Sau khi tiễn Phương Hiếu Nhụ, Trần Cảnh Khác và Chu Hùng Anh trở về hoàng cung.

Trên đường về, Chu Hùng Anh rất ít nói, tỏ vẻ trầm tư.

Trở lại chỗ ở, hắn liền hỏi: "Cảnh Khác, cái quyền lực và sự bóc lột đó, rốt cuộc có ý nghĩa sâu xa gì?"

Trần Cảnh Khác không trực tiếp trả lời mà rằng:

"Đáp án cho vấn đề này, cần chính ngươi tự đi tìm."

"Hãy nhìn nhiều, suy nghĩ nhiều, một ngày nào đó ngươi sẽ tìm được đáp án."

Chu Hùng Anh rất bất mãn với câu trả lời này, nhưng hắn cũng biết Trần Cảnh Khác đã nói vậy thì chắc chắn sẽ không trả lời thêm nữa.

Chỉ đành hỏi một vấn đề khác:

"Ngươi từng nói, vì Tống thất ám nhược, các trận đánh bên ngoài thường bất lợi."

"Các học giả vì giải tỏa nỗi buồn bực trong lòng, chỉ có thể chọn cách tự tê liệt, nên mới có Lý học và Tâm học."

"Vậy vì sao lại đổ lỗi cho sự suy yếu của Tống triều là do Nho gia hèn nhát?"

"Chèn ép binh gia, chẳng phải là quốc sách do Tống Thái Tông đặt ra sao?"

Trần Cảnh Khác không ngờ hắn lại hỏi câu đó, trầm tư một lát rồi mới lên tiếng:

"Mọi chuyện đều có hai mặt... Tống Nho và Tống thất có thể xem là nương tựa nhau mà thành toàn."

"Tống thất ám nhược, vì sợ võ tướng làm phản nên chọn cách chèn ép họ."

"Còn Nho gia, với tư cách học phái thống trị, lại chọn cách cấu kết với Tống thất."

Chu Hùng Anh càng thêm nghi hoặc: "Học phái chẳng phải nên là phục vụ đế vương sao? Họ làm như vậy thì có gì sai?"

Trần Cảnh Khác lắc đầu, nói: "Sai, hoàn toàn sai."

"Học phái thành lập không phải vì phục vụ đế vương, mà là vì giải quyết mâu thuẫn xã hội, thiết lập một trật tự xã hội mới."

"Phục vụ đế vương, chỉ là tiện thể mà thôi."

Chu Hùng Anh rõ ràng rất không tán đồng với đáp án này.

Học thành văn võ nghệ, bán cho đế vương gia. Quân chủ chí cao vô thượng, sao đến chỗ ngươi lại thành ra không quan trọng như vậy?

Trần Cảnh Khác thở dài nặng nề, nói:

"Ta biết ngươi không thích nghe vậy, nhưng ngươi nhất định phải thừa nhận sức người là có hạn, trên thế giới không có người toàn trí toàn năng."

"Quân vương liệu có nhất định nhận thức được vấn đề của thế giới nằm ở đâu không? Sự nhận biết của họ về thế giới liệu có nhất định là đúng sao?"

"Tư tưởng của họ, liệu có thật sự thích hợp với tình hình xã hội lúc bấy giờ không?"

Chu Hùng Anh có vẻ như chợt nghĩ ra điều gì.

Trần Cảnh Khác tiếp tục nói: "Năng lực của quân chủ cũng có hạn, không thể nào mọi chuyện đều hiểu."

"Minh quân phải ra sao?"

"Có thể làm được việc giao chuyện chuyên môn cho ng��ời thích hợp làm, đó chính là minh quân."

"Hán Cao Tổ không cần hiểu việc dụng binh hơn Hàn Tín, ông chỉ cần biết Hàn Tín giỏi dùng binh là đủ."

"Hán Vũ Đế cũng không cần hiểu đánh trận, ông chỉ cần biết Vệ Thanh, Hoắc Khứ Bệnh giỏi đánh trận, là có thể xoay chuyển thế cục nguy nan của nhà Hán."

"Tương tự, quân chủ không nhất định phải hiểu mâu thuẫn xã hội nằm ở đâu, cũng không cần thiết phải biết biện pháp giải quyết."

"Họ chỉ cần đánh giá được ai phân tích đúng, tư tưởng của ai có thể giải quyết vấn đề, là được."

"Những quân vương tài ba của lịch triều lịch đại, chẳng phải đều làm như thế sao?"

"Cho nên, chân chính tiên hiền sẽ không a dua theo quân chủ."

"Học thuyết chân chính ưu tú, cũng không phải vì chiều theo ý đế vương mà sáng tạo."

"Có thể giải quyết mâu thuẫn xã hội lúc bấy giờ, khiến dân giàu nước mạnh, mới có thể xưng là ưu tú."

"Lấy Bách gia chư tử làm thí dụ, không một học phái nào được sáng tạo ra để chiều theo tâm tư đế vương."

"Tất cả học phái đều là do tiên hiền quan sát tình hình xã hội lúc bấy giờ, tổng kết lại, cuối cùng đưa ra phương pháp tái thiết trật tự xã hội."

"Các tiên hiền của Bách gia chư tử, là những người tự mình cầm học thuyết đi du thuyết quân chủ các nước."

"Quân chủ nước này không nguyện ý tin tưởng học thuyết của ta, ta liền đi tìm người tiếp theo để du thuyết."

"Nếu không có bất kỳ quân chủ nào nguyện ý tiếp thu, ta sẽ ngay trong dân gian mà truyền bá học thuyết."

"Không có bất kỳ vị tiên hiền nào sẽ vì khuất phục quân chủ mà tự sửa đổi tư tưởng của mình."

"Kể cả Hán Nho, họ cũng là nhắm vào tình hình lúc bấy giờ của triều Hán để tự hoàn thiện."

"Chỉ là vừa lúc tư tưởng của họ phù hợp với nhu cầu của Hán Vũ Đế."

"Cho nên mới được tuyển chọn, hoàn thành bá nghiệp độc tôn Nho học."

"Trên điểm này, Tống Nho có thể nói là đã đánh mất hết khí tiết của các tiên hiền."

"Họ không phải từ góc độ xã hội mà xuất phát, đưa ra kế sách có thể thay đổi hiện trạng suy yếu, khiến dân giàu nước mạnh."

"Mà là chọn cách khuất phục quân vương, vì chiều theo nhu cầu của quân vương mà sửa đổi tư tưởng của chính mình."

"Thậm chí vì chiều theo quân chủ, sáng tạo ra rất nhiều những tư tưởng hại nước hại dân."

"Ngược lại cũng không phải là không có Đại Nho chân chính, Phạm Trọng Yêm và Vương An Thạch chính là những người nổi bật trong số đó."

"Họ đã phát hiện vấn đề của Tống triều bắt nguồn từ chế độ, và đã có ý đồ cải cách."

"Thế nhưng cuối cùng vẫn bị chính những người Nho gia đánh ngã."

"Về sau, nhóm Tống Nho liền cũng không dám lại giải quyết vấn đề từ gốc rễ chế độ."

"Ngược lại đổ lỗi vấn đề cho lòng người xấu xa, bắt đầu tự bó hẹp trong vòng luẩn quẩn nội tâm, ý đồ giải quyết vấn đề từ lòng người."

"Thế nhưng họ lại xem nhẹ một vấn đề lớn nhất: kho lương đầy mới biết lễ tiết, áo cơm đủ mới biết vinh nhục."

"Chế độ thiếu sót dẫn đến quốc gia tích lũy sự nghèo yếu đã lâu, dân chúng lầm than."

"Bách tính đều sống không nổi, thì làm sao có thể có tâm tình đi làm cái gọi là kiến thiết nội tâm?"

"Chẳng phải là trèo cây tìm cá sao?"

Lời này có phần đại nghịch bất đạo.

Nếu là khi vừa vào cung, Trần Cảnh Khác tuyệt đối không dám nói ra những lời này.

Hiện tại cũng chỉ vì ỷ mình có chút trọng yếu, lại cũng đã khá quen với Chu Nguyên Chương, nên mới dám nói đôi lời.

Nhưng cũng chỉ dám nói một cách dè dặt.

Lão Chu dù có biết, tối đa cũng chỉ không vui mà thôi, sẽ không làm gì hắn.

Kỳ thực hắn càng muốn nói là, thế giới này thiếu ai cũng vẫn tồn tại như thường.

Hạ, Thương, Chu, Tần, Hán, Tùy, Đường... Mấy ngàn năm lịch sử, mấy trăm vị quân chủ.

Những quân chủ này, đã từng đều cho rằng thế giới này sẽ không thể thiếu họ.

Nhưng trên thực tế thì sao? Đều đã hóa thành một nắm đất vàng.

Cho nên, học thuyết chân chính ưu tú, không phải vì phục vụ quân chủ, mà là vì phục vụ giang sơn xã tắc, phục vụ cho văn minh Hoa Hạ.

Nhưng hắn biết rõ, mình nếu dám nói lời này, e rằng cách ngày đột tử cũng chẳng còn xa.

Cho nên những lời này chỉ có thể giữ trong lòng.

Chu Hùng Anh lâm vào trầm tư, thật lâu sau mới lên tiếng: "Vậy nên điều quan trọng nhất ở quân chủ, không phải năng lực làm việc, mà là năng lực dùng người."

Trần Cảnh Khác gật đầu nói: "Đúng vậy, việc gì cũng đích thân làm không nhất định đã có thể giải quyết vấn đề, ngược lại sẽ khiến người ta lâm vào khốn đốn lớn hơn."

"Còn có câu nói gọi là 'quân không tranh công với thần'."

"Cũng không phải tất cả mọi người làm quan đều là vì vinh hoa phú quý."

"Có những chí sĩ nhân ái, mang trong lòng mộng tưởng dân giàu nước mạnh mà ra làm quan."

"Cũng có những người muốn hiện thực hóa khát vọng trong lòng, thực hiện giá trị nhân sinh của mình."

"Cho nên quân chủ phải tạo cho họ không gian để thi triển tài hoa."

"Nếu không, các chí sĩ nhân ái sẽ đóng cửa ẩn cư, thậm chí chuyển sang phò tá người khác."

"Năng lực dụng binh của Đường Thái Tông có thể nói là rất mạnh, nhưng sau khi đăng cơ, trừ khi về già chinh phạt Cao Câu Ly, thì không còn tự mình cầm quân nữa."

"Vì sao?"

"Bởi vì dưới trướng ông có một đám đại tướng năng chinh thiện chiến, nếu ông còn tự mình cầm quân, sẽ tước mất không gian thi triển tài hoa của những đại tướng đó."

"Những đại tướng ấy ngoài miệng sẽ không nói gì, nhưng trong lòng tất nhiên sẽ cảm thấy không thoải mái."

"Nhưng điều này không làm tổn hại đến sự anh minh của Đường Thái Tông, ngược lại khiến ông được nhiều người kính ngưỡng hơn."

"Quyền lực lớn nhất của quân chủ, không phải là ông hiểu nhiều hơn người khác, mà là ông có được quyền quyết định."

"Ông có thể quyết định ai sẽ nắm giữ ấn soái ra trận, cũng có thể quyết định ai sẽ đảm nhiệm chức vụ nào."

"Trong giới học thuật cũng vậy, cuối cùng việc lựa chọn sử dụng tư tưởng của học phái nào, cũng đều là do quân chủ lựa chọn."

"Quân chủ chọn ai, người đó liền có thể tỏa sáng rực rỡ."

"Nhưng một quân chủ ưu tú sẽ không tùy tiện chọn theo ý thích."

"Mà là lựa chọn học phái thích hợp nhất với tình hình trong nước lúc bấy giờ, học phái có thể khiến quốc gia trở nên hùng mạnh hơn."

"Tống thất lại hoàn toàn trái ngược, họ không chọn cái thích hợp nhất, mà lại chọn cái phù hợp nhất với tâm ý của mình."

"Kết quả chính là, những người thực sự có bản lĩnh thì bị chèn ép, còn lại tất cả đều học theo cái lối hủ nho kia."

"Cho nên, Tống Nho và Tống thất coi nh�� nương tựa nhau mà thành toàn."

Những lời này coi như để bù đắp cho những gì đã nói trước đó.

Nhấn mạnh tầm quan trọng của sự lựa chọn của quân chủ.

Nhưng cũng không thể coi là sai hoàn toàn, cũng đúng là do Tống thất lựa chọn mà dẫn đến Lý học và Tâm học đại hưng.

Cuối cùng thiên hạ, không phải môn đồ Lý học thì cũng là môn đồ Tâm học.

Đến Minh triều rập khuôn thuyết Trình Chu, thậm chí còn quy định khoa cử chỉ có thể kiểm tra về thuyết Trình Chu.

Địa vị của Lý học càng thêm vững chắc.

Mặc dù vào hậu kỳ xuất hiện Vương Dương Minh, nâng cao vô hạn địa vị của Tâm học.

Nhưng Tâm học của ông chỉ qua năm sáu mươi năm, liền bị hậu nhân làm cho méo mó.

Lý Chí, cùng những người theo Tâm học đó, bất chấp lễ giáo, vẫn lưu luyến lầu xanh quán rượu.

Lấy danh nghĩa "ngô tâm tức vũ trụ", họ cho rằng môn đồ Tâm học chúng ta liền phải thẳng thắn hành sự.

A, Tâm học đã trở thành lý do để buông thả phóng túng.

Quốc gia xảy ra vấn đề, hỏi họ xử lý thế nào.

Họ liền đáp gọn một câu, lòng người xấu, làm gì cũng là phí công.

Hỏi nữa thì đáp, thế đạo loạn hay không tự có quy luật của nó, chúng ta không nên can thiệp.

Đến cuối đời Minh triều, Tâm học đã hoàn toàn thối nát.

Chỉ có thể nói, chế độ thối nát, muốn dựa vào việc xoay chuyển lòng người để cải biến thế đạo, thì chỉ là lời nói nhảm.

Chu Hùng Anh khẽ gật đầu, nói: "Ta đã hiểu rõ, trị quốc thật khó."

Dù sao hắn tuổi còn nhỏ, lại thêm tin nhiệm Trần Cảnh Khác, nên dù cảm thấy lời nói này có phần trái lẽ thường, vẫn lựa chọn tin tưởng.

Trần Cảnh Khác vẫn rất vui mừng, tự mình dạy dỗ bấy lâu nay, tam quan của Chu Hùng Anh đã bình thường hơn Lão Chu nhiều.

Còn về Chu Nguyên Chương thì sao chứ... Trong nhiều trường hợp, hoàn toàn có thể coi Chu Trọng Bát và Chu Nguyên Chương là hai người khác nhau.

Ban đầu hắn còn có chút bận tâm, liệu lời nói này truyền đến tai Chu Nguyên Chương có khiến ông ấy tức giận không.

Kết quả gió êm sóng lặng, Chu Nguyên Chương không nói gì cả.

Điều này khiến hắn yên lòng.

Cũng đại khái thăm dò được ranh giới cuối cùng của Chu Nguyên Chương.

Hoàng quyền và tôn thất.

Hai điểm này được xem là vảy ngược của Chu Nguyên Chương.

Khi ông còn sống, tuyệt đối không thể động đến.

Những nơi khác, đều có thể thử sửa đổi.

Bao gồm cả phương diện học thuật tư tưởng.

Điều này khiến Trần Cảnh Khác yên tâm nhiều, sau này có thể thoáng buông lỏng tay chân một chút.

Còn như thứ hoàng quyền này, đời này hắn đều không có ý định động chạm.

Chế độ tôn thất, ngược lại có thể chờ Lão Chu qua đời rồi thay đổi.

Cục diện cả thiên hạ phải nuôi họ Chu, tất nhiên không thể để nó tái diễn.

—

Việc sửa đổi bản thảo « Hoa Hạ Giản Sử », cũng coi như là một tin tức không lớn cũng không nhỏ.

Gây sự chú ý của rất nhiều người.

Mọi người cũng đều rất hiếu kỳ, quyển sách này cuối cùng sẽ có hình dạng thế nào.

Kỳ thực ngay từ đầu, Chu Nguyên Chương đối với « Hoa Hạ Giản Sử » cũng không phải là đặc biệt coi trọng.

Sách biên soạn hoàn thành là được, ai còn dám phản đối Đại Minh là chính thống thiên hạ sao?

Mấy ngày trước, kế hoạch miếu thờ thánh hiền do Trần Cảnh Khác đưa ra đã khiến ông thay đổi cách nhìn đối với cuốn sách này.

Nhất định phải mở rộng, còn phải mạnh mẽ mở rộng.

Cho nên, ông liền đương triều tuyên bố, cuốn sách này sẽ được khắc bản phát hành khắp thiên hạ, tất cả người đọc sách đều phải học.

Sau này khoa cử thi đình, có khả năng sẽ ra đề từ quyển sách này.

Nếu như ông nói tại Thi Hương, Thi Hội sẽ tăng thêm các khảo đề tương ứng, khẳng định sẽ có người phản đối.

Nhưng Thi Đình vốn là cuộc thi bổ sung do Hoàng đế cử hành, chỉ để xác định thứ tự, không loại người.

Đề mục ra cũng đều theo tâm ý Hoàng đế.

Cho nên quần thần ngược lại cũng không tiện nói gì.

Nhưng việc Thi Đình sẽ thi các nội dung liên quan, đã đủ để thúc đẩy người đọc sách học tập.

Khi một quyển sách trở thành môn thi bắt buộc của khoa cử, hiệu suất truyền bá của nó quả thực vượt xa thời đại.

Trong thời gian cực ngắn, quyển sách này liền truyền khắp mười ba tỉnh Đại Minh.

Mà quyển sách này không chỉ truyền trong nước, các nước chư hầu của Đại Minh, cùng với các bộ lạc phiên thuộc cũng đều đang điên cuồng truyền bá.

Các nước chư hầu đối với thân phận là chi mạch Hoa Hạ, tự nhiên là vô cùng tán đồng.

Chuyện này đối với họ mà nói, là một vinh quang.

Sau này họ liền có thể đường đường chính chính tự xưng là hậu duệ Hoa Hạ.

Nếu ai lại mắng họ là man di, họ liền có thể dùng quyển sách này để phản bác.

Cho nên, quyển sách này cũng lưu truyền rất nhanh tại các nước chư hầu.

Nhất là giới quý tộc, hầu như mỗi người một bản.

Lại bởi vì quyển sách này lưu truyền, trong giới quyền quý các nước chư hầu bắt đầu thịnh hành việc bắt chước cách ăn mặc của người Hán, và đặt tên theo kiểu người Hán.

Đây cũng là niềm vui ngoài ý muốn.

Các bộ lạc phiên thuộc chú ý đến cuốn sách này, thì lại liên quan đến lợi ích của chính họ.

Rất nhiều bộ lạc trên danh nghĩa chỉ là phiên thuộc, nhưng trên thực tế triều đình căn bản không coi họ là người.

Không cho hộ tịch, không phân thổ địa, không cho phép tiến vào thành trì...

Có thể nói, có rất nhiều hạn chế.

Họ hy vọng sau khi quyển sách này xuất hiện, triều đình có thể coi trọng vấn đề này.

Tốt nhất là có thể giải quyết vấn đề thân phận của họ.

Bất quá hiện tại triều đình không rảnh quan tâm vấn đề này, cải cách đang tiến hành rầm rộ, thực sự không rảnh phân tâm.

Trần Cảnh Khác, người có khả năng quan tâm vấn đề này nhất, cũng vì không hiểu rõ tình huống cụ thể nên căn bản không hề hay biết chuyện này.

Bất quá giới sĩ tử đối với « Hoa Hạ Giản Sử » vẫn có chút mâu thuẫn.

Vậy mà lại đem chúng ta cùng phiên thuộc đánh đồng, đây là một sự vũ nhục đối với chúng ta.

Nhưng loại tâm tình mâu thuẫn này cũng không nhiều, cũng chỉ là một chút.

Nhất là khi biết được, khoa cử Thi Đình sẽ thi các nội dung liên quan, một chút mâu thuẫn này cũng rất nhanh biến mất.

Đối với điều này, Trần Cảnh Khác cũng không cảm thấy bất ngờ.

Tiết tháo là thứ này, đối với một số người mà nói thì rất trọng yếu.

Nhưng đối với đại đa số người mà nói, thì làm sao sánh bằng lợi ích trước mắt.

Thấy các hạng kế hoạch đều tiến triển tương đối thuận lợi, hắn cũng cuối cùng quyết định tái lập vòng quan hệ toán học.

Lần này lý do của hắn là nghiên cứu hình học.

Bất quá không đợi hắn hành động, thì một chuyện khác đã xảy ra.

Hôm đó Chu Nguyên Chương tìm đến hắn, nói:

"Cảnh Khác, hai thiếp thất của Lam Ngọc được tra ra có tin mừng."

Trần Cảnh Khác không khỏi há hốc mồm: "Hai người ư? Vĩnh Xương Hầu bảo đao chưa cùn nhỉ."

Chu Nguyên Chương cười nói: "Lam Ngọc gửi thư vào cung, nói là mời ngươi đến phủ của hắn, để kiểm tra cho hai thiếp thất."

Bản dịch văn học này thuộc về kho tàng của truyen.free.