc trước, các châu lục như Nam Nhai, Bắc Minh đều bị đánh tan tác, ch��� có Đông Hoa Châu vẫn còn được bảo tồn trọn vẹn. Bởi vì trước đó cuộc so tài huyền thuật không lan đến nơi này, tất cả sinh linh đều có thể được bảo tồn, cho nên mặc dù trên châu lục không có một tia linh cơ nào, vẫn như cũ tản ra một luồng sinh cơ bừng bừng.

Hắn thoáng nhìn qua, trong lòng không khỏi có chút cảm khái.

Hóa thân mà hắn lưu lại ở đây trước kia sớm đã tiêu tán, mà đạo pháp hắn truyền xuống mặc dù không cần ngoại vật, nhưng bởi vì công pháp đạo hành của bản thân có hạn, nên chỉ có thể thôi diễn đến khai mạch phá quan. So với đạo pháp Diễn Giáo về sau có thể nói là kém xa.

Bất quá nơi đây còn có một nguyên nhân khác: Cửu Châu địa lục hoàn toàn là tự mình diễn biến mà thành, lại vừa vặn nằm trong cái "thiếu" của Đại Đạo, vốn không có quan hệ gì với chư thiên ngoại giới. Sinh linh nơi này cùng tính linh sau khi Tạo Hóa Chi Tinh tan vỡ không đồng nguyên, cho nên rất khó tìm được phương pháp để đi lên thượng cảnh.

Nhưng bây giờ hắn đã trở lại nơi này, cũng sẽ không trọng bên này khinh bên kia, tự nhiên nên ��em phương pháp Diễn Giáo cũng truyền xuống, để sinh linh nơi đây cũng có một con đường đi đến Đại Đạo.

Hắn vung tay áo, trong vòm trời liền có vô số tinh quang hạ xuống, hóa thành vô số bia đá truyền pháp, rơi xuống Cửu Châu.

Sau khi làm xong việc này, hắn lại rơi vào trầm tư. Đến nơi này, vỏn vẹn là bước đầu tiên, việc cần làm tiếp theo càng thêm mấu chốt.

Hắn trước đây từng suy tính trong thần ý, theo kết quả cuối cùng đạt được mà xem, dù chỉ là một phân thân, chỉ cần thành công tránh thoát được đạo pháp thôn phệ kia, thì có thể bảo tồn một phần thần ý.

Nhưng hắn lại cảm thấy, việc này liên quan đến cái "thiếu" của Đại Đạo, biến số rất nhiều. Theo lý mà suy tính đến cuối cùng hẳn là xuất hiện các loại trở ngại hoặc dứt khoát là mơ hồ không phân biệt được. Mà đưa ra kết quả như vậy phù hợp với mong muốn của bản thân, điều này liền rất có vấn đề.

Mà đã có vấn đề, như vậy ngược lại mà xem, có phải là nói vỏn vẹn là phân thân hạ xuống nơi đây thì cuối cùng không cách nào chấp chưởng Đại Đạo?

Sau khi suy nghĩ sâu xa, hắn cho rằng rất có thể là mình trốn ở phía sau cái "thiếu" của Đại Đạo, đồng nghĩa với việc thừa nhận mình cũng thuộc về một mặt "thiếu", thì là tự mình từ bỏ tham dự vào sự viên mãn của Đại Đạo, từ đó mất đi cơ hội nắm giữ Đại Đạo.

Kỳ thật cho dù phân thân hạ xuống Cửu Châu bên trong quả thật có thể tránh thoát được biến hóa của đạo pháp này, hắn cũng là không thể tiếp nhận. Công hành mà hắn vất vả tu thành chính là căn bản tồn tại của bản thân, há lại có thể đơn giản bỏ qua? Nên hắn muốn tìm được một biện pháp có thể khiến chính bản thân mình cũng né tránh được đạo pháp của Tạo Hóa Chi Linh này.

Trước khi đến đây hắn đã có một suy nghĩ: giả sử hắn ở trong Cửu Châu lại tìm được một môn đạo pháp, hơn nữa môn đạo pháp này cũng không thua kém gì lực đạo mà hắn tìm được lúc trước, như vậy bản thân chẳng khác nào lại tham dự vào cục diện viên mãn của Đại Đạo, cũng sẽ không bị bài xích ra bên ngoài.

Vậy bây giờ có hay không còn có đạo pháp nào khác tồn tại?

Đáp án dĩ nhiên là có.

Con đường thành Đạo, chia làm ba đạo: Khí, Lực, Pháp.

Khí Đạo chính là con đường đi đầu của nhân đạo, chư vị Đại Đức đều là lấy Khí Đạo tu luyện mà thành đạo của mình. Mà Lực Đạo, theo hắn quan sát hiện nay, thì rất có thể là con đường chủ đạo để ngoại tộc thành tựu.

Bất quá cũng giống như Khí Đạo có thể cho yêu ma ngoại tộc tu hành, sinh linh nhân đạo cũng tương tự có thể đi đến con đường Lực Đạo, cho nên giữa hai bên không có gì là giới hạn rõ ràng.

Mà Pháp Đạo còn lại này, lại là một môn đạo pháp đặc biệt nhất.

Pháp này là căn cứ vào sự tồn tại của cơ duyên pháp Nhất Tuyến Thiên này. Theo lý mà nói, nếu có một sinh linh có thể ngộ được huyền diệu của Đại Đạo, như vậy không cần tu luyện, cũng không cần bất luận ngoại vật nào, trong chớp mắt liền có thể leo lên cảnh giới chí cao của đạo pháp.

Điều này trên thực tế chưa từng có ai làm được. Trước khi Tạo Hóa Chi Tinh tan vỡ cũng không có, sau khi Tạo Hóa Chi Tinh tan vỡ cũng không có. Nhưng hết lần này tới lần khác chỉ dùng đạo lý mà nói, khả năng như vậy lại tồn tại.

Trương Diễn đối với điều này từng có một phen suy tính. Hắn phát hiện hầu như tất cả thiên cơ duyên pháp đều bị hai đạo Khí và Lực chiếm cứ, nhưng để Pháp Đạo dịch chuyển khe hở đã là cực kỳ có hạn. Nói cách khác, pháp này trong tình hình bình thường không ai có thể đi thông.

Cho nên hắn đưa ra kết luận, trừ phi có một ngày, hai đạo Khí, Lực tại Đại Đạo quy tắc đồng loạt biến mất, hoặc dứt khoát là bị một lực lượng nào đó dao động, thiên cơ bị hai đạo chiếm cứ này sẽ có thể được phóng thích. Nếu giờ phút này lại có người có thể ngộ được diệu quả của Đại Đạo, vậy thì có thể tiến vào thành tựu Pháp Đạo này.

Mà bây giờ lúc này đây, chẳng phải là lúc Pháp Đạo có thể vận chuyển sao?

Không lâu sau, vạn vật, vạn pháp, quy tắc Đại Đạo đều bị đạo pháp của Tạo Hóa Chi Linh nuốt hết. Tại kết quả hỗn hợp tất cả này, vô luận là Khí Đạo hay Lực Đạo đều không còn. Vốn dĩ tầng tầng nghiêm mật, giới hạn trên dưới quy tắc nghiêm cẩn cũng sẽ triệt để bị phá vỡ. Đến lúc đó chính là lúc thừa dịp khe hở cướp lấy Pháp Đạo!

Từng câu, từng chữ trong bản dịch này đều thuộc bản quyền của truyen.free.