"Diệp Vân Lưu thế mà là hậu nhân đắc ý nhất của Diệp tiên sinh, sao ông ấy lại để hắn bái ngươi làm thầy?"

Trần Cảnh Khác quả thực không thể tin vào tai mình.

Phương Hiếu Nhụ rất hài lòng với hiệu quả này, mỉm cười nói: "Đương nhiên là vì ta có khả năng dạy dỗ hắn tốt."

Điều này cũng không sai, với tư cách học trò của Tống Liêm, văn chương của hắn quả thực vô cùng xuất sắc.

Nếu hắn nói muốn thu đồ đệ, số người muốn bái sư có thể xếp hàng dài quanh sông Tần Hoài một vòng.

Nhưng Diệp Đoái lại là một Đại Nho nổi danh ngang Tống Liêm, cũng nổi tiếng khắp nơi với tài văn chương.

Sao ông ấy lại để truyền nhân của mình bái người khác làm thầy chứ?

Trần Cảnh Khác nghi ngờ hỏi: "Ngươi thành thật nói cho ta biết, có phải đã làm chuyện gì kinh động thiên hạ không?"

Phương Hiếu Nhụ không khỏi đắc ý đáp: "Mấy tháng nay ta có viết vài bài văn, trình bày lịch sử biến thiên của các học thuyết tư tưởng."

"Chủ yếu là luận giải hoàn cảnh đã ảnh hưởng đến học thuyết ra sao, và ngược lại, học thuyết đã thúc đẩy sự phát triển của thời đại như thế nào..."

"Ta dự định giảng giải hết thảy bách gia, nhưng hiện tại mới chỉ trình bày về khởi nguyên của bốn nhà Đạo, Nho, Pháp, Mặc."

Trần Cảnh Khác chấn động, Phương Hiếu Nhụ này là muốn nghịch thiên sao?

Đây là muốn chải vuốt lại toàn bộ tư tưởng văn minh Hoa Hạ đấy à.

Một khi hoàn thành, công trình này sẽ gây ra một cú sốc lớn cho giới học thuật, đồng thời cũng sẽ triệt để bài trừ quầng sáng thần thánh trên thân các bậc tiên hiền.

Tuy nhiên, đó không phải là kéo các vị tiên hiền xuống khỏi thần đàn, mà là khắc ghi họ vào tấm bia đá chân chính.

Đối với văn minh Hoa Hạ mà nói, đây chính là một buổi thịnh yến không gì sánh bằng.

Hắn không khỏi tán thưởng: "Đây thật là một phong công vĩ nghiệp, chúc mừng Phương huynh đã tìm thấy chính đạo của mình."

Phương Hiếu Nhụ lại lắc đầu: "Không, ta còn cách đạo rất xa. Đây chỉ là một vài phát hiện trên con đường tìm đạo mà thôi."

Nhìn thấy thái độ không kiêu căng đó của hắn, Trần Cảnh Khác cũng không khỏi cảm thấy vui lây.

Trải qua nhiều khó khăn trắc trở, cuối cùng hắn cũng đã lắng đọng lại.

Nếu cứ đà này phát triển tiếp, chắc chắn hắn sẽ tỏa sáng rực rỡ.

Thảo nào Diệp Đoái lại đưa Diệp Vân Lưu đến học tập bên cạnh hắn.

Diệp Đoái tuy là Đại Nho, nhưng nho học trong tất cả học vấn của ông ta lại không phải là nổi bật nhất.

Ông ta am hiểu nhất chính là sử học, tiếp theo là thiên văn địa lý.

Cho nên ông ta không hề có bất cứ thành kiến nào đối với Phương Hiếu Nhụ.

Và càng có thể hiểu rõ mấy bài văn này của Phương Hiếu Nhụ mang ý nghĩa gì.

Cho nên mới để cháu trai mình bái hắn làm thầy.

Ngay lập tức, Trần Cảnh Khác lại ngờ vực hỏi: "Một việc lớn như vậy, đáng lẽ phải vang danh thiên hạ chứ, vì sao ta chưa từng nghe qua?"

Những bài văn này có thể nói là ly kinh phản đạo, khó mà nói có bao nhiêu người tán đồng, nhưng chắc chắn sẽ bị các nho sinh đồng loạt công kích.

Nhưng vì sao hắn chưa từng nghe nói qua?

Phương Hiếu Nhụ cười đáp: "Còn phải cảm ơn Cảnh Khác, câu chuyện ngươi kể đã khiến ta được khai sáng rất nhiều."

"Không cần công kích bất cứ ai, cũng không cần cố sức tuyên truyền, ai tán đồng tự nhiên sẽ tự mình tìm đến học tập."

"Cho nên văn chương của ta vẫn chưa công khai, chỉ truyền bá trong phạm vi nhỏ."

"Ta còn dặn dò họ, tạm thời không muốn truyền ra ngoài."

Trần Cảnh Khác đắn đo nói: "Rượu ngon cũng sợ ngõ sâu, tuyên truyền một chút cũng tốt chứ."

"Ngay cả những học thuyết uyên thâm, cũng phải nhờ đệ tử truyền bá mới được rộng rãi người đời biết đến."

Phương Hiếu Nhụ nói: "Ta biết, nhưng ta cần nhờ thư viện Hàn Lâm Viện trợ giúp để chải chuốt lại sở học của mình."

"Nếu văn chương này truyền bá ra ngoài, ta sẽ không thể đặt chân ở đây, cũng sẽ không thể đọc tiếp sách trong thư viện này được nữa."

"Cho nên hiện tại còn chưa phải là lúc trở mặt với họ."

Trần Cảnh Khác cười nói: "Thì ra là thế, Phương huynh tính toán giỏi thật."

Phương Hiếu Nhụ cũng bật cười ha hả theo, nghĩ bụng, nếu để những người ở Hàn Lâm Viện biết được ý định này, e rằng biểu cảm của họ sẽ rất đặc sắc.

Cười xong, hắn nghiêm mặt nói: "Cảnh Khác, về việc làm sao để tìm thấy đạo của chính mình, ta vẫn không có chút manh mối nào."

"Ta biết ngươi có kiến thức sâu rộng, hôm nay mời ngươi qua đây, một là để ôn chuyện, hai là muốn hỏi ngươi xem liệu có cách nào giúp ta ngộ đạo không."

Trần Cảnh Khác không trực tiếp trả lời, suy nghĩ thật lâu mới lên tiếng:

"Đạo không ở trong sách."

Phương Hiếu Nhụ vô cùng mừng rỡ, nói: "Ta biết ngay Cảnh Khác chắc chắn có phương pháp hay để dạy ta, mau nói đi!"

Trần Cảnh Khác nói: "Những điều viết trong sách đều là đạo của quá khứ, là đạo của tiền nhân..."

"Nhưng cũng không phải nói đạo của tiên hiền là sai, chỉ là nó không còn thích ứng với thời đại hiện tại nữa mà thôi..."

"Đạo mà chúng ta tuân theo, sớm nhất là từ đâu mà ra đây?"

"Là do tiên hiền căn cứ vào hoàn cảnh lúc bấy giờ, ngộ ra đạo phù hợp, từ đó thúc đẩy sự phát triển của thời đại."

"Người của thời đại mới, dựa trên nền tảng đạo của tiên hiền mà đổi cũ thành mới, tổng kết ra đạo lý càng thích hợp với thời đại mới."

"Có thể nói, người của mỗi thời đại đều đang bước tới trên vai tiền nhân."

"Những người khác nhau, hoàn cảnh sống khác nhau, thì đạo lý tổng kết ra cũng khác nhau."

"Thế là mới có trăm nhà đua tiếng..."

"Theo Đạo gia mà nói thì là, Vô sinh Hữu, Hữu sinh Nhất, Nhất sinh Nhị, Nhị sinh Tam, Tam sinh Vạn vật..."

Phương Hiếu Nhụ liên tục gật đầu, những đạo lý tương tự cũng có trình bày trong văn chương của hắn.

Hắn tự nhiên nghe hiểu, cũng rất tán thành.

Chỉ là việc Trần Cảnh Khác lại vận dụng lý luận vạn vật hóa sinh của Đạo gia một cách như thế, vẫn khiến hắn hai mắt sáng bừng.

Đạo Đức Kinh quả nhiên bao hàm tất cả, sau này phải thật tốt nghiên cứu mới được.

Trần Cảnh Khác tiếp tục nói: "Cho nên, muốn tìm thấy đạo của chính mình, cần phải có hai điều kiện."

"Một là hiểu rõ đạo của tiên hiền, hai là tìm hiểu sâu sắc hoàn cảnh hiện tại."

"Điều thứ nhất Phương huynh đã có, cái thiếu sót hiện tại chính là điều thứ hai."

Phương Hiếu Nhụ như thể được thể hồ quán đỉnh, vui mừng nói: "Đúng vậy, ta sao lại không nghĩ ra nhỉ, thật đúng là hồ đồ quá!"

"Đa tạ Cảnh Khác đã chỉ điểm."

"Kẻ trong cuộc thì mê, người ngoài cuộc thì tỉnh thôi." Trần Cảnh Khác khiêm tốn đáp lại, rồi chuyển sang nói:

"Mỗi người quan sát hoàn cảnh từ những góc độ khác nhau, kết quả thu được cũng khác nhau, đây cũng là nguyên nhân bách gia ra đời."

"Phương huynh cũng biết, làm thế nào mới có thể đảm bảo rằng đạo lý đó phù hợp với mong muốn của đại đa số người, và được đại đa số người chấp nhận đây?"

Điểm này rất quan trọng, trong bách gia, những học thuyết thực sự nổi tiếng chỉ có năm nhà Đạo, Nho, Pháp, Mặc, Binh, các học thuyết khác đều quá phiến diện.

Mà kết quả của sự phiến diện chính là, chúng trở thành vai phụ.

Phương Hiếu Nhụ tự nhiên không hi vọng đạo lý tương lai của mình, là một vai phụ.

Chỉ thấy hắn đứng dậy, trịnh trọng hành lễ với Trần Cảnh Khác: "Mời hiền đệ dạy ta."

Trong đầu Trần Cảnh Khác, không khỏi hiện lên một câu thoại: "Hắn còn phải cảm tạ mình đây."

Mặt không đổi sắc, hắn thản nhiên nhận lễ, rồi mới lên tiếng:

"Cái này liền dính đến quan điểm lịch sử, quan điểm lịch sử mà ngươi nắm giữ sẽ quyết định tư tưởng của ngươi."

Phương Hiếu Nhụ lộ vẻ mờ mịt: "Quan điểm lịch sử ư?"

Trần Cảnh Khác đắn đo nói: "Chính là việc ngươi dùng loại quan niệm nào để đối đãi với lịch sử loài người."

"Có người chia quan điểm lịch sử thành hai loại lớn: duy vật quan và duy tâm quan..."

"Duy vật quan cho rằng vật chất là tồn tại độc lập, ảnh hưởng đến tinh thần và ý chí..."

"Còn duy tâm quan thì ngược lại, cho rằng tinh thần và ý chí là tồn tại độc lập, vật chất chỉ là sự cụ thể hóa bên ngoài của tinh thần."

Thấy Phương Hiếu Nhụ không hiểu ra sao, Trần Cảnh Khác cũng có chút nhức đầu, hắn chỉ là người học y, chứ không phải người làm triết học.

Trong lúc nhất thời thật sự không dễ giải thích rõ ràng.

Suy nghĩ một lát, hắn quyết định đổi sang một cách giải thích dễ hiểu hơn:

"Khụ... Cái này quá phức tạp, trong lúc nhất thời ta cũng không cách nào giải thích rõ ràng cho ngươi."

"Ngươi chỉ cần biết, Phật Đạo hai nhà đều khuynh hướng duy tâm luận, học thuyết Trình Chu cũng tương tự như vậy."

"Mà những gì ngươi đang biên soạn về lịch sử phát triển học thuật, lại là khuynh hướng duy vật quan."

Phương Hiếu Nhụ bừng tỉnh đại ngộ: "Thì ra là thế, ta đã hiểu!"

"Đa số người cho rằng tư tưởng thúc đẩy sự phát triển của thời đại, ảnh hưởng đến hoàn cảnh."

"Cho nên họ tôn sùng cổ nhân, cho rằng phép tắc tổ tông không thể hủy bỏ."

"Ta lại cho rằng hoàn cảnh ảnh hưởng tư tưởng, thúc đẩy sự phát triển của thời đại."

"mà cho rằng nếu cứ bắt chước cổ nhân, sẽ rất nhanh trở nên lạc hậu."

"Thì ra còn có thể phân chia như thế này: duy vật quan, duy tâm quan."

"Cách phân chia này hay thật, sau này ta Phương Hiếu Nhụ chính là người ủng hộ duy vật quan."

Trần Cảnh Khác lén lút lau mồ hôi, hắn cũng không biết kiểu nói này của Phương Hiếu Nhụ có đúng hay không.

Thật xấu hổ, sớm biết thì đã không nói gì về duy vật duy tâm rồi.

Sợ hắn lại truy hỏi, Trần Cảnh Khác liền vội vàng nói sang chuyện khác:

"Còn có một phương pháp phân chia sử quan khác: sử quan nhân dân và sử quan anh hùng."

"Sử quan nhân dân, chính là coi nhân dân là người thúc đẩy lịch sử, là nhân dân đã sáng tạo ra tất cả điều này."

"Sử quan anh hùng, chính là coi một người cụ thể nào đó là người thúc đẩy lịch sử, là anh hùng đã sáng tạo ra tất cả điều này."

Cái này thì tương đối dễ hiểu, Phương Hiếu Nhụ liên tục gật đầu, sau đó hỏi:

"Không biết ngươi thuộc loại sử quan nào?"

Trần Cảnh Khác nói: "Ta tự nhiên là người kiên định ủng hộ sử quan nhân dân, nhưng cũng không phủ nhận anh hùng đóng vai trò dẫn dắt trong đó."

Phương Hiếu Nhụ cũng không cảm thấy bất ngờ, nếu Trần Cảnh Khác mà có sử quan anh hùng, hắn mới thấy kỳ quái.

"Sách sử Hoa Hạ của chúng ta, bề ngoài nhìn thì là lịch sử của các đế vương, tướng lĩnh."

"Nhưng nhìn kỹ sẽ phát hiện, tất cả đều xoay quanh một chữ 『 dân 』."

"An dân, giáo dân, dân dưỡng; nước chở thuyền, nước lật thuyền... Không gì không nói về chuyện của vạn dân."

"Đế vương, tướng lĩnh kỳ thực cũng đều xuất thân từ nhân dân..."

"Dân tâm tức Thiên Tâm, dân ý tức Thiên Ý, anh hùng chẳng qua cũng chỉ là thuận theo dân ý mà hành động mà thôi."

"Bởi vì cái gọi là kẻ được lòng dân sẽ được thiên hạ, chỉ có người được lòng dân mới có thể trở thành anh hùng chân chính."

Sắc mặt Phương Hiếu Nhụ biến đổi lớn: "Cảnh Khác, nói cẩn thận!"

Trần Cảnh Khác tự nhiên biết hắn vì sao lại khẩn trương như vậy, Chu Nguyên Chương đâu phải người rộng lượng gì.

Vẫn là câu nói đó, có những lời Chu Trọng Bát có thể nghe, nhưng Chu Nguyên Chương thì không.

Cũng bởi vì một câu "Dân quý quân nhẹ, xã tắc thứ hai", ông ta suýt nữa đã muốn đuổi Mạnh Tử ra khỏi văn miếu.

Nếu lời nói này của hắn mà truyền đi, tất nhiên sẽ gây ra sóng gió.

Nếu khiến Chu Nguyên Chương nổi giận, việc ông ta xử tử hắn cũng không phải là không thể.

Quân quyền thần thụ, là một luật thép, ai cũng không thể chạm vào.

Trần Cảnh Khác tự nhiên cũng biết điểm này, hắn đâu phải kẻ đầu óc cứng nhắc, cũng không có hứng thú nhảy múa trên mũi dao.

Trước khi quyết định đưa ra sử quan nhân dân, hắn đã sớm chuẩn bị sẵn cho mình đường lui.

Chỉ thấy hắn vừa cười vừa nói: "Phương huynh đừng sợ, hãy nghe ta nói hết đã."

"Ta vừa mới nói rồi, cũng không phủ nhận anh hùng đóng vai trò dẫn dắt trong đó."

"Sức mạnh của nhân dân là vô tận, nhưng cũng rất lỏng lẻo, rời rạc như năm bè bảy mảng."

"Cho nên, nhân dân chiếm đa số, mới có thể bị thiểu số quyền quý nô dịch, bóc lột."

"Cái này liền cần một vị anh hùng đứng ra, lãnh đạo họ, bảo vệ lợi ích của họ."

"Lão Tử nói: Đạo của trời là bớt đi cái thừa thãi mà bù đắp cái thiếu thốn."

"Đạo của người thì không phải vậy, là bớt đi cái thiếu thốn để phụng cái thừa thãi."

"Ai có thể lấy cái thừa thãi mà phụng dưỡng thiên hạ, chỉ có người có đạo mà thôi."

Người theo đạo của người, đều muốn trở nên giàu có hơn, điều này bản thân nó không sai.

Nhưng lòng tham khó lấp đầy, ăn no mặc ấm xong còn muốn đeo vàng đeo bạc, muốn ăn sơn hào hải vị, muốn cưới tam thê tứ thiếp, muốn tích trữ gia sản hàng ức vạn, muốn nô dịch người khác.

Để đạt thành mục đích này, họ sẽ vắt óc tìm mưu kế, luồn cúi, sẽ trắng trợn sáp nhập, thôn tính tài sản.

Người có tiền thì càng ngày càng có tiền, người nghèo bị bóc lột thì càng ngày càng nghèo.

Thế nhưng, con người ai cũng có lòng cầu sinh.

Khi người nghèo thực sự không thể sống nổi nữa, liền sẽ cầm vũ khí lên, giết hết người giàu có và đoạt lại tất cả.

Sau đó tất cả lại trở về hỗn loạn, bắt đầu một vòng luân hồi mới.

Nếu như không muốn nghênh đón đại phá diệt, liền cần một người đến thực thi quyền lực của trời.

Kiềm chế sự sáp nhập, thôn tính tài sản, ban cho bách tính sự bảo hộ cuộc sống cơ bản nhất, để họ có cơ hội thay đổi số phận.

Ai sẽ đóng vai trò của trời, thực thi quyền lực của trời đây?

Hoàng đế.

Chỉ có Hoàng đế nắm giữ đại quyền thiên hạ, mới có năng lực thay trời hành đạo như thế.

Mà Hoàng đế cũng nhất định phải nghĩ cách kiềm chế sự sáp nhập, thôn tính tài sản, để bách tính sống sót.

Nếu không, khi đại phá diệt đến, người đầu tiên sụp đổ chính là ông ta.

Cho nên, anh hùng nếu muốn có địa vị cao quý, muốn bảo vệ vững chắc vị trí của mình, liền nhất định phải thuận theo dân ý.

Nếu không có Hoàng đế, quyền lực của trời sẽ rơi vào tay ai?

Bách tính phổ thông sao?

Không, sẽ chỉ rơi vào tay kẻ giàu có.

Nhưng liệu kẻ giàu có có tự làm tổn hại lợi ích của mình để bảo hộ bách tính không?

Sẽ không, họ theo đạo của người, sẽ chỉ tăng cường độ bóc lột bách tính.

Bách tính nếu như không muốn bị bóc lột, không muốn bị chết đói, nhất định phải duy trì Hoàng đế.

Bởi vì chỉ có Hoàng đế mới có thể lãnh đạo họ đối kháng với quyền quý và quan lại.

"Hoàng đế kỳ thực cũng là một phần của nhân dân, lợi ích của ông ta và nhân dân là nhất trí."

"Cho nên lịch triều lịch đại, đều đang tìm kiếm biện pháp kiềm chế sự sáp nhập, thôn tính đất đai, bảo vệ lợi ích của bách tính."

"Triều đình thu thuế, dùng tiền thuế cứu tế bách tính không sống nổi..."

"Tất cả những điều này đều là bớt đi cái thừa thãi mà bù đắp cái thiếu thốn, là đang thay trời hành đạo."

Trần Cảnh Khác nói một mạch, rồi mới thở phào một hơi thật dài.

Cái này kỳ thực chính là nói dối, Hoàng đế là kẻ đầu têu bóc lột lớn nhất, lợi ích sao có thể nhất trí với bách tính được?

Nhưng trong xã hội hoàng quyền thì hắn có thể làm gì được đây?

Hô to "Đánh đổ Hoàng đế, thực hiện công hữu hóa tài sản"?

Đó chính là muốn chết.

Hắn chỉ có thể vừa tuyên dương sử quan nhân dân, đồng thời vừa phải bảo đảm địa vị hoàng quyền.

Hắn tin tưởng, Chu Nguyên Chương xuất thân bình d��n, sẽ rất tình nguyện tiếp nhận bộ lý luận này.

Điều này sẽ khiến mọi việc ông làm càng thêm hợp lý và hợp pháp.

Còn những điều khác thì sao, sau này tùy tình hình mà nói.

Cơm phải ăn từng miếng một, việc cần phải làm từng chút một.

Vả lại, cũng phải dành cho hậu nhân một chút niềm tin.

Nền tảng đều đã được đặt vững, chờ thời cơ đến, tự nhiên sẽ có hậu nhân đứng ra vung tay hô hào.

Phương Hiếu Nhụ nghe xong những lời này, trên mặt lộ ra biểu cảm như trút được gánh nặng.

"Thật đặc sắc, những suy nghĩ của Cảnh Khác thật là khiến vi huynh phải than thở."

Trần Cảnh Khác khiêm tốn nói: "Phương huynh quá khen rồi, mong rằng những lời này có thể hữu ích cho huynh."

Phương Hiếu Nhụ khẳng định: "Hữu ích, thực sự quá hữu ích! Ta đã biết con đường của mình ở đâu rồi."

"Đợi ta chải chuốt xong học vấn của mình, liền sẽ rời kinh thành, thâm nhập dân gian."

"Để xem cuộc sống của vạn dân Đại Minh, rốt cuộc là như thế nào."

"Tìm hiểu xem họ suy nghĩ gì, và cần gì."

Truyen.free hân hạnh mang đến cho bạn đọc những chương truyện được biên tập tỉ mỉ, mượt mà.