Thân hình thon dài, cao ráo, dáng người uyển chuyển, tinh tế, mái tóc đen dài ba ngàn sợi buông xõa đến eo, gương mặt tròn bỗng chốc hóa thành trái xoan.

Khi sương mù tan biến, lộ ra chân dung của nàng: một thiếu nữ trẻ tuổi xinh đẹp, không còn dáng vẻ người phụ nữ cài trâm hoa mận lúc trước.

Nàng khoác xiêm y lụa đỏ, đôi chân ngọc trần. Gương mặt nhỏ nhắn chỉ b���ng bàn tay, nhưng ngũ quan lại tinh xảo vô cùng, tạo nên một dung mạo tuyệt mỹ: lông mày thanh tú như nét vẽ, môi son như cánh anh đào, chiếc mũi ngọc tinh xảo hơi hếch nhẹ. Đặc biệt là đôi mắt hồ ly phảng phất có thể câu hồn đoạt phách, chỉ một cái liếc nhìn hững hờ cũng đủ khiến người ta mê đắm, tâm hồn rã rời.

Mái tóc búi lỏng cài trâm ngọc, lớp trang điểm nhẹ nhàng tô điểm thêm vẻ duyên dáng, khiến nàng vừa vũ mị lại vừa thanh nhã, diễm lệ nhưng không hề tục tằn.

Tám cái đuôi hồ ly sau lưng nữ tử chỉ chợt lóe lên rồi biến mất. Vị hộ pháp Thái Bình giáo này hiển nhiên là một con yêu hồ tám đuôi. Nàng không hề che giấu thân phận, mà phóng thích yêu khí cuồn cuộn ngút trời, hiển lộ rõ sự tồn tại của mình. Uy áp khủng khiếp bao trùm khắp quận thành, khiến vô số tu giả nhân tộc kinh hoàng run rẩy.

Các tín đồ Thái Bình giáo cùng đồng minh thì mừng rỡ khôn xiết, sĩ khí tăng vọt, hành động trở nên tự nhiên hơn, thần thông cũng nhờ thế mà tăng cường ba phần. Trong khi đó, tu giả của các thế lực khác và tán tu thì như đang g��nh trên lưng một ngọn núi lớn, thân thể cứng đờ, bước đi khó nhọc. Tu vi càng cao, áp lực càng lớn và cảm nhận càng sâu sắc.

Một tiếng nói nữ trong trẻo như ngọc vỡ Côn Sơn vang vọng khắp quận thành, xuyên thấu qua cả trận pháp, lan xa khắp toàn bộ Phong Dương quận:

"Trời xanh đã chết, hoàng thiên đương lập, năm ở giáp, thiên hạ đại cát! Đại Huyền Thần chủ thường xuyên mắt mờ tai ù, khiến trời xanh nổi giận, giáng xuống trừng phạt. Khắp nơi thiên tai liên miên, dân chúng lầm than, lại thêm nạn thôn tính đất đai, tham quan ô lại hoành hành. Thái Bình giáo chúng ta thuận theo ý trời, ứng với lòng người, muốn lật đổ Đại Huyền, bình định lại càn khôn, tạo phúc cho bách tính. Phàm là người từ bỏ gian tà theo về chính nghĩa thì được sống, kẻ nào nối giáo cho giặc thì đáng giết!"

Những lời của yêu hồ tám đuôi không chỉ nói với người tu hành, mà còn nhắm đến dân chúng bình thường. Nàng đã vận dụng đại thần thông của Hồ tộc, trong lời nói pha lẫn năm phần sự thật và năm phần mê hoặc.

Nước nhưng chở thuyền, cũng có thể lật thuyền.

Bài học về sự sụp đổ của Đại Thịnh Thần Triều năm xưa còn rõ mồn một trước mắt, Thái Bình giáo đã rút kinh nghiệm, hiểu rằng trong đại thiên vũ trụ này, bách tính là quan trọng nhất. Vô số dân chúng hội tụ, lòng người hướng về đâu, thì ở đó mới có gia quốc, có thần triều.

Họ tuy trông có vẻ nhỏ bé, vô nghĩa như đàn kiến, nhưng một khi bùng nổ, lại sở hữu sức mạnh long trời lở đất, uy lực phá vỡ càn khôn. Chính bách tính đông đảo mới là gốc rễ của giang sơn xã tắc, là cội nguồn cho sự phồn thịnh tiếp nối của Nhân tộc, tầm quan trọng còn vượt xa cả người tu hành.

Trong Quảng Pháp ti, một cây Mặc Mai cao ngàn trượng bỗng nhiên mọc lên từ hư không. Một thư sinh tuấn nhã vận thủy mặc phục đang đứng trên cây. Cảm nhận được luồng uy áp ấy, hắn khẽ nhíu mày: "Cuối cùng cũng lộ ra đuôi cáo rồi."

Hắn vẫy gọi về phía bức Mặc Mai đồ trước bàn, thủy mặc từ nghiên mực bay ra, cuộn trào về phía đầu ngón tay hắn. Ngón tay hắn khẽ xoay tròn, dòng mực liền theo đó chảy xuôi. Hắn nhẹ nhàng vung tay, mực thủy m���c lập tức tuôn chảy về phía trước. Cùng lúc đó, một giọng nói nhàn nhạt vang lên:

"Huyền sông vượt thành quách, Mặc Mai hộ gia quốc."

Là một Nho gia đại hiền, một Đại tu sĩ Thủy Mặc của Đại Huyền Thần Triều, đồng thời là tổ sư của họa đạo, thư sinh tuấn nhã này tu vi cao thâm, lời nói thông thiên địa. Vừa dứt lời, Văn Cung liền phát ra ánh sáng rực rỡ, ngôn xuất pháp tùy.

Linh khí thiên địa tràn vào, mực thủy mặc tuôn chảy càng lúc càng nhiều, trong khoảnh khắc hóa thành một con sông mực, lao nhanh khắp Phong Dương quận. Nơi dòng sông đi qua, từng giọt mực nước biến thành những đóa Mặc Mai rực rỡ. Một luồng hạo nhiên chính khí tẩy rửa quận thành, khiến lòng người bất giác an tĩnh lại, đồng thời hóa giải uy áp của yêu hồ tám đuôi. Các tu giả đang đối kháng với tín đồ Thái Bình giáo lập tức khôi phục hành động, tinh thần phấn chấn, tiếp tục chém giết.

Cùng lúc đó, giọng nói của thủy mặc nho sinh lại vang lên, bình thản nhẹ nhàng nhưng ẩn chứa thanh khí, xua tan lực lượng mê hoặc lòng người.

"Trời có lúc nắng lúc mưa thất thường, người có họa phúc sớm chiều, đó là lẽ thường của trời đất. Đại Huyền Thần Triều hiện tại nhân tài đông đảo, thường có những chính sách lợi dân. Nếu chiến loạn bùng nổ, đó mới chính là sinh linh đồ thán, bách tính gặp nạn, phiêu bạt khắp nơi. Năm trăm năm trước, Thái Bình giáo vì muốn phục hưng Đại Thịnh, đã dấy lên đại loạn ở phương Nam Đại Huyền. Chỉ trong vài năm ngắn ngủi, mười triệu bách tính đã mất nhà cửa, chôn xương nơi hoang dã, tội ác chất chồng. Chuyện này có thể tra cứu, dù ngươi có nói lời đường hoàng đến đâu, cũng không thay đổi được sự thật rằng ngươi và bọn loạn thần tặc tử là một."

Những lời này của hắn có lý có cứ, lại ẩn chứa lực lượng minh tâm giáo hóa của Nho gia, xa hơn lời nói của yêu hồ tám đuôi về mặt sức thuyết phục. Dân chúng bị mê hoặc nhanh chóng thanh tỉnh, hoặc trực tiếp tin phục lời của nho sinh, hoặc cúi đầu trầm tư suy nghĩ, cũng có một bộ phận nhỏ vẫn hướng về yêu hồ tám đuôi.

Bộ phận dân chúng nhỏ bé này tạo thành một điểm phức tạp: trong đó có những kẻ mưu đồ khó lường, có loại người đục nước béo cò, nhưng phần đông lại là những người từng bị quyền quý xâm chiếm ruộng đất hoặc chịu đựng sự sỉ nhục.

—— ----

Trên cây Mặc Mai, thủy mặc nho sinh nhìn thấu lòng người trong quận thành, thấy rõ sự ủng hộ hay phản đối. Khi thấy đại bộ phận khí vận do bách tính hội tụ vẫn nghiêng về phía Đại Huyền Thần Triều, hắn mới thở phào nhẹ nhõm. Sau đó, hắn vung tay áo chấp bút, bút pháp rồng bay phượng múa, vẽ nên một bức "Nho Thánh Chém Yêu Đồ" giữa không trung. Hạo nhiên chính khí mịt mờ giữa mực thủy mặc và màu vẽ, tinh chuẩn hướng về khu dân cư phía nam thành, nơi yêu hồ tám đuôi đang trú ngụ.

Nơi bức họa đi qua, tiếng sách vang vọng sáng sủa, chính khí trùng thiên. Các tín đồ Thái Bình giáo cùng những kẻ thừa cơ làm loạn ven đường đều bị ảnh hưởng. Tu giả thì người chết kẻ bị thương, còn bách tính thì người gặp tai ương hoặc được bình an.

Trong khu dân cư, thấy một bộ phận dân chúng vẫn hướng về Thái Bình giáo, yêu hồ tám đuôi lấy làm vui vẻ. Bởi nàng biết, khi lực lượng mê hoặc đã bị phá giải, những người dân này là thật lòng tán đồng chủ trương của Thái Bình giáo. Nhưng ngay sau đó, lông mày nàng khẽ chau lại, cảm nhận được luồng hạo nhiên chính khí đang tiến đến cùng ý trấn áp truyền ra từ chân dung thánh nhân, nàng lập tức như lâm đại địch.

Nàng đưa tay ra, lòng bàn tay hi��n ra một cây kéo. Yêu hồ tám đuôi không chút do dự cắt đi nửa tấm vải vóc mình đang dệt dở trên khung cửi. Tấm vải thô vừa rơi xuống đã lập tức biến đổi, nở rộ hồng quang, lượn lờ hồng trần khí nồng đậm.

Cầm lấy tấm vải, nàng ném về phía không trung. Tấm vải ba thước đón gió mà lớn lên, thu nạp nghìn năm hồng trần khí tích tụ của quận thành. Ba ngàn sợi hồng trần lượn lờ, trên tấm vải ba thước ấy diễn dịch ra muôn màu chúng sinh:

Từ nắng sớm mịt mờ khói bếp lan tỏa đến hoàng hôn nhuộm vàng ánh đèn; từ người gánh hàng rong len lỏi khắp phố phường đến người tiểu thương bày quán trải chiếu buôn bán; từ bách tính áo vải rau dưa cho đến quyền quý gấm vóc sơn hào hải vị. Là lầu ngói tửu quán náo nhiệt, là thuyền hoa son ca hát rộn ràng; là anh em tranh giành gia sản, mẹ kế bán con gái; là hài đồng cất tiếng khóc chào đời, nàng dâu phụng dưỡng cha mẹ chồng, chàng rể hầu hạ cha vợ ốm đau, và những tang lễ long trọng của người già đã khuất...

Hỉ nộ ái ố, sinh lão bệnh tử, tửu sắc tài khí... tất cả hồng trần khí hỗn tạp, khiến người ta hoa mắt hỗn loạn, nhìn không kịp xuể. Có yêu quái không hiểu nhân tình thế thái mà đắm chìm vào đó, không muốn trở về núi non, đạo hạnh dần tiêu tan. Có đạo sĩ không màng khói lửa trần gian nay lại say mê, cam nguyện nhập thế, đạo tâm sa đọa. Có nho sinh đọc sách thánh hiền, một khi thành danh, lại tận tình hưởng lạc, hao mòn chí khí, chẳng khác gì người thường.

Hồng trần vải vóc và thủy mặc họa đồ giao thoa trên dưới, đối chọi gay gắt. Trên bức họa, chân dung thánh nhân khẽ nhúc nhích môi, miệng phun ra kinh điển Nho gia, thước đo được huy động, một thước che trời, càn khôn thất sắc, nhật nguyệt vô quang.

Hồng trần vải vóc phóng thích ba ngàn sợi hồng trần, quấn quanh như nước trào dâng. Mỗi sợi hồng trần đều tràn ngập ý niệm trầm luân, làm suy yếu một tia uy lực của thước đo.

Nghìn năm hồng trần ý và nghìn năm thư sinh khí khuấy động, như kim châm đấu râu, tạm thời khó phân cao thấp.

—— ----

Tại Thúy Bình sơn, Hướng Quang Chân quân và Âm Phủ chủ đang giằng co.

Tại Thanh Nhai sơn, Nhàn Nguyệt Chân quân và con cóc yêu cũng đang giằng co.

Trong quận thành, Nho gia đại hiền và yêu hồ tám đuôi đang kình địch nhau.

Tại Phù Vân huyện, Tử Hà Tông, Khánh Dương Cung cùng vô số trận chiến lớn nhỏ trong Phong Dương quận mọc lên như nấm. Thái Bình giáo đã mưu đồ từ lâu, lần bùng nổ này mang theo thế bài sơn đảo hải, càn quét hàng vạn dặm địa vực. Đặc biệt là sau khi tiếng nói của yêu hồ tám đuôi truyền đến, các tín đồ Thái Bình giáo càng thêm điên cuồng, một bộ phận bách tính dao động, thậm chí có cả những thế lực nhỏ đã phản chiến.

Khi tiếng nói của yêu hồ tám đuôi vang lên, các đạo sĩ Cầu Chân Quán sắc mặt nặng nề, nghi hoặc được giải đáp, cuối cùng cũng hiểu rõ quận thành rốt cuộc đã xảy ra biến cố gì. Hóa ra là tàn dư Thái Bình giáo lại ngóc đầu trở lại, một lần nữa mưu phản, mà Chân Long cùng vạn yêu e rằng chỉ là tay sai.

Cũng không ít giang hồ khách và tu giả mang trong mình đại nghĩa, khẩn cấp chi viện, đổ về các chiến trường. Phù Vân sơn là một trong những chiến trường chính, bị đặc biệt chú ý. Dưới chân Phù Vân sơn đã có hơn một ngàn viện quân, thân phận họ phức tạp: có giang hồ võ giả, học sinh Nho gia, tu giả nông gia, du hiệp Mặc gia, thậm chí cả luyện khí tu giả cũng đến. Chỉ có điều, họ không lên núi mà ở dưới chân núi bố trí trận pháp, thiết lập cạm bẫy, chuẩn bị nghênh chiến.

Cảnh tượng này ban đầu các đạo sĩ Cầu Chân Quán không hề hay biết. Mãi cho đến khi dưới chân Phù Vân sơn sáng lên ánh sáng trận pháp lấp lánh, đằng đằng sát khí, họ mới đột nhiên phát hiện, vừa phấn chấn lại vừa mang theo nghi hoặc trong lòng: Vì sao viện quân lại dừng chân dưới núi, không có bất kỳ dấu hiệu nào muốn lên đây?

Bản dịch này là tài sản riêng của truyen.free, nghiêm cấm mọi hành vi sao chép dưới mọi hình thức.