Trần Cảnh Khác hiểu tại sao đối phương lại có câu hỏi như vậy, bởi phương pháp chữa bệnh này quả thực hơi khó chấp nhận.

Nhưng việc dùng phân để điều trị rối loạn hệ vi sinh đường ruột không phải là điều hắn bịa đặt, mà đã được khoa học kiểm chứng.

Những kẻ bôi nhọ Trung y, khi công kích, thường lấy những ví dụ như "nước tiểu đồng tử" hay các lo���i "hoàng" (phân người) ra để chê bai. Họ cho rằng: "Ăn phân uống nước tiểu mà cũng chữa bệnh được ư? Quá là chuyện vớ vẩn!"

Nếu bạn cố giải thích cho họ về số lượng ca bệnh đã được chữa khỏi, hay những số liệu thí nghiệm cụ thể làm cơ sở...

Họ sẽ chỉ đáp lại bằng một câu: "Luận văn của các người đã được đăng trên tạp chí khoa học quốc tế nào chưa?"

Không có?

"Ha ha, chẳng qua là một lũ lập dị, chuyên dùng số liệu giả để lừa gạt người khác thôi."

Thế rồi, một ngày nọ, một phòng thí nghiệm ở Mỹ đã chứng minh được rằng việc dùng phân quả thực có thể chữa bệnh.

Rối loạn hệ vi sinh đường ruột là tình trạng một số vi khuẩn bị tiêu diệt hàng loạt, trong khi một số khác lại phát triển quá mức.

Trong phân của người bình thường chứa một hệ vi sinh đường ruột hoàn chỉnh. Khi cho bệnh nhân dùng, có thể bổ sung phần vi khuẩn còn thiếu.

Người Mỹ đã nghĩ ra hai phương án điều trị: một là dùng dịch phân đã lọc để truyền vào ruột, hai là trực tiếp cho phân vào viên con nhộng để bệnh nhân uống.

Điều nực cười là, Trung y cho người ta "ăn phân" thì bị coi là hại người, số liệu thí nghiệm và lâm sàng cũng bị cho là giả mạo.

Còn người Mỹ cho người ta "ăn phân" thì lại là cứu người chữa bệnh, luận văn được đăng trên cái gọi là tạp chí uy tín.

Cái gọi là tạp chí uy tín, quả nhiên là đầy quyền uy thật đấy!

Sau đó... bạn nghĩ những kẻ bôi nhọ Trung y sẽ bị vả mặt sao?

Không, họ giả vờ như không nhìn thấy gì cả, ngược lại, tiếp tục bôi nhọ từ những khía cạnh khác.

Một điểm nữa là, rất nhiều người kêu gào Trung y bảo thủ, không chịu thay đổi.

Nhưng thực trạng lại là, một số nhóm người vừa kêu gào Trung y bảo thủ, không chịu thay đổi, vừa ngang nhiên chiếm đoạt toàn bộ thành tựu hiện đại hóa của Trung y.

Ví dụ như thanh hao hoa vàng, vào thời Lưỡng Tấn, cha ông ta đã bắt đầu dùng thanh hao để điều trị bệnh sốt rét.

Đồng thời, người xưa còn phát hiện ra rằng thanh hao khi đun ở nhiệt độ cao sẽ mất đi dược tính, và cố ý nhấn mạnh rằng phải vắt lấy nước để uống mới có hiệu quả.

Thế kỷ 20, các nhà khoa học dùng kỹ thuật khoa học hiện đại chiết xuất thanh hao, thì lập tức trở thành không còn liên quan gì đến Trung y.

Lại có những người kêu gào "phế y nghiệm thuốc", nhưng họ lại không chịu nhìn nhận sự thật rằng tất cả dược liệu trong Dược điển Trung Quốc đều đã được khoa học kiểm chứng.

Vậy rốt cuộc ai đang cản trở quá trình hiện đại hóa của Trung y? Là chính những người hành nghề, hay là một số kẻ có dụng tâm khác?

Ở kiếp trước, một số nhóm người có thế lực quá mạnh mẽ, Trần Cảnh Khác sức yếu lực mỏng, đành bất lực.

Xuyên không đến Minh triều, điều hắn muốn làm nhất là tiếp tục con đường phát triển của Trung y, vốn đã bị người ta cố ý chặt đứt.

Trước tiên, hắn sẽ xuất bản một cuốn sách về Trung y, trong đó chỉ ra những hạn chế của Trung y và "dự đoán" một vài hướng đi trong tương lai.

Sau đó, trong cuốn y thư thứ hai, hắn sẽ giải quyết những vấn đề này, đồng thời thuận thế xây dựng một hệ thống y học hiện đại.

Đương nhiên, đó chỉ là dự định ban đầu của hắn, khi đó hắn chỉ muốn sống an nhàn, cũng không có chí hướng lớn lao gì khác.

Hiện tại đã khác, khi đã bước chân vào vũng bùn chính trường này, ta muốn làm nhiều hơn thế.

Đại hàng hải ư? Tranh bá toàn cầu ư? Chiến tranh văn minh ư? Chiến tranh chủng tộc ư?

Hãy chờ xem, cờ xí Đại Minh sẽ tung bay khắp mọi ngóc ngách trên Địa Cầu, và tất cả mọi người sẽ cùng ca tụng danh tiếng Hoa Hạ!

Nhưng Trần Cảnh Khác hiểu rất rõ, Chu Nguyên Chương hoàn toàn không có hứng thú với việc mở rộng lãnh thổ ra bên ngoài.

Không thể không nói, xuất thân đã làm nên ông ấy, nhưng cũng hạn chế ông ấy.

Toàn cầu bá chủ, văn minh truyền bá người?

Liệu có đáng giá bằng một bát cơm không?

Bởi vậy, ông đã liệt kê mười lăm quốc gia không cần chinh phạt; bởi vậy, ông cũng hoàn toàn không có hứng thú với việc giao chiến để thông Tây Vực hay tái thiết con đường tơ lụa.

Bởi vậy, khi giặc Oa quấy nhiễu vùng bờ biển, ông không thành lập hải quân để giải quyết vấn đề từ gốc rễ, mà lại ra lệnh di dời dân cư ven biển, đồng thời ban bố lệnh "cấm biển".

Mà tư tưởng này của ông, cũng đại diện cho tư tưởng của đa số nho sinh thời bấy giờ.

Thiên triều thượng quốc.

Ngoài Trung Quốc ra, tất cả đều là man di hoang thổ, chỉ tổ hao phí tiền của và sức lực của dân chúng.

Trước mặt Chu Nguyên Chương mà đề cập đến khái niệm bá chủ toàn cầu, đó chính là tự tìm đường chết.

Chu Tiêu chịu ảnh hưởng sâu sắc từ Chu Nguyên Chương, đối với phương diện này e rằng cũng không có mấy hứng thú, chỉ có thể trông cậy vào Chu Hùng Anh.

Trước đó Trần Cảnh Khác vẫn còn đang suy nghĩ nên bắt đầu bồi dưỡng Chu Hùng Anh như thế nào, giờ đây cũng dần dần có chút ý tưởng.

Kể cho cậu bé nghe những câu chuyện lịch sử, chủ yếu là về tư tưởng khai phóng của Hán Vũ Đế và Đường Thái Tông.

Lại kể cho cậu bé nghe về sự phát triển của các thế lực lớn bên ngoài Trung Quốc, ví dụ như các đế quốc La Mã, Ba Tư, Quý Sương, Ả Rập, hay cuộc Đại Đông chinh của Alexander Đại đế.

Không cần cố gắng nhồi nhét những triết lý cao siêu, chỉ cần kể những câu chuyện đó để mở rộng tầm mắt của cậu bé là đủ rồi.

Một khi cậu bé có sự tò mò về thế giới bên ngoài, rất nhiều điều sẽ tự nhiên mà đến.

Trở lại hoàng cung, Chu Tiêu gọi hắn lại hỏi: "Vừa rồi Diệp tiên sinh muốn nhận con làm đồ đệ, tại sao con lại từ chối?"

Trần Cảnh Khác biết chuyện này không thể giấu được, nên thẳng thắn đáp: "Bái Diệp tiên sinh làm thầy, thực sự sẽ giúp ích rất nhiều cho con đường quan lộ của thần."

"Nhưng khi tận hưởng lợi ích đó, thần cũng phải chịu sự ràng buộc của nó, nếu không ắt sẽ gặp phải sự phản tác dụng."

"Thần cho rằng sự ràng buộc từ Diệp tiên sinh còn lớn hơn nhiều so với sự giúp đỡ mà ông ấy mang lại, nên đã từ chối đề nghị của ông ấy."

Cuồng vọng.

Đó là ý nghĩ đầu tiên hiện lên trong đầu Chu Tiêu sau khi nghe những lời này.

Nhưng suy nghĩ kỹ, ông lại không thể không thừa nhận rằng rất có lý.

Trần Cảnh Khác cũng không thiếu cơ hội thể hiện bản thân, chỉ cần không phạm sai lầm, năm hai ba mươi tuổi, dù được bổ nhiệm ra ngoài làm quan thì thấp nhất cũng là Huyện lệnh.

Chỉ cần tạo được chút thành tích nhỏ, tốc độ thăng quan sẽ rất nhanh, đến năm mươi tuổi, khả năng được trọng dụng trong triều đình là rất lớn.

Cái hắn thiếu chỉ là mối quan hệ, nói trắng ra là sự hậu thuẫn.

Diệp Đoái quả thực có tài năng, mối quan hệ cũng rất rộng, có thể bù đắp khuyết điểm này của Trần Cảnh Khác.

Nhưng đừng quên xuất thân của ông ấy, người Chiết Giang, phần lớn học trò đều thuộc phái Giang Chiết.

Thậm chí chính bản thân ông ấy cũng có thể được coi là một trụ cột vững chắc của phái Giang Chiết.

Trước đó, ông ẩn cư trong dân gian, không liên quan đến triều đình, nên không ai để ý đến thân phận này.

Nay vào triều làm thầy của Thái tôn, thì thân phận này lại trở nên rất nhạy cảm.

Từ khi triều Hồng Vũ lập quốc đến nay, vẫn luôn là cuộc đấu đá giữa phái Hoài Tây và phái Giang Chiết, hai phái có thể nói là không đội trời chung.

Đối mặt với đấu đá phe phái, Diệp Đoái còn khó mà thờ ơ được, Trần Cảnh Khác nếu bái sư, tuyệt đối sẽ bị kéo vào vòng xoáy này.

Đến lúc đó, những mối quan hệ mà Diệp Đoái cung cấp, đối với Trần Cảnh Khác là phúc hay họa thì còn phải xem xét.

Hơn nữa, Trần Cảnh Khác còn có một thân phận khác, đó là ngự y riêng của Mã Hoàng hậu.

Nếu hắn có thêm thân phận thuộc phe Giang Chiết, liệu Chu Nguyên Chương còn dám tin tưởng hắn như vậy nữa không?

Nói đi thì cũng phải nói lại, Chu Nguyên Chương đồng ý cho hắn làm thư đồng của Thái tôn, chẳng phải là vì nhìn trúng gia thế trong sạch, không có hậu thuẫn gì của hắn sao?

Nghĩ tới đây, Chu Tiêu lộ ra ánh mắt tán thưởng: "Không sai, con còn thông minh hơn cả ta tưởng."

"Hy vọng con có thể không quên những suy nghĩ hôm nay, trở thành một người thuần túy."

Trần Cảnh Khác nghiêm mặt nói: "Điện hạ yên tâm, thần là kẻ tự tin đến mức cuồng vọng."

"Hoặc là tụ tập một nhóm người cùng chí hướng để thực hiện lý tưởng của mình, hoặc là thành thật làm một tiểu nhân vật."

"Tuyệt sẽ không bán đứng lý tưởng của mình, trở thành con dao trong tay kẻ khác."

Chu Tiêu không hề tức giận, ngược lại, tỏ vẻ hứng thú mà hỏi: "A, không biết con có l�� tưởng gì?"

Trần Cảnh Khác nghiêm túc nói: "Tu thân, tề gia, trị quốc, bình thiên hạ."

Chu Tiêu ngẩn người một lát, sau đó cười lớn ha hả: "Ha ha, hay, hay, hay, thật là một câu 'Tu thân, tề gia, trị quốc, bình thiên hạ'!"

"Ta sẽ chờ xem con thực hiện lý tưởng của mình như thế nào."

Trần Cảnh Khác chắp tay nói: "Xin Điện hạ cứ chờ mà xem."

Bên cạnh, Chu Hùng Anh nghi hoặc gãi gãi đầu, phụ thân và Trần thư đồng đang nói chuyện gì vậy chứ?

Mỗi câu họ nói ta đều nghe hiểu, nhưng sao ta cứ cảm giác như hoàn toàn không hiểu gì vậy.

Toàn bộ bản dịch này là tâm huyết của truyen.free và thuộc quyền sở hữu của họ.