Mưa rơi rền vang, núi non u tịch.

Gió thu thê lương, mưa thu lạnh buốt, khí thu túc sát.

Khí tiêu điều từ vạn vật khắp vạn dặm và túc sát khí nồng đậm như trăm sông đổ về một biển, tràn vào một ngọn núi quặng, thâm nhập sâu vào các khoáng mạch.

Tóc trắng bay lượn, áo bào phồng lên.

Huyền Minh ngồi xếp bằng giữa nơi đó, sát tâm đã lắng lại, sát khí, sát ý, sát cơ đều dung nhập vào hư ảnh phía sau lưng.

Pháp tắc Thu và pháp tắc Kim giao hòa, sau khi trải qua quá trình giết chóc, pháp tướng dần dần trở nên rõ ràng.

Đầu đội bạch ngọc quan, áo bạch vũ phiêu dật, chân đạp bạch long, tay cầm bảo kiếm, đó chính là pháp tướng Bạch Đế.

Là một trong Ngũ lão ngũ phương.

Cụ thể là Hoàng lão Thiên Quân Sáng Linh phương Tây.

Huyền Minh khẽ run rẩy, thu hồi pháp tướng, thoắt cái đã đứng dậy, thoát khỏi lòng đất, vượt qua thông đạo không gian, trở về Phù Vân sơn.

Tàng Đạo phong, Vấn Đạo viện.

Sau một tháng khổ tu trong cơn giận, hắn lại nằm ngửa.

Tiết trời thu vàng, khắp núi đỏ vàng rực, điểm xuyết vài mảng xanh biếc, cảnh sắc vô cùng rực rỡ.

Ghế đu đung đưa, lão đạo tóc bạc nằm dưới tán cây, thần sắc hài lòng, vừa há miệng đón nhận linh dịch được đút vào, vừa chìm tâm tư vào bên trong cơ thể.

Ngũ tạng đã mỗi tạng đều mang khí của Ngũ lão ngũ phương, sơ bộ hình thành một cầu ngũ hành, ngũ hành tương sinh, ngũ khí tương khắc, đan xen luân chuyển không ngừng, hiển lộ đạo lý ngũ hành.

Có những điều cũ là do Huyền Minh đưa vào pháp tắc; có những điều mới là chân lý diễn hóa sau khi ngũ hành sơ thành.

Hắn chuyên tâm trải nghiệm.

Thành tựu trong pháp tắc Ngũ hành của hắn được nâng lên.

Dù hắn ngủ thiếp đi lúc nào không hay, ngáy khò khò, sự lý giải về pháp tắc Ngũ hành vẫn được đào sâu.

Đây chính là sự huyền diệu của Ngũ hành ngũ phương.

Khi Huyền Minh tỉnh ngủ, trăng đã treo đầu cành liễu.

Rời ghế nằm, hắn duỗi người một cái, vặn vẹo cổ, cử chỉ động tác không khác gì những ông lão trần thế.

Cảm nhận được sự biến hóa của ngũ tạng, Huyền Minh kinh ngạc nhưng không hề hoảng sợ. Ngũ lão ngũ phương là chúa tể của ngũ hành, nay Ngũ lão ngũ phương đã sơ thành, việc có chút tiến bộ là lẽ đương nhiên.

Chỉ là không ngờ rằng ngủ cũng có thể tiến bộ, ngược lại là một niềm vui ngoài ý muốn. Tâm tư hắn bay bổng, nghĩ về con đường tu hành của các đại năng.

Đại năng Luyện Hư cần rèn luyện ngũ khí, nếu bản thân thành tựu đại năng, liệu Ngũ lão ngũ phương này có thể giúp hắn một tay?

Ngày khác nhất định phải tìm Hoàng Giác Đại Tiên Hoàng Cực trung ương thảo luận một phen. Nếu điều đó có thể thực hiện được, cho dù việc đến từ bản thân hắn thực sự ẩn chứa bí mật lớn, cũng có thể đạt được tốc độ trưởng thành nhanh chóng hơn, thong dong ứng phó.

Nghĩ như vậy, Huyền Minh liền nhớ đến Mê Hoặc và các sư đệ. Bọn họ đã tìm kiếm con đường Địa Tiên từ lâu, mỗi người đều đã có chút tâm đắc riêng.

Sau lần giảng đạo trước, Mê Hoặc đặc biệt được chiếu cố, sau một thời gian tiềm tu, tu vi đã đạt đến Tiên Thiên viên mãn. Giờ đây, Cầu Chân Quan đã tấn thăng lên Đạo mạch đỉnh tiêm, lại được thiên địa chúc phúc, tài nguyên và khí vận tăng vọt, việc họ ngưng kết Kim Đan chỉ là chuyện sớm muộn.

Nếu bản thân thực sự đời đời kiếp kiếp gặp phải vận rủi, vậy thì chúng đạo sĩ của Cầu Chân Quan nhất định phải mau chóng trưởng thành. Nhiều người góp củi lửa càng cao, chỉ có như vậy mới có thể giúp được hắn.

Nghĩ đến đây, Huyền Minh vung tay áo, phát ra truyền âm phù, lệnh cho Mê Hoặc và các chân nhân đời thứ ba, cùng một bộ phận chân nhân đời thứ tư rời núi du lịch, tìm kiếm cơ duyên, đồng thời mang theo một số vật phẩm trở về.

Thời hạn năm năm, đi khắp Đại Huyền.

Đồng thời, hắn cũng chỉnh lý những sở học của bản thân thành sách, giao cho Chưởng giáo chân nhân Trường Xuân Tử đời thứ tư, để ngài ấy sắp xếp hợp lý.

Sau đó liền buông tay mặc kệ.

Những lời nhắn nhủ cần thiết đều đã được bàn giao.

Còn lại thì tùy thuộc vào việc bọn họ có chịu phấn đấu hay không.

Thời gian như cát chảy qua kẽ tay, một tháng vội vã trôi đi.

Thu tàn, đông đến, Cầu Chân Quan trở nên quạnh quẽ hơn nhiều.

Đông đảo chân nhân lần lượt xuống núi, như bồ công anh trôi dạt khắp bốn phương Đại Huyền. Bọn họ đi tìm đạo, hành đạo và cầu đạo.

Mùa đông năm ấy, trận gió tuyết đầu tiên rơi trắng xóa mây trời, khiến núi non bạc đầu. Huyền Minh từng bước một đi trong tuyết.

Hắn dự định bế quan, có lẽ sẽ kéo dài rất lâu.

Ít nhất đó sẽ là lần bế quan lâu nhất của hắn.

Thế nên, hắn sớm đào rượu ngon mà sư đệ Huyền Dương đã cất giấu, lại lấy ra đậu phộng rang của sư đệ Huyền Không, ngồi giữa nền tuyết, ngắm tuyết, hóng gió. Hắn nhấp một ngụm rượu nhỏ, ăn một hạt đậu phộng.

Ăn hết đậu phộng.

Uống cạn linh tửu.

Gió tuyết cũng ngừng thổi.

Huyền Minh đứng dậy, phủi tuyết đọng trên người, khẽ hát: "Quân nay rửa tai nghe ta nói, đạo hữu Tiên Thiên cùng Hậu Thiên. Hậu Thiên cặn bã vật chất vô dụng, Tiên Thiên nhất điểm hào chân chì..."

Hắn leo lên Tàng Đạo phong.

Đóng chặt đại môn Vấn Đạo viện.

Sau ba ngày ngủ say, hắn đứng dậy đả tọa, tâm không vướng bận việc gì, chuyên tâm bế quan. Hoàng Đình khí vờn quanh, Hỗn Nguyên ý thân cận, ba mươi sáu tinh thần hư thực giao thoa trên đỉnh đầu, bảy mươi hai địa suối thật giả ẩn hiện dưới chân.

Huyền Minh bão nguyên thủ nhất, đạt tới cảnh giới vật ngã lưỡng vong.

Không ra khỏi cửa phòng, không để ý tới chuyện bên ngoài, không tiếp khách lạ.

Dưới thời Tố Hoa, năm năm thấm thoắt trôi qua.

Đại môn Vấn Đạo viện vẫn luôn đóng chặt.

Mặc dù Huyền Minh không còn lộ diện, nhưng các đạo sĩ lớn nhỏ vẫn tràn đầy sức sống. Bọn họ biết trụ cột của Cầu Chân Quan vẫn đang ở trong đó.

Thỉnh thoảng ngẩng đầu nhìn về phía Tàng Đạo phong, lòng họ dâng lên sự tôn kính.

Năm năm trôi qua, khí tượng của Đạo mạch đỉnh tiêm Phù Vân Sơn càng thêm nồng đậm. Long khí bốc hơi, linh tr��ch ngày càng thịnh vượng, cỏ cây vươn mình tươi tốt, tường vân quanh năm lượn lờ, hào quang bốn mùa không dứt.

Điều quan trọng nhất chính là các sinh linh trong núi.

Các loài dị loại bớt đi vài phần lệ khí, thêm vài phần linh tuệ rõ ràng, mỗi loài đều phóng thích thiên tính của mình nhưng hành sự có điểm dừng. Trăm tộc cùng tồn tại, phồn vinh sinh sống, cạnh tranh lành mạnh.

Đạo sĩ Cầu Chân Quan ngày càng linh tú xuất chúng, đạo tâm kiên định, hướng về kinh văn, mộ đạo tu hành. Thỉnh thoảng họ hành đạo ở Phù Vân Sơn hoặc giao lưu cùng các sinh linh trong núi, ngồi xem mây cuốn mây bay, tĩnh nhìn hoa nở hoa tàn, rất ít khi bận tâm đến chuyện hồng trần. Ngay cả các công việc ở Phù Vân huyện, cũng chỉ có Chưởng giáo chân nhân tài năng mới phải bận rộn giải quyết.

Thực lực toàn bộ Cầu Chân Quan cũng không ngừng phát triển.

Trong số đệ tử đời thứ tư lại sinh ra thêm vài vị chân nhân.

Những người nổi bật trong số đệ tử đời thứ năm cũng đã kịp bắt kịp, thành tựu Chân nhân Luyện Khí.

Sáu vị Đại Đạo nhân cũng bắt đầu thu nhận môn đệ, thu nhận vài tiểu đồng có tâm tính, nghị lực, ngộ tính và tư chất đều không tồi.

Trường An Tử ba năm trước đây đã du lịch trở về, trở thành vị Kim Đan chân nhân thứ ba trong số chân nhân đời thứ tư của Cầu Chân Quan.

Vị thứ nhất là Trường Dật Tử (Lý Tự Tại).

Vị thứ hai là Chân nhân Trường Ninh.

Nàng đi vào Tiểu Thiên Địa của Thái Bình Giáo, gặp gỡ đông đảo bán yêu, nhận lại cha đẻ, giải khai tâm kết. Lại có cô cô hộ pháp tại Thái Bình Giáo bảo vệ, tu vi nàng đột nhiên tiến triển mạnh mẽ.

Đạo nhân trong núi không để ý tới thế sự, nhưng ngoài núi hồng trần vẫn cuồn cuộn không ngớt, cảnh tượng kẻ này vừa thoái lui, người khác đã lên sân khấu, các câu chuyện thay phiên nhau trình diễn.

Ba thần triều Đại Huyền, Đại Tấn và Đại Càn một mặt không ngừng lo lắng nội bộ, một mặt điên cuồng tăng cường quân bị. Giang hồ và miếu đường từ đầu đến cuối chưa bao giờ có được sự yên bình.

Bên ngoài ba đại thần triều, trong mười mấy năm ngắn ngủi, Phong Quốc nắm lấy cơ hội, mở rộng cương thổ, thế lực mới nổi lên, càn quét chư quốc, thực lực tăng gấp bội, dần dần tạo thành khí hậu, có thế trở thành thần triều thứ tư.

Đợi ba thần triều giải quyết xong nội ưu, khi rảnh tay, khí thế của Phong Quốc đã thành.

Khắp các âm địa, tử địa sinh ra đông đảo hung hồn ác quỷ, từng Quỷ Vương như măng mọc sau mưa thi nhau xuất hiện, tụ tập chiếm cứ sơn lâm, bồi dưỡng thế lực. Chúng ôm đoàn sưởi ấm, cùng tiến cùng lui, tựa như những con nhím khó giải quyết vậy.

Các thế lực Phật môn, Đạo môn, Nho, Mặc, Pháp cùng các thế gia đại tộc, hoặc trắng trợn khai sơn thu đồ đệ, hoặc chiêu mộ nhân tài, hoặc gây dựng dòng dõi. Ngay cả hoàng thất thần triều cũng lên kế hoạch phái con cháu bái nhập các thế lực khắp nơi.

Số lượng yêu vương trong thâm sơn cùng cốc cũng ngày càng tăng lên. Bọn họ điểm hóa tiểu yêu, khai sơn lập động, xưng hùng một phương.

Chỉ là, mặc kệ ngoại giới phong vân biến ảo đến đâu, những người ở Phù Vân Sơn từ đầu đến cuối vẫn bình chân như vại, không nhanh không chậm. Ví dụ như, họ vẫn duy trì việc tuyển đồ đệ ba năm một lần, chưa từng thay đổi kỳ hạn.

Mùa đông năm thứ năm, kỳ hạn sắp tới.

Các đạo nhân Cầu Chân Quan tản mát khắp bốn phương như bách điểu triều phượng, không hẹn mà cùng trở về.

Tác phẩm này được biên tập và sở hữu bởi truyen.free, không được sao chép dưới bất kỳ hình thức nào.