Đại Ngụy Cung Đình Chính Văn Chương 1149: Xuyên Lạc Bất Đồng (Tăng thêm 23/27)

Thật ra, trước khi Túc Vương Triệu Hoằng Nhuận đặt chân đến Lạc Thành thuộc Tam Xuyên, nội bộ liên minh Xuyên Lạc đã xôn xao không ngớt.

Xét cho cùng, chuyện bắt nguồn từ việc Ô Tu bộ lạc cùng với Yết bộ lạc và Linh bộ lạc lén lút câu kết với Tần quốc, khởi binh chống lại Ngụy quốc.

Đúng vậy, nói đúng ra thì không thể coi đây là phản loạn, bởi dù là Ô Tu bộ lạc hay hai đại bộ lạc Yết và Linh, đến nay họ vẫn chưa gia nhập liên minh Xuyên Lạc, chưa trở thành phụ thuộc minh chúng của Ngụy quốc.

Nhưng có một điều phải thừa nhận, việc ba đại bộ lạc Ô Tu, Linh, Yết câu kết với Tần quốc, khiến quân Tần một lần nữa đặt chân lên Tam Xuyên, điều này đã vi phạm điều lệ của Lạc Thủy Chi Minh.

Trong điều lệ của Lạc Thủy Chi Minh có quy định: Tam Xuyên thuộc về sở hữu chung của người Ngụy và dân Xuyên, nhưng khi thế lực thứ ba có ý đồ chiếm đóng mảnh đất này, liên minh Xuyên Lạc phải xuất binh chống cự. Nếu lực lượng không đủ, có thể cầu viện Minh chủ quốc, tức là Ngụy quốc. Đồng thời, những bộ lạc vi phạm điều lệ, và gây nguy hiểm cho lợi ích của Tam Xuyên cùng Ngụy quốc, phải bị trục xuất khỏi Tam Xuyên.

Nói một cách đơn giản, dựa theo lời thề của Lạc Thủy Chi Minh, liên minh Xuyên Lạc phải trục xuất các bộ lạc Ô Tu, Yết, Linh đã vi phạm điều lệ, đồng thời liên hợp với Ngụy quốc, đánh đuổi quân đội Tần quốc ra khỏi Tam Xuyên.

Tuy nhiên, trong chuyện này lại phát sinh một vấn đề— Ô Tu bộ lạc không phải là một bộ lạc bình thường theo nghĩa thông thường. Đây là vương đình của tất cả các bộ lạc Tam Xuyên, là hoàng tộc đứng đầu của người Nguyên tộc, người Yết tộc, người Đê tộc, tương đương với vương thất của các quốc gia Trung Nguyên.

Bởi vậy, việc đối đầu với Ô Tu Vương đình là một điều mà rất nhiều bộ lạc ở Tam Xuyên từ tận đáy lòng kháng cự. Dù sao, Ô Tu Vương đình đã thống trị những người Nguyên tộc, Yết tộc, Đê tộc này trong một khoảng thời gian khá dài. Mặc dù Ô Tu Vương đình ngày nay càng lúc càng suy yếu, nhưng nhiều bộ lạc vẫn tôn sùng Ô Tu bộ lạc như thủ lĩnh của mình.

Nếu không, Ô Tu bộ lạc, với thực lực kém xa ba đại bộ lạc Yết tộc là Yết, Linh, Liêm, dựa vào đâu mà có thể sở hữu được bãi cỏ tự nhiên phì nhiêu, thuận lợi cho việc chăn nuôi gia súc của Lư Thị?

Thế nhưng hôm nay, Ô Tu Vương đình công khai đứng ra phản đối Ngụy quốc, điều này khiến liên minh Xuyên Lạc lâm vào tình thế khó xử.

Đầu tháng Chín, liên minh Xuyên Lạc khẩn cấp triệu tập hội nghị thương thảo nội bộ.

Cái gọi là hội nghị thương thảo nội bộ, đơn giản chỉ là hội nghị cấp tộc trưởng của một vài đại bộ lạc nắm giữ toàn bộ liên minh Xuyên Lạc, như tộc trưởng A Mục Đồ của Thanh Dương bộ lạc, tộc trưởng Cáp Lặc Qua Hách của Bạch Dương bộ lạc, tộc trưởng Tề Mục Kha của Hôi Dương bộ lạc, tộc trưởng Mạnh Lương của Mạnh Thị bộ lạc, tộc trưởng Lộc Ba Long của Luân Thị bộ lạc, cùng với tộc trưởng Ngạc Nhĩ Đức Mặc của Liêm bộ lạc—người đã gia nhập liên minh Xuyên Lạc sau cuộc chiến Tam Xuyên giữa Ngụy và Tần lần trước, cùng một vài vị khác.

“Chuyện này có gì đáng phải thương nghị? Cứ dựa theo điều lệ của Lạc Thủy Chi Minh mà làm là được, trước đây chẳng phải chúng ta đều đã uống máu ăn thề rồi sao?”

Trên bàn hội nghị, Lộc Ba Long, tộc trưởng của Luân Thị bộ lạc – người có trang phục ngày càng thiên về phong cách người Ngụy – chậm rãi nói, tay xoa cái bụng phệ.

Không thể không nói, bởi vì những năm gần đây Luân Thị bộ lạc ngày càng giàu có, Lộc Ba Long, vị chiến sĩ Đê tộc anh dũng một thời, khó tránh khỏi cũng trở nên hư hỏng. Thân hình cường tráng ngày trước dần bị mỡ bụng thay thế, nhưng điều này không hề ảnh hưởng chút nào đến uy vọng của ông ta trong nội bộ Luân Thị bộ lạc.

Không hề khoa trương chút nào, Luân Thị bộ lạc là một trong những bộ lạc "Ngụy hóa" nhanh nhất. Ngoại trừ việc vẫn còn giữ lại văn hóa của người Đê tộc, còn lại các tập quán sinh hoạt, lời nói cử chỉ đều đang hướng theo người Ngụy.

Chính vì vậy, có kẻ đã ngấm ngầm phỉ báng Lộc Ba Long rằng: Luân Thị đã lưu lạc trở thành tay sai của người Ngụy, bộ lạc Đê tộc Luân Thị từ lâu đã không còn tồn tại nữa.

Đối với điều này, Lộc Ba Long chỉ cười nhạt, cho rằng đó là do có kẻ ghen ghét sau lưng nói nhảm.

Bộ lạc Đê tộc Luân Thị ngày trước chẳng qua là một bộ lạc trung lưu, không dư dả gì nhưng cũng không đến nỗi thiếu thốn, mỗi khi mùa đông đến, họ luôn nơm nớp lo sợ, rất sợ một trận bão tuyết đột ngột ập đến sẽ khiến đàn dê trong bộ lạc chết cóng, làm cho cả bộ lạc diệt vong.

Thế nhưng ngày nay, Luân Thị bộ lạc là một trong số ít đại bộ lạc có thể đếm trên đầu ngón tay trong liên minh Xuyên Lạc. Mặc dù tộc nhân trong bộ lạc vẫn chỉ khoảng hai vạn người, nhưng họ sở hữu hàng chục vạn gia súc. Điều quan trọng hơn là, Luân Thị còn là một trong số những thương nhân buôn nô lệ lớn nhất trong liên minh Xuyên Lạc.

Bởi vậy, Lộc Ba Long tuyệt đối không hối hận khi đã quy phục vị Túc Vương điện hạ kia.

Hoặc nói thẳng thắn hơn, nếu ông ta sớm biết rằng sau khi quy phục vị Túc Vương điện hạ kia, tộc nhân trong bộ lạc sẽ có được cuộc sống giàu có như ngày hôm nay, ông ta đã sớm đầu phục rồi, cần gì phải đối địch với vị Túc Vương điện hạ đó, dẫn đến mấy nghìn chiến sĩ bộ lạc anh dũng phải hi sinh vô ích.

“Đại tộc trưởng Lộc Ba Long nói không sai, cứ dựa theo điều lệ của Lạc Thủy Chi Minh mà làm là được.” Đại tộc trưởng Mạnh Lương của Mạnh Thị bộ lạc Đê tộc cũng nói thêm vào.

So với Lộc Ba Long đã sa sút nghiêm trọng về hình thể, Mạnh Lương vẫn giữ được một thân thể cường tráng. Có thể thấy, vị đại tộc trưởng này không giống người trước, không bị rượu chè và nữ sắc làm cho thân hình biến dạng. Thế nhưng, không thể không thừa nhận rằng, vị đại tộc trưởng vận Ngụy phục, đội ngọc quan, chải tóc gọn gàng cẩn thận này, giá trị quan của ông ta đã không còn như năm xưa nữa.

Nhìn hai người Lộc Ba Long và Mạnh Lương, tộc trưởng Cáp Lặc Qua Hách của Bạch Dương bộ lạc khẽ nhíu mày.

Bởi vì ông ta nhận thấy, trên bàn hội nghị, ngoại trừ ông ta và tộc trưởng A Mục Đồ của Thanh Dương bộ lạc vẫn mặc áo da dê truyền thống, thì rất nhiều tộc trưởng khác đã bắt đầu noi theo người Ngụy, mặc cẩm phục, đội ngọc quan, đeo vàng bạc, ra vẻ quý tộc — trớ trêu thay, những người này lại học không giống ai.

Quý tộc người Ngụy căn bản sẽ không đeo vàng bạc lấp lánh như vậy có được không? Chỉ có nhà giàu mới nổi mới ăn mặc như thế!

Dân Xuyên bị Ngụy hóa, đây là một phong khí không tốt vô cùng phổ biến đã hình thành trong mấy năm gần đây ở Tam Xuyên, đặc biệt là tại Lạc Thành.

Biểu hiện trực tiếp nhất là ở kiến trúc và cách ăn mặc.

Dân Xuyên ngày trước vốn luôn sống trong lều vải, nhưng ngày nay nhìn khắp Lạc Thành, nơi đâu cũng là những công trình kiến trúc đất gỗ mang đậm hơi thở văn hóa Ngụy quốc.

Còn về cách ăn mặc, dân Xuyên cũng dần từ bỏ áo da dê truyền thống, chuyển sang mặc áo bông của người Ngụy.

Những cô nương thảo nguyên hồn nhiên ngày trước thường dùng hoa tươi trên thảo nguyên để trang điểm cho mình. Nhưng ngày nay, trên người những cô nương này lại có trâm cài của người Ngụy, trân châu của Sở quốc, thậm chí còn có cả vòng tay, vòng chân bằng vàng bạc đúc nóng cùng các món trang sức khác.

Và tiêu chuẩn chọn bạn trăm năm của những cô nương thảo nguyên này cũng không còn là những chiến sĩ cường tráng như xưa nữa, mà là xem nhà trai có khả năng mua cho nàng những món trang sức của Ngụy quốc, Sở quốc hay không.

Điều khiến Cáp Lặc Qua Hách lo lắng chính là, ngôn ngữ của Nguyên tộc ngày càng ít được sử dụng trong Lạc Thành. Càng ngày càng nhiều dân Xuyên đều hiểu tiếng Ngụy, và đồng thời dùng tiếng Ngụy để giao dịch với các thương nhân đến từ Ngụy quốc.

Như vậy là không đúng!

Tộc trưởng Cáp Lặc Qua Hách của Bạch Dương bộ lạc nhận ra rằng, văn hóa Nguyên tộc của họ đang nhanh chóng tiêu vong, bị người Ngụy đồng hóa.

Có lẽ vài chục năm sau, trong lãnh thổ Tam Xuyên sẽ không còn người Nguyên tộc, Yết tộc, Đê tộc nữa, mà chỉ còn một đám người giữ lại huyết thống của các dân tộc thảo nguyên, nhưng quần áo trang phục, lời nói cử chỉ lại giống hệt người Ngụy.

Thế nhưng đối với điểm này, Cáp Lặc Qua Hách không có chút biện pháp nào, bởi vì Ngụy quốc căn bản không dùng âm mưu quỷ kế gì để tính toán họ. Họ chỉ là thông qua một lối sống ưu việt hơn, dụ dỗ dân Xuyên từng bước một hướng theo người Ngụy.

Dân Xuyên liệu có thể từ chối một cuộc sống ưu việt và phong phú hơn sao?

Không thể!

Cho nên nói, việc bị người Ngụy đồng hóa, đây là điều không thể tránh khỏi.

Theo lời người Ngụy, đây gọi là dương mưu.

Nhìn một lượt các đại tộc trưởng trên bàn hội nghị, Cáp Lặc Qua Hách cũng có chút nhụt chí. Bởi vì ông ta nhận thấy, rất nhiều tộc trưởng trên bàn hội nghị đều đang noi theo người Ngụy, mặc cẩm phục, đội ngọc quan, đeo vàng bạc, ra vẻ quý tộc — trớ trêu thay, những người này lại học không giống ai.

Quý tộc người Ngụy căn bản sẽ không phô trương vàng bạc như thế có được không? Chỉ có nhà giàu mới nổi mới ăn mặc như thế!

Nếu không phải đã biết rõ hai bên, ông ta còn tự hỏi liệu mình có đang ngồi cùng một đám người Ngụy hay không.

Thế nhưng tộc trưởng A Mục Đồ của Thanh Dương bộ lạc vẫn mặc áo da dê truyền thống.

Tuy nhiên, điều này cũng không có nghĩa là thái độ của Thanh Dương bộ lạc nhất quán với ông ta. Ai cũng biết, tiểu nữ nhi Ô Na của đại tộc trưởng A Mục Đồ đã gả sang Ngụy quốc, trở thành nữ nhân của vị Túc Vương điện hạ kia.

Với mối quan hệ này, Thanh Dương bộ lạc tuyệt đối không thể nào đứng về phía Ô Tu Vương đình — cho dù Thanh Dương bộ lạc là một bộ lạc Nguyên tộc.

Quả nhiên, tộc trưởng A Mục Đồ của Thanh Dương bộ lạc cười ha hả nói vài câu ba hoa vớ vẩn, không có bất kỳ bày tỏ gì.

Đột nhiên, tộc trưởng Ngạc Nhĩ Đức Mặc của Liêm bộ lạc cười hỏi: “Vậy, đại tộc trưởng Cáp Lặc Qua Hách có ý gì đây?”

“Cái gì?” Cáp Lặc Qua Hách nghe vậy thì sững sờ.

Thấy vậy, Ngạc Nhĩ Đức Mặc vì thế chỉ một vòng các tộc trưởng đang ngồi, hỏi: “Ta muốn hỏi, ngươi triệu tập các vị tộc trưởng, thảo luận một vấn đề hoàn toàn không cần thiết, rốt cuộc là có ý gì? . . . Lẽ nào, đại tộc trưởng muốn ủng hộ vương đình? Hừm, ta chỉ là tiện miệng hỏi mà thôi.”

Nghe những lời ấy, Lộc Ba Long, Mạnh Lương và các đại tộc trưởng khác vô tình hay cố ý đều hướng ánh mắt về phía Cáp Lặc Qua Hách.

Người Đê tộc bọn họ cũng không mấy phần tôn kính đối với Ô Tu Vương đình. Dù sao, hồi tưởng mấy trăm năm về trước, người Đê tộc vẫn còn là nô lệ bị người Nguyên tộc thống trị và chèn ép. Mặc dù sau đó người Đê tộc đã phản kháng và được công nhận, rồi chấp nhận sự thống trị của Ô Tu Vương đình, nhưng điều này không có nghĩa là người Đê tộc đã xóa bỏ được khoảng cách trong lòng.

Chỉ có thể nói, người Đê tộc không có văn hóa riêng của mình, chỉ có thể bị động tiếp thu sự truyền bá văn hóa của Nguyên tộc. Điều này khiến chủng tộc này thiếu đi chiều sâu văn hóa, bởi vậy dù sau khi tự lập, họ cũng chỉ có thể thừa nhận sự thống trị của Ô Tu Vương đình — ai bảo họ nói ngôn ngữ của Nguyên tộc, học văn hóa của Nguyên tộc chứ?

Đối mặt với đủ loại ánh mắt không tín nhiệm, đại tộc trưởng Cáp Lặc Qua Hách của Thanh Dương bộ lạc kiên trì nói: “Ta chỉ hy vọng, lần này liên minh Xuyên Lạc của chúng ta có thể kiềm chế cả hai bên, duy trì trung lập. . . Về phần vương đình, hãy cố gắng hết sức thuyết phục họ. Có lẽ, ngày trước chúng ta quả thực đã thiếu sót sự tôn trọng đối với vương đình. . . Ta cảm thấy, nếu Ngụy quốc có thể ban cho Ô Tu Vương đình đãi ngộ hậu hĩnh, noi theo việc Ngụy quốc đã trao tước vị Ô Tu Vương vài thập niên trước, thừa nhận sự thống trị của vương đình đối với Tam Xuyên, cho dù chỉ là sự thống trị trên danh nghĩa, ta tin rằng phía vương đình sẽ lập tức từ bỏ việc đối địch với Ngụy quốc. . .”

“Hừ!” Không đợi Cáp Lặc Qua Hách nói xong, Lộc Ba Long đã cười lạnh ngắt lời: “Tôn trọng vương đình ư? Là chỉ như mấy trăm năm nay, các bộ lạc hàng năm dâng lên cống phẩm, phụng dưỡng vương đình sao?”

Nói đến đây, các tộc trưởng của các bộ lạc Đê tộc đều lóe lên vẻ tức giận trong mắt. Dù sao, thời kỳ vương đình cường thịnh nhất chính là lúc họ đàn áp người Đê tộc nghiêm trọng nhất.

“Thời đại đã khác, Cáp Lặc Qua Hách, Tam Xuyên không cần có hai vị vương.” Lộc Ba Long nheo mắt, lạnh lùng nói.

Không hề khoa trương chút nào, tuy cùng là dân Xuyên, nhưng nếu có lựa chọn tốt hơn, người Đê tộc sẽ không chút do dự mà từ bỏ vương đình của Nguyên tộc. Đây cũng là lý do vì sao họ không mâu thuẫn khi bị Ngụy quốc đồng hóa.

“Đây chính là câu trả lời của các ngươi, người Đê tộc sao?” Cáp Lặc Qua Hách có chút tức giận.

“Hãy giữ những lời đó trong lòng mà nói với “vị kia” đi!” Nói xong, Lộc Ba Long cùng Mạnh Lương và các tộc trưởng bộ lạc Đê tộc khác liếc nhìn nhau, rồi cùng đứng dậy rời đi.

Nhìn những đại tộc trưởng rời đi, lòng Cáp Lặc Qua Hách chùng xuống.

Ông ta đương nhiên biết “vị kia” trong miệng Lộc Ba Long là ai. Đó là một người tay trái cầm túi tiền, tay phải cầm lợi kiếm, đã dùng sức mạnh khiến các bộ lạc Tam Xuyên phải thần phục người Ngụy — Ngụy công tử Cơ Nhuận.

Ở Tam Xuyên, cái tên này còn vang dội hơn cả Ô Tu Vương đình.

Phiên bản dịch thuật này được truyen.free giữ bản quyền duy nhất.