Sáng sớm hôm sau, dưới chân Phù Vân sơn, dòng người tản đi: kẻ trở về nhà điều dưỡng thương thế, người nảy sinh e sợ muốn rời khỏi Phong Dương quận, hoặc đổ về các chiến trường khác để chi viện.

Do lòng kính sợ, khu vực chân núi được giữ gìn sạch sẽ, không một dấu vết đóng quân, không một chút rác rưởi nào còn sót lại.

Không cần biết họ đi về đâu, tin tức Cầu Chân quan đánh lui Chân Long, thành công chống lại yêu triều đã nhanh chóng lan truyền.

Dân chúng vui mừng hớn hở, khắp nơi báo tin, ca hát nhảy múa; tu giả vừa ngạc nhiên vừa mừng rỡ, một lần nữa xem xét mối quan hệ giữa Cầu Chân quan và Thái Bình giáo, không còn mù quáng tin theo lời đồn đại mà bắt đầu suy nghĩ một cách lý trí hơn.

Khi tin tức này truyền đến các chiến trường khác, các thế lực không khỏi phấn chấn, sĩ khí dâng cao, bởi Cầu Chân quan đã mở ra một khởi đầu tốt đẹp cho họ.

Tại Thúy Bình sơn, Húc Nhật tông cùng âm phủ đang giằng co. Húc Nhật tông vội vàng chữa trị thương tích, liệm thi hài đồng môn, đồng thời bố trí lại trận pháp và xây dựng phòng tuyến; còn bên âm phủ thì vội vàng thu thập vong hồn.

Khi tin tức Cầu Chân quan che giấu bán yêu và đánh lui Chân Long đồng thời truyền đến, Hướng Quang Chân quân cười lớn, trút bỏ nỗi lo về chiến trường Phù Vân sơn, liên tục ca ngợi Huyền Minh không ngớt lời.

Hướng Thôn Chân nhân cũng có phản ứng tương tự. Khi đệ tử đặt câu hỏi, lo lắng Cầu Chân quan thông đồng với Thái Bình giáo làm việc xấu, và cho rằng đây có thể chỉ là một màn kịch, vị chưởng giáo chân nhân của Húc Nhật tông cười nói:

"Nho gia có câu: 'Quân tử mẫn ư hành nhi nột ư ngôn' (Quân tử nhanh nhẹn trong việc làm mà cẩn trọng trong lời nói). Nhìn nhận vấn đề không thể chỉ giới hạn ở bề ngoài, hành động thành thật hơn lời nói. Việc Huyền Minh đạo hữu dẫn dắt Cầu Chân quan chống lại yêu triều, đánh lui Chân Long là sự thật hiển nhiên. Còn chuyện Cầu Chân quan kết minh với Thái Bình giáo, trái lại, không có chứng cớ xác thực, chỉ toàn là lời đồn đại mà thôi."

Thấy đệ tử há miệng muốn nói, Hướng Thôn Chân nhân dường như biết hắn muốn nói gì, liền giơ tay ra hiệu im lặng, giải thích: "Cầu Chân quan có lẽ thật sự che giấu bán yêu có huyết mạch liên hệ với hộ pháp của Thái Bình giáo, nhưng thì đã sao? Cha con, anh em còn 'quân pháp bất vị thân' (luật pháp không vị nể người thân), huống chi là thân hữu có quan hệ xa hơn? Còn về việc diễn kịch?"

Hắn liếc nhìn đệ tử nhà mình, trách cứ nói: "Nghe nói Yêu tộc tử thương thảm trọng, số đại yêu ngã xuống không ít, Cầu Chân quan cũng có thương vong. Đây là mối thù biển máu, cái giá phải trả quá lớn.

Con từ trước đến nay chỉ tu hành trên núi, rất ít khi xuống núi, khiến con trở nên ngây thơ, không hiểu chuyện đời. Ở giai đoạn đầu tu đạo thì là chuyện tốt, nhưng về sau lại thành ra sự trói buộc. Xong việc ở đây, con lập tức xuống núi du lịch ba năm."

Tại Thanh Nhai sơn, sau khi nghe tin tức, Nhàn Nguyệt Chân quân mỉm cười, chúng đệ tử của Thủy Nguyệt quan nở nụ cười tươi như hoa.

Đáng tiếc, quận thành đã bị phong tỏa, tin tức khó lòng lọt vào.

—— ----

Thời gian trôi đi, năm tháng tựa khúc ca.

Thái Bình giáo khởi sự đã được nửa tháng, chẳng những Phong Dương quận chiến hỏa ngút trời, khói lửa mịt mù, mà các quận lân cận cũng bắt đầu náo động.

Tín đồ Thái Bình giáo đông đảo như cá diếc sang sông, mọc lên như nấm, các thế lực khắp nơi thừa cơ đục nước béo cò, ra tay tàn nhẫn với đối thủ. Cộng thêm việc nhận được sự ủng hộ từ một bộ phận dân chúng, và một số thế lực bắt cá hai tay, chiến cuộc trở nên vô cùng hỗn loạn. Tình thế của Thái Bình giáo càng lúc càng bành trướng như vết dầu loang, dần dần trở thành một thế lực lớn.

Giữa cuộc đại loạn này, Phù Vân huyện phảng phất một thế ngoại đào nguyên, dân chúng an cư lạc nghiệp, chưa từng phải chịu nhiều nỗi khổ vì chiến loạn. Một bộ phận dân chúng không muốn gia nhập Thái Bình giáo, lưu lạc khắp nơi, đã kéo theo gia đình, mang theo của cải, trèo non lội suối, dưới sự hộ tống của tu giả, từng đợt kéo đến nơi đây, một lần nữa an cư lạc nghiệp. Trong số đó không thiếu phú thương, người có của hoặc những hào môn quyền quý.

Mỗi vị dân chúng được tiếp nhận đều vui mừng đến phát khóc, có người tại chỗ hướng về Phù Vân sơn quỳ lạy, có người ngày hôm sau leo lên Phù Vân sơn hoặc vào miếu Thái Ất Cứu Khổ, dâng hương lễ bái, tỏ lòng cảm tạ. Rõ ràng rằng họ có thể tìm được nơi an thân trong loạn thế này là nhờ Cầu Chân quan đã lập công lớn.

Nửa tháng sau, các đạo nhân thuộc bốn đời liên tiếp xuất quan, Cầu Chân quan dần dần trở nên náo nhiệt. Một bộ phận phụ trách tiếp đãi khách hành hương, trấn an lòng người. Đồng thời, dưới mệnh lệnh của Chưởng giáo Trường Xuân Tử, vàng bạc, lương lụa trong quan được điều động xuống núi, cứu trợ những dân chúng lầm than, hiệp trợ quan phủ Phù Vân huyện giúp dân định cư khai hoang, sớm đưa cuộc sống trở lại quỹ đạo.

Một bộ phận khác thì phối hợp cùng các linh thú, thu thập thi cốt yêu thú, đồng thời dựng tượng thần Thái Ất Cứu Khổ ở khắp nơi, bố trí khoa nghi, lập bàn thờ, niệm tụng thần chú, cung thỉnh Thái Ất Cứu Khổ Thần giáng thế để siêu độ vong linh, gieo rắc cam lộ, xua tan oán niệm, tịnh hóa ô trọc uế khí, loại trừ dịch bệnh hôi thối, tu bổ cỏ cây tổn hại, khôi phục sinh cơ, tạo phúc cho sơn lâm.

Liên tiếp mấy ngày, Thái Ất Cứu Khổ Thần suất lĩnh chư thần dưới trướng, liên tục bận rộn trên chiến trường, bắt đầu từ khu vực tiếp giáp giữa mạch núi chính Thương Long sơn và chi mạch Phù Vân sơn, siêu độ từng nhóm vong linh, tịnh hóa từng trăm dặm một.

Khi khu vực đệm 300 dặm đã được thanh lý hoàn tất, ngài còn suất lĩnh chư thần, chính thức tiến sâu vào mạch núi chính Thương Long sơn, 100 dặm, 300 dặm, 500 dặm, 1.000 dặm...

Đối với Thái Ất Cứu Khổ Thần, chúng yêu không hề xa lạ, biết rằng vị này là thần đạo pháp thân của Huyền Minh chân nhân. Lần này Yêu tộc đại bại, Chân Long rút đi, bọn chúng bị uy thế của Cầu Chân quan áp chế, căn bản không dám ngăn cản.

Hơn nữa, các đại yêu chủ yếu hoạt động ở sâu trong Thương Long sơn, trong đại chiến lại chết thêm một nhóm, nên số lượng đại yêu ở khu vực gần mạch núi chính Phù Vân sơn càng thêm thưa thớt.

Thêm vào đó, Thái Ất Cứu Khổ Thần đối xử công bằng giữa người và yêu. Chỉ cần không phá hoại, không khiêu khích, không làm nhiều điều ác, ngay cả khi chạm mặt, Thái Ất Cứu Khổ Thần cũng làm như không thấy. Những khu rừng núi mà ngài đi qua ngược lại còn khôi phục được vài phần sinh cơ, lệ khí cũng tiêu tán.

Tổng hợp nhiều nguyên nhân, khiến cho Thái Ất Cứu Khổ Thần thuận lợi hành sự, thậm chí được Yêu tộc đồng tình ở một vài điểm, cảm thấy vị tôn thần này có lẽ khác biệt so với các thần linh khác.

—— ----

Một tháng sau, khi Huyền Minh xuất quan, Thái Ất Cứu Khổ Thiên Tôn đã tịnh hóa và tưới nhuần 3.000 dặm địa vực, siêu độ hơn vạn vong linh. Số vong linh còn lại cũng được tạm thời thu vào Tịnh Bình, chờ sau này chậm rãi siêu độ.

Trong đó, những yêu quái nghiệp lực sâu nặng bị giam giữ tại nhà tù trong thần đạo pháp giới do Thái Ất Cứu Khổ Thiên Tôn mở ra để chịu khổ chuộc tội. Những kẻ nghiệp lực nông cạn thì được chuẩn bị chuyển thế đầu thai. Còn những yêu hồn có chút công đức thì được ngài ưu ái, thu nạp dưới trướng, tích thiện hành đức, tạo phúc chúng sinh.

Cho nên, chỉ trong vỏn vẹn một tháng, pháp thân của Thái Ất Cứu Khổ Thiên Tôn liền công đức gia tăng, càng thêm phù hợp với thiên địa pháp tắc mà ngài đại diện, tu vi tăng nhiều, thực lực tiến bộ vượt bậc. Đợi siêu độ xong số vong linh đã thu thập được, và lại một lần nữa thanh lý kỹ càng 3.000 dặm địa vực kia, thần đạo pháp thân của Thái Ất Cứu Khổ Thiên Tôn chắc chắn sẽ tiến lên một tầng cao hơn.

Là bản thể, Huyền Minh cũng từ đó được lợi, thu hoạch được không ít công đức và khí vận: khí vận được Thiên đạo ưu ái, khí vận Địa đạo ban thưởng, khí vận từ sự cảm kích của vong hồn, v.v. Ngoài ra, công tích của Cầu Chân quan đã lan truyền khắp phần lớn địa vực Phong Dương quận, nhận được sự cảm kích của không ít dân chúng, nên ngài cũng thu hoạch được một phần công đức và khí vận nhân đạo.

Thêm vào đó, Hoàng Đình kinh lại có năng lực tụ tập khí vận du tán và trấn áp khí vận. Với khí vận tích lũy từ trước đến nay, cho đến ngày nay, Huyền Minh chỉ còn kém một bước nữa là đủ khí vận cần thiết để luyện thần.

Sau khi yên lặng tính toán, trong lòng Huyền Minh bỗng thấy thông suốt. Ngài mở cửa phòng, bước ra khỏi nhà tranh, rồi rời Vấn Đạo viện. Đứng chắp tay trên vách núi, nhìn ra xa cẩm tú sơn hà, nỗi sầu muộn tan biến, tâm tình trở nên thư thái.

Sơn hà đồ không còn, nửa đạo pháp tắc tiêu vong, dù trọng thương Chân Long, nhưng ngài cũng không có chỗ dựa để chống lại nó. Một khi Chân Long điều dưỡng tốt thương thế, tập hợp lại lực lượng, lần nữa xâm phạm, e rằng bản thân sẽ khó mà chống đỡ.

Dù là bế quan, Huyền Minh cũng vì thế mà buồn rầu. Nhưng giờ đây ngài đã không cần phải lo lắng nữa, bởi các sư đệ cùng sư điệt sau khi xuất quan, mượn sự trợ giúp của Thái Ất Cứu Khổ Thiên Tôn, đã giúp ngài giải quyết phần lớn phiền mu��n và khổ cực.

Trước mắt, chiến loạn ở Phong Dương quận nổi lên bốn phía, dân chúng lầm than, Thái Bình giáo mưu phản, yêu ma quỷ quái nối giáo cho giặc. Đây vừa là khiêu chiến, vừa là kỳ ngộ. Chỉ cần ngài nắm chặt thời gian, trảm yêu trừ ma, bảo vệ thêm nhiều dân chúng, thanh tẩy thiên địa bị tổn hại, siêu độ oan hồn quỷ dữ, liền có thể thu hoạch được càng nhiều khí vận, xung kích cảnh giới luyện thần.

Nếu thành công phá cảnh, ngài sẽ không còn sợ Chân Long, cũng không sợ các đại tu luyện thần ở khắp nơi, có thêm năng lực để dẹp yên chiến loạn, bảo hộ chúng sinh.

Sau khi nghĩ thông suốt, trong đôi mắt tang thương của Huyền Minh lóe lên dị sắc, quanh thân ngài lấp lánh ánh sáng, phảng phất nhìn thấy một thân ảnh, giữa thời đại u ám vô trật tự, tựa như một đại thụ che trời, vì chúng sinh che chắn một mảnh trời đất, lòng mang ngàn sao, thắp sáng quang minh mà tiến bước, chiếu rọi bóng tối, xua tan nỗi lo âu.

Đứng yên một lát, Huyền Minh quay người trở về phòng, triệu tập các chân nhân của Cầu Chân quan. Nửa canh giờ sau, tất cả đã tề tựu đông đủ.

Ngài nói ngay vào điểm chính: "Sống trong gian nan khốn khó, chết trong an nhàn sung sướng. Chân Long tuy bị đánh lui, nhưng đó chỉ là tạm thời. Chúng ta cần sớm chuẩn bị phòng bị. Khu vực được Thái Ất Cứu Khổ Thần tịnh hóa đã chạm đến mạch núi chính Thương Long sơn, kéo dài 3.000 dặm. Chúng ta phải nắm lấy cơ hội này, bày trận bố trí phòng vệ ở ngoài 3.000 dặm, ngăn địch từ bên ngoài, tránh cho địa mạch Phù Vân sơn bị tổn hại. Lỡ như không chống đỡ nổi, chúng ta cũng có thêm không gian để cứu vãn."

"Sư huynh nói rất có lý. Phù Vân sơn chỉ là chi mạch, địa mạch yếu ớt, lần trước đại chiến đã bị tổn hại. Việc đưa chiến trường đến mạch chính, giả vờ phản công, cũng sẽ khiến Yêu tộc hoảng sợ một phen."

Mê Hoặc và mọi người không ai dị nghị, nhất trí đồng ý, liền bàn bạc chi tiết và phân công cụ thể. Sau khi việc này được quyết định, Huyền Minh lại mở miệng:

"Từ xưa đến nay, mỗi khi chinh chiến, dân chúng đều gặp nạn. Phù Vân huyện dù tạm thời được an bình, nhưng dân chúng các nơi trong Phong Dương quận vẫn đang sống trong cảnh nước sôi lửa bỏng. Chúng ta là tu giả đã nắm giữ sức mạnh siêu phàm, vào thời khắc nguy nan này, nên dốc hết sức mình dẹp yên chiến hỏa, cứu tế người nghèo gặp nạn, trả lại sự an ổn cho dân chúng. Bần đạo muốn đi chinh chiến ở các chiến trường khác, không biết chư vị có ý kiến gì?"

Bản quyền nội dung này thuộc về truyen.free, xin đừng quên nguồn.