. . . Bên trên thấy tam nguyên như liên tiếp, tự nhiên cảnh minh chiếu chín góc, ngũ linh đêm nến hóa tám khu. Tử tồn ngự trong hoàng cùng ta du hành, người khoác phượng áo ngậm hổ phù, một khi đến, chẳng mấy chốc thăng hư vô. . .

Đạo âm vang lên.

Kinh văn chân lý lưu chuyển trong tim.

Huyền Minh đắm chìm trong đó, thuần thục bước vào không gian được Hoàng Đình Nội Cảnh kinh kiến tạo.

Mười hai đạo hỗn độn khí hiển hiện.

Hắn lại một lần nữa trở thành một trong số đó.

Hỗn độn khí theo quỹ tích huyền diệu vận chuyển, phân biệt tạo thành một Vô Cực điểm khởi nguyên, chín đạo hỗn độn khí tạo thành điểm ngoại vi, ba đạo hỗn độn khí tạo thành điểm trung tâm, trong ngoài vận chuyển, lẫn nhau hô ứng.

Theo thời gian trôi qua, chín đạo hỗn độn khí, cứ ba đạo làm thành một tổ, lần lượt dung nhập vào một đạo hỗn độn khí ở điểm trung tâm, toàn bộ Vô Cực Đại Đạo bỗng nhiên chấn động.

Ba đạo hỗn độn khí thuộc điểm trung tâm Vô Cực cấp tốc lớn mạnh, vận chuyển không ngừng, diễn hóa nên những đạo lý huyền diệu, theo thứ tự là không, hư, vô.

Đây chính là Vô Cực Tam Tài.

Tam Tài quy nguyên, diễn hóa Hồng Mông.

Huyền Minh cảm giác mình trở thành một dạng tồn tại cực kỳ đặc thù, vĩnh hằng bất diệt, tuyên cổ mà sinh.

Chứng kiến hỗn độn diễn hóa, vô cực diễn sinh.

Chứng kiến ngũ thái lưu chuyển, thiên địa hình thành.

Giờ khắc này, Huyền Minh giống như thể hồ quán đỉnh, thông suốt, thì ra thiên địa dựa vào Tam Tài mà vững chắc, Vô Cực từ Tam Tài mà thôi động, số Ba này quả thật huyền diệu khôn lường.

Hỗn Nguyên là một, ba lại trở về một.

Hỗn Nguyên tức là ba, một chính là ba.

Ba, vừa có lại vừa không, vừa tồn tại lại vừa không phải, vừa sinh lại vừa diệt, vĩnh hằng là ba, quy tắc cũng là ba.

Đạo có Hồng Mông, hỗn độn, thiên địa ba loại trạng thái.

Đạo có Vô Cực, Thái Cực, Chung Cực ba loại giai đoạn.

Huyền Minh bừng tỉnh ngộ!

Khí tức trên người hắn từ tối nghĩa trở nên bình thường.

Hắn hóa thành một lão nhân.

Một lão nhân hết sức bình thường.

Chí ít vẻ ngoài là thế.

Dù là Bán Tiên đứng trước mặt, cũng không thể nhìn ra trên người hắn có bất kỳ dao động năng lượng nào, thậm chí vô thức bỏ qua sự hiện diện của hắn.

Hắn có thể là nhân vật chính, chói lóa mắt.

Cũng có thể là người qua đường Giáp, phong nền mờ nhạt, không có tiếng tăm gì, cảm giác tồn tại cực kỳ thấp.

Quá trình quán tưởng đã kết thúc.

Huyền Minh không tỉnh lại ngay lập tức.

Tâm thần hắn quan sát những biến hóa trước mắt.

Chính xác hơn là quan sát « Hoàng Đình Nội Cảnh Ngọc kinh » biến hóa, giống như hai quyển kinh thư kia.

Sau lần quán tưởng thứ ba, thiên địa diễn hóa.

Kinh văn hóa thành một mảnh thiên địa đặc biệt, không phân biệt phương hướng, không gặp Nhật Nguyệt, không phải hư vô nhưng lại có sự tồn tại chân thực.

Toàn bộ thế giới huyền diệu đến mức khó có thể diễn tả.

Phảng phất điểm xuất phát chính là chung cực.

Đạo là một vòng tròn, lý cũng là một vòng tròn.

Tròn vẹn viên mãn, chính là đạo lý.

Vô vàn minh ngộ nổi lên trong lòng, Huyền Minh cũng không dám lơ là, vẫn hết sức chuyên chú theo dõi.

Nguyên Thần sinh huy, tỏa ra từng tia từng sợi điểm sáng, hội tụ đến bên trong vùng thế giới này, thiên địa lại được thần khí bồi đắp, cánh hoa chập chờn, tiên đạo khánh vân sinh ra một hạt sen.

Hạt giống nảy mầm, cấp tốc sinh trưởng, dần dần nụ hoa chớm nở, theo hoa sen nở rộ, cánh hoa óng ánh, khi hoa nở, một vị đạo nhân trung niên từ đó bước ra.

Uy nghiêm túc mục, uy nghi sừng sững.

Nhìn thấy hắn lần đầu tiên, Huyền Minh liền cảm thấy an tâm, cảm thấy vô cùng đáng tin.

"Bần đạo Nguyên Thủy bái kiến đạo hữu."

"Huyền Minh bái kiến Nguyên Thủy đạo hữu."

Thái Thượng đạo nhân cùng Ngọc Thần đạo nhân cũng đến vào lúc này, cùng nhau gật đầu chào hỏi:

"Đạo hữu cuối cùng cũng đến."

"Đạo hữu giáng lâm, thật đáng mừng."

"Để hai vị đạo hữu đợi lâu."

Nhìn ba vị đạo nhân đang trò chuyện vui vẻ, Huyền Minh đột nhiên cảm thấy mình hơi thừa thãi, lại cảm thấy ba vị đạo nhân đã có mối quan hệ gắn bó, mình không cần thiết phải chen chân vào nữa.

Cũng may, cảm giác đó thoáng chốc tan biến.

Ngọc Thần đạo nhân nhiệt tình mời Huyền Minh gia nhập vào, bốn đạo nhân tiến hành một trận giao lưu vui vẻ.

Nguyên Thủy đạo nhân vừa mới ra đời.

Dù là khi vừa sinh ra đã mạnh hơn cả Thái Thượng và Ngọc Thần, trực tiếp Tam Hoa Tụ Đỉnh, vẫn cần thời gian củng cố.

Thái Thượng và Ngọc Thần nhanh chóng cáo từ.

Huyền Minh đưa ra đạo thanh khí bản nguyên thuộc về Nguyên Thủy đạo nhân, cũng thức thời cáo lui.

Nguyên Thủy đạo nhân hiện thân trở về Thái Hư Thiên.

Thời gian thấm thoắt thoi đưa.

Ngoảnh đầu nhìn lại, đã là một giáp.

Tàng Đạo Phong, Vấn Đạo Viện.

Trong nhà tranh, Huyền Minh mở đôi mắt ra, trong ánh mắt chứa đựng cảnh tượng Vô Cực diễn sinh, Hồng Mông khai mở.

Thu liễm dị tượng, đi ra cửa phòng, hắn đi tới đỉnh Phù Vân Sơn, vuốt râu mỉm cười.

Cho đến ngày nay, ngọn núi này đã trở thành thiên hạ đệ nhất sơn, tựa như một trụ lớn chống trời.

Tàng Đạo Phong cũng trở thành thiên hạ đệ nhất phong.

Đặt mình vào đỉnh núi, tóc trắng bay phất phơ, đạo bào phấp phới, Huyền Minh nhìn thấy các ngọn núi khác trở nên nhỏ bé, lòng dạ khoáng đạt, tràn đầy hào tình tráng chí.

Sau ba lần quán tưởng « Hoàng Đình Nội Cảnh Ngọc kinh », hắn thu hoạch được nhiều cảm ngộ, bế quan một giáp.

Trong lúc đó, hắn ngẫu nhiên tỉnh lại mấy lần.

Một lần là đại đồ đệ Lý Tự Tại, cũng chính là Trường Dật Tử độ lôi kiếp, trải qua gian nguy, đệ tử này không làm hắn thất vọng, thành công vượt qua thiên kiếp, đạt đến cảnh giới Đại Năng, chân chính trở thành trụ cột của Cầu Chân quan, thay thế Huyền Minh.

Một lần là Mộng Ma tộc trưởng độ kiếp, đạt đến cảnh giới Đại Năng, dù sao cũng là mẫu thân của Nhị đệ tử, Huyền Minh đến dự đại yến. Nhị đệ tử cũng rất có tiền đồ, với thân phận Mạnh Bà và quyền quản lý Mộng Bà Trang, tu vi đã Tam Hoa Tụ Đỉnh, được xem là tồn tại mạnh nhất dưới cảnh giới Đại Năng ở Địa Phủ, ngay cả các Đại Năng cũng phải nể mặt nàng.

Một lần là Phượng tộc sinh ra hai vị Đại Năng, lần lượt là tộc trưởng Phượng tộc và Thần Ngô Đồng, Huyền Minh chỉ lộ diện một lần rồi lại tiếp tục ẩn mình.

Một lần là Thiên Thần quy vị, sau hơn năm mươi năm, cuối cùng cũng góp đủ ba mươi phần trăm Nguyên Thần, có thể miễn cưỡng duy trì trật tự thiên địa, thôi động Thiên Đạo vận hành. Ngay cả một bộ phận Đại Năng cũng nhậm chức tại Thiên Đình.

Câu Trần Đại Đế, Nam Cực Trường Sinh Đại Đế, Thái Ất Cứu Khổ Thiên Tôn cùng Hậu Thổ Nương Nương chính thức đảm nhiệm vị trí Lục Ngự.

Đại vận gia thân, quy tắc bao trùm, Hậu Thổ Nương Nương có thực lực không kém Huyền Minh, dù là thoát ly khỏi u minh, cũng có lực lượng của Nhị Tai Bán Tiên, còn mạnh hơn cả Thái Bình Đạo Chủ một bậc.

Đạo hạnh của Thái Ất Cứu Khổ Thiên Tôn cũng đã bước vào cảnh giới Nhị Tai Bán Tiên, Câu Trần Đại Đế cùng Nam Cực Trường Sinh Đại Đế cũng có lực lượng Nhất Tai Bán Tiên. Không phải là họ không theo kịp đồng đạo, mà là Thiên Tôn và Nương Nương có sự gia trì của Địa Phủ, tạm thời họ không thể đuổi kịp.

Trừ cái đó ra, Huyền Minh một mực bế quan.

Tu hành một giáp, hắn không chỉ hoàn mỹ dung hợp Thiên Cương Địa Sát thần thông, lờ mờ có dấu hiệu chứng đạo, còn ngộ ra pháp môn Vô Cực, Hỗn Nguyên Đại Đạo đã từ tám mươi phần trăm biến thành quy tắc, khả năng độ Tam Tai càng thêm chắc chắn, đạo thể và nguyên thần đồng loạt mang đặc tính bán bất hủ. Chỉ cần thành công chứng đạo, liền có thể đạt tới Đại La Thiên Tiên.

Cùng lúc đó, ba mươi năm trước, sau khi Nguyên Thủy đạo nhân đạt cảnh giới Đại Năng, Huyền Minh thuận lợi ngưng luyện ra vị cuối cùng trong Lục Ngự: Thái Thượng Khai Thiên Chấp Phù Ngự Lịch Ngậm Chân Thể Đạo Kim Khuyết Vân Cung Cửu Khung Ngự Lịch Vạn Đạo Vô Vi Đại Đạo Minh Điện Hạo Thiên Kim Khuyết Chí Tôn Ngọc Hoàng Xá Đại Tội Thiên Tôn Huyền Khung Cao Thượng Đế.

Tên gọi tắt là Ngọc Hoàng Đại Đế hoặc Hạo Thiên Đại Đế.

Ngài là bản nguyên thanh khí do Tam Thanh phân ra, kết hợp cùng hoàng khí và khí vận Trung Thổ mà Huyền Minh thu thập được từ ngày xưa.

Chí tôn chí quý, chí cao chí vĩ.

Ngài trời sinh đã nên chấp chưởng đại quyền Thiên Đình, trở thành chí tôn chúa tể của Tam Giới. Bất quá, để Ngài có danh chính ngôn thuận, cũng như để tăng cường thực lực của vị tôn thần này, Huyền Minh đã sắp xếp cho Ngài chuyển thế lịch kiếp.

Mỗi một kiếp đều phải trải qua sinh lão bệnh tử, tám khổ nhân gian, đồng thời còn cần trải qua những đại tiểu kiếp nạn khác, như Thiên Sát Cô Tinh, sinh ra bị vứt bỏ, què chân tàn phế, ốm đau tra tấn, nhỏ tuổi mất song thân, trung niên mất vợ, tuổi già mất con. . .

Mỗi một kiếp đều được sắp đặt rõ ràng.

Tuyệt phẩm dịch thuật này được truyen.free cẩn trọng trao tay độc giả.