Thái tử Triệu Nhuận hạ lệnh treo cổ chín kẻ quý tộc mang huyết mạch Ngụy Địch nhưng lại khăng khăng chối bỏ gốc gác người Ngụy. Chuyện này nhanh chóng lan truyền khắp Địch thành, gây ra phản ứng rất lớn trong thành.

Quân lính Hà Đông đương nhiên vỗ tay reo hò vui mừng. Còn những người Ngụy và người Hàn từng chịu đủ sự áp bức, lấn át của Xích Trác thì trong lòng càng hân hoan khôn xiết – đặc biệt là những người Ngụy từng bị Xích Trác bắt bớ cướp đoạt, họ mơ hồ cảm nhận được một sự hưng phấn đến khó tin.

Duy nhất có phần căm hận Triệu Hoằng Nhuận, đại khái chỉ có mẫu thân của chín tên quý tộc Ngụy Địch hỗn huyết trẻ tuổi kia, tức là mấy nàng Ngụy nữ từng bị bắt đi trước đây.

Dù các nàng cũng hiểu rõ rằng đây là do con trai mình nhận giặc làm cha mà ra, nhưng dù sao cũng là cốt nhục thân sinh, lại nuôi nấng chung sống hơn hai mươi năm. Nói trắng ra, trong lòng không hề có chút bi thống nào thì rõ ràng là tự lừa dối mình.

Đối với sự khóc lóc kể lể và mắng chửi của mấy nàng Ngụy nữ, Triệu Hoằng Nhuận trong lòng cũng không hề ảo não, thậm chí còn ngăn cản hành động của quân lính Hà Đông đang định buộc các nàng Ngụy nữ phải im lặng.

Lúc đó, hắn đã nói với Văn Tục rằng: "Trên đời này, kẻ mắng chửi ta Triệu Nhuận nhiều lắm rồi, cũng chẳng kém thêm mấy người các nàng là bao, chỉ cần ta không thẹn với l��ơng tâm là được!"

Những lời này khiến Bồ Phản Lệnh Văn Tục khẽ động lòng. Vốn là kẻ chưa bao giờ khen ngợi ai, lúc này hắn cũng không kìm được mà tán dương: "Điện hạ, ngài quả là một vị vương giả đầy khí phách và lòng dạ."

Lúc này, Triệu Hoằng Nhuận đặt chân đến Thượng Quận đã hơn mười ngày. Dù Triệu Hoằng Nhuận vẫn còn ở "Xích Trác", nhưng những người đưa tin trong quân đã sớm lan truyền tin tức "Thái tử điện hạ đích thân đến tiền tuyến khao quân" khắp chiến trường nơi gần bốn mươi vạn đại quân nước Ngụy đang đóng, bao gồm cả chuyện Triệu Hoằng Nhuận hạ lệnh treo cổ chín tên quý tộc Ngụy Địch hỗn huyết nhận giặc làm cha.

Đối với việc này, Lâm Thao Quân Ngụy Kỵ vừa bội phục lại vừa lo lắng. Dù sao thì, những kẻ mà Thái tử điện hạ hạ lệnh treo cổ không hoàn toàn là người Xích Trác, trong thân thể bọn chúng còn chảy dòng máu người Ngụy. Điều này e rằng sẽ khiến Thái tử điện hạ phải chịu sự chỉ trích.

Giữ thái độ tương tự còn có Thượng tướng quân Thiều Hổ.

Theo Thiều Hổ, chín tên quý tộc Ngụy Địch hỗn huyết trẻ tuổi nhận giặc làm cha quả thật đáng chết, nhưng với thân phận là Thái tử điện hạ nước Ngụy, Triệu Hoằng Nhuận thực sự không nên công khai truyền đạt mệnh lệnh sát phạt trước mắt bao người. Hắn chỉ cần ám chỉ Văn Tục một chút lúc bốn bề vắng lặng là đủ, còn lại sẽ có quân lính Hà Đông tự nguyện động thủ.

Chỉ cần một ánh mắt, điều đó có gì là khó khăn đâu?

Thế nhưng sau khi nghe chuyện này, Hà Tây Phòng thủ Tư Mã An lại giữ ý kiến ngược lại.

Hắn cho rằng, việc Thái tử Triệu Nhuận làm không những không sai, mà còn nên mạnh mẽ tuyên truyền – nước Ngụy của họ có một vị vua cực kỳ cường thế, tài trí mưu lược kiệt xuất, đây là chuyện khiến người ta phấn chấn đến nhường nào!

Còn về phía Trấn Phản quân đội chủ tướng Bàng Hoán, cùng với Nam Lương Vương Triệu Nguyên Tá hiện đang đảm nhiệm tham quân trong quân đội, họ vẫn chưa đưa ra bất kỳ ý kiến nào về việc này. Thế nhưng trong thâm tâm, Nam Lương Vương Triệu Nguyên Tá lại từng nhắc đến một câu với Bàng Hoán và các tâm phúc ái tướng khác rằng: có lẽ Triệu Nhuận có phải minh chủ hay không còn chưa rõ, nhưng không thể phủ nhận rằng ông ấy là một quân chủ cường thế chưa từng có của nước Ngụy từ trước đến nay.

"Đại Ngụy ta, có thể sẽ trở thành kẻ thù của các quốc gia Trung Nguyên."

Nam Lương Vương Triệu Nguyên Tá với giọng điệu phiền muộn, nói ra câu này.

Ban đầu, Bàng Hoán, Mông Lạc, Trần Tật cùng các tướng lĩnh khác cho rằng Vương gia nhà mình không coi trọng Thái tử Triệu Nhuận, và vị Thái tử điện hạ này sẽ dẫn nước Ngụy đến chỗ diệt vong. Thế nhưng sau khi phân tích kỹ lưỡng, Bàng Hoán cùng mọi người mới hoàn toàn tỉnh ngộ: có lẽ Vương gia nhà mình không những không phải là không coi trọng vị Thái tử điện hạ kia, mà ngược lại còn cảm thấy vị Thái tử điện hạ ấy nhất định sẽ khiến nước Ngụy ngày càng hùng mạnh, từ đó gây ra sự khủng hoảng và bất an cho các quốc gia còn lại ở Trung Nguyên.

Liệu có thực sự như vậy không? Dưới sự thống trị của vị Đông Cung Thái tử điện hạ ấy, nước Ngụy sau này có thật sự cường đại đến mức khiến các quốc gia Trung Nguyên phải run sợ không?

Bàng Hoán lòng đầy hoài nghi.

Cuối tháng năm, Triệu Hoằng Nhuận lưu lại "Xích Trác" hai ngày. Ngoài việc động viên quân lính Hà Đông đang đóng giữ, hắn còn đích thân ra mặt an ủi những người Ngụy từng chịu đủ đắng cay dưới sự thống trị của Xích Trác, khuyến khích họ quên đi quá khứ, dùng thái độ tích cực hướng tới để đón nhận cuộc sống mới.

Trong lúc đó, để tiếp thêm dũng khí cho những người Ngụy vì bị áp bức lâu ngày mà tính cách trở nên hèn yếu, Triệu Hoằng Nhuận từng nói những lời cuối cùng: "... Hãy ưỡn ngực lên, đồng bào của ta, các ngươi không hề cô lập hay bất lực. Sau lưng các ngươi, có toàn bộ Đại Ngụy là hậu thuẫn!... Ta, Triệu Nhuận, với danh nghĩa Thái tử, ở đây chiêu cáo thiên hạ: nơi nào có ánh mặt trời này chiếu rọi, không một kẻ nào có thể nô dịch con dân Đại Ngụy ta. Nếu có kẻ nào dám xâm phạm con dân Đại Ngụy ta, Đại Ngụy ta dù phải dốc hết binh lính cả nước, dù phải truy lùng đến chân trời góc biển, cũng sẽ bắt hắn phải trả một cái giá đắt!"

Những lời dõng dạc này khiến những người Ngụy có mặt vừa kích động vừa cảm động, đặc biệt là những người Ngụy từng chịu đủ sự lấn át của Xích Trác, họ càng nước mắt chảy dài vì vui sướng, kích động đến nỗi không kiềm chế được bản thân.

Thấy người Ngụy có một vị Thái tử yêu dân như vậy, những người Hàn cũng bị Xích Trác cướp bóc mang đến đây đều cảm thấy vô cùng ao ước. Trong số đó, có một người không kìm được mà cảm khái: "Nếu ta cũng là người Ngụy thì tốt biết mấy..."

Sau khi nghe thấy lời nói ấy, Triệu Hoằng Nhuận cười đáp lại: "Vậy ngươi còn chờ đợi điều gì?"

Những người Hàn nghe vậy đều sững sờ, ngay sau đó liền hiểu ý của vị điện hạ này, mừng rỡ như điên mà mong muốn gia nhập nước Ngụy. Ai mà chẳng muốn sống dưới sự thống trị của một quân chủ cường thế và hết lòng bảo vệ con dân chứ?

Chẳng bao lâu sau, những người Hàn ấy liền tự hào hô vang câu "Ta là người Ngụy".

Triệu Hoằng Nhuận từ trước đến nay đều không phải là người có tư tưởng huyết thống chí thượng. Nếu không, làm sao hắn lại để Ngũ Kỵ, Địch Hoàng, v.v., những người xuất thân bình dân nước Sở trở thành quý tộc, và bước lên địa vị quý tộc nước Ngụy? Thậm chí, hắn cũng không hề có thành kiến gì với dị tộc. Ở Tam Xuyên, vẫn có rất nhiều tộc nhân Nguyên, tộc nhân Yết, tộc nhân Dương sinh sống, mà triều đình nước Ngụy cũng không hề hô hào đánh giết họ. Điều này chính là sự thể hiện giá trị của chính thống Trung Nguyên.

Trong việc đối đãi với dị tộc, Trung Nguyên chưa bao giờ lấy màu da, mái tóc khác biệt làm tiêu chuẩn. Văn hóa và quan niệm mới thực sự là tiêu chuẩn phân chia: Âm Nhung Tam Xuyên nguyện ý tiếp nhận văn hóa nước Ngụy, và ngày nay càng có nhiều người thuộc ba tộc Nguyên, Yết, Đê học được ngôn ngữ và chữ viết nước Ngụy, trang phục cũng dần dần giống người Ngụy. Do đó, theo tiêu chuẩn phân chia của Trung Nguyên, những người này nên được coi là "người Ngụy chuẩn", cũng có thể xem như người một nhà. Mặt khác, nếu như chín tên quý tộc Ngụy Địch hỗn huyết trẻ tuổi kia, dù trong cơ thể chảy d��ng máu người Ngụy, nhưng lại kiên quyết phủ nhận mình là người Ngụy, từ chối tiếp nhận văn hóa nước Ngụy, thì những người đó chính là dị tộc.

Hành vi này, về mặt lý luận, được áp dụng trên toàn bộ Trung Nguyên.

Hai ngày sau, tức đầu tháng sáu, Triệu Hoằng Nhuận cùng quân dân trong thành tiếp tục tiến về phía bắc.

Lúc này, vì tin tức "Thái tử Triệu Nhuận đích thân đến tiền tuyến khao quân" đã lan truyền từ lâu, các lộ quân Ngụy ở tiền tuyến đều trông mong chờ đợi sự xuất hiện của Thái tử điện hạ Triệu Hoằng Nhuận. Vì vậy, Văn Tục cũng không còn khuyên Triệu Hoằng Nhuận dừng việc tiếp tục thâm nhập chiến trường nữa. Thứ nhất là vị Thái tử điện hạ này sẽ không nghe theo, thứ hai, nếu ở phía sau ngăn cản vị Thái tử điện hạ, không chừng hơn mười vạn quân Ngụy đồng minh trên chiến trường tiền tuyến đều có thể vì thế mà oán giận, căm thù hắn, Văn Tục, thậm chí bao gồm cả quân đội Hà Tây (trước đây là quân Nãng Sơn) và những người đã nhận ân huệ.

Do đó, Văn Tục chỉ cho người chuẩn bị túi nước và th��c phẩm cho đoàn người Triệu Hoằng Nhuận. Ngay sau đó, hắn tiếp nhận việc bảo vệ từ tay năm trăm binh lính Ngụy Vũ thuộc "Điêu Âm" đã hộ tống vị Thái tử điện hạ này đến đất địch, đồng thời phái năm trăm binh lính Hà Đông bảo hộ đoàn người Triệu Hoằng Nhuận tiếp tục bắc tiến.

Từ "Xích Trác" đi về phía bắc, sau khoảng bốn năm ngày hành trình, đoàn người Triệu Hoằng Nhu��n đ�� đến "Phu Thi".

"Phu Thi", ban đầu không phải là một địa danh, mà là tên riêng của một vị vương tử trong "Khất Phục Tiên Ti". Tộc nhân Tiên Ti cảm thấy vị vương tử này có đức hạnh và tài năng. Sau đó, khi vị vương tử Tiên Ti tên là "Phu Thi" di chuyển bộ lạc của mình đến đây, người Tiên Ti liền gọi vùng đất này là "Phu Thi", để kỷ niệm vị vương trẻ tuổi của họ.

Tiên Ti là một chi nhánh của "Đông Hồ". Năm đó, khi Đông Hồ cường đại nhất, phạm vi của họ kéo dài từ Hà Sáo Địa Khu về phía đông đến phía bắc nước Hàn, là dân tộc thảo nguyên mạnh mẽ nhất từ trước tới nay.

Nhưng vì nước Hàn quanh năm chiến tranh với Đông Hồ, sự phát triển của Đông Hồ bị kiềm chế rất lớn. Các bộ lạc từng hợp nhất với nhau dần dần chia lìa, tan rã. Cuối cùng, Đông Hồ rút khỏi Hà Sáo Địa Khu, nhường chỗ cho Lâm Hồ, và sau đó Hung Nô nhanh chóng vươn lên, chiếm cứ vùng đất phì nhiêu này.

Thế nhưng như đã nói, Đông Hồ không phải toàn bộ đều di chuyển về phía đông và lên phía bắc. Lúc đó vẫn còn một nhóm người ở lại, tiếp tục sinh sống bên ngoài Nhạn Môn Quan của nước Hàn. Dần dần, những người này từng bước thoát ly khỏi Đông Hồ, từng bước hình thành văn hóa riêng của mình, Tiên Ti chính là một trong số đó.

So với Lâm Hồ, Hung Nô, Xích Trác, thực lực của Tiên Ti ở Hà Sáo Địa Khu không hề cường đại, quanh năm bị Hung Nô nô dịch. Suốt một thời gian dài, trật tự giai cấp ở Hà Sáo Địa Khu chính là: "Lâm Hồ - Hung Nô - Tiên Ti - người Trung Nguyên".

Nhìn từ điểm này, việc tên quý tộc Xích Trác Giáp Thị kia dám nói ra câu "kẻ Ngụy ti tiện" trước mặt Triệu Hoằng Nhuận cũng không có gì lạ. Bởi vì Hà Sáo Địa Khu từ lâu đã hình thành một khái niệm cố định: Xích Trác có thể chống lại Hung Nô, mà Hung Nô lại nô dịch Tiên Ti, và Tiên Ti lại có khả năng cướp bóc hai nước Ngụy, Hàn. Từ đó, tự nhiên mà hình thành khái niệm người Ngụy, người Hàn có địa vị thấp kém.

Tuy nhiên, thứ giá trị quan này đã định trước sẽ bị phá vỡ. Dù sao thì, lần này nước Ngụy đã xuất động bốn mươi vạn đại quân, dùng thế lôi đình quét sạch cả quận. Sức mạnh quân sự này, ngay cả Lâm Hồ đang sinh sống ở Lâm Trung cũng phải run sợ ít nhiều.

Khi đoàn người Triệu Hoằng Nhuận đến "Phu Thi", nơi đây đã sớm bị quân Ngụy đánh chiếm. Đồng thời, quân Ngụy đóng giữ tại đây không những đã dọn dẹp xong thi thể còn sót lại trên chiến trường, mà thậm chí đã nô dịch người Tiên Ti để chặt cây rừng, xây dựng quân doanh. Dù sao thì, nơi đây cũng là tuyến đường vận chuyển lương thảo trọng yếu cho "Lâm Hồ tiến công chiếm đóng".

Vị tướng quân đang đóng giữ "Phu Thi", Triệu Hoằng Nhuận lại càng không hề xa lạ, đó chính là phó tướng quân đội Thương Thủy, Nam Môn Trì.

Khi Triệu Hoằng Nhuận còn ở Xích Trác, Nam Môn Trì nghe tin "Thái tử Triệu Nhuận đích thân đến tiền tuyến chiến trường", liền dự cảm vị Thái tử điện hạ này tám chín phần mười sẽ đi ngang qua Phu Thi. Bởi vậy, Nam Môn Trì không những sớm chuẩn bị thức ăn và rượu, mà còn lệnh cho binh lính dưới trướng đến các gò núi phụ cận săn bắn những món ăn thôn quê làm thức ăn thêm. Đến khi Triệu Hoằng Nhuận tới Phu Thi, Nam Môn Trì đã chuẩn bị một bữa tiệc rượu đón tiếp thịnh soạn đến mức Triệu Hoằng Nhuận cảm thấy có chút khó tin.

Ngày hôm sau, sau khi ban thưởng và khích lệ binh lính, Nam Môn Trì thỉnh thị Triệu Hoằng Nhuận một việc, đó là xử lý thế nào những quý tộc Tiên Ti đã tàn hại người Ngụy – liệu có nên treo cổ bọn chúng không?

Lúc đầu Triệu Hoằng Nhuận có vẻ lơ đễnh, nhưng Nam Môn Trì lại kể cho Triệu Hoằng Nhuận một chuyện rất khó tin: những người Ngụy bị người Tiên Ti nô dịch lại ra mặt cầu tình cho chủ nhân đã nô dịch họ.

"Lại có chuyện này sao?" Triệu Hoằng Nhuận nhíu mày, quả thực cảm thấy có chút khó tin.

Thấy vậy, Nam Môn Trì liền kể cho Triệu Hoằng Nhuận rằng Tiên Ti khác với Xích Trác, Hung Nô, Lâm Hồ. Tiên Ti ở Hà Sáo Địa Khu là một quần thể tương đối yếu kém, không đủ khả năng đơn độc xâm phạm hai nước Ngụy, Hàn. Cùng lắm thì họ chỉ đi theo sau Lâm Hồ và Hung Nô, và sau đó, Lâm Hồ và Hung Nô cũng sẽ chia bớt một số con dân cướp được từ hai nước Ngụy, Hàn cho Tiên Ti làm đầy tớ.

Chính vì nô lệ có được không dễ dàng, nên người Tiên Ti rất quý trọng những sức lao động này. Việc nói rằng họ tôn sùng nô lệ như khách quý thì đương nhiên là vô nghĩa, nhưng họ cũng không giống Xích Trác, Hung Nô, Lâm Hồ mà tùy tiện đánh đập nô lệ, thậm chí đánh chết người một cách rõ ràng.

Dù cũng là một bên đi nô dịch, nhưng người Tiên Ti cho phép nô lệ có chỗ ở riêng, đồng thời cũng mang đến cho họ hy vọng. Đại để là chỉ cần những nô lệ này có cống hiến cho bộ lạc, người Tiên Ti sẽ cho phép họ giải trừ thân phận nô lệ, trở thành một thành viên của bộ lạc Tiên Ti.

"Có chuyện này sao?" Triệu Hoằng Nhuận khẽ cảm thấy kinh ngạc.

Nam Môn Trì gật đầu.

Đối với việc này, quân lính Ngụy trước đây công hãm nơi đây đều cảm thấy bất ngờ. Dù sao thì, so với phương thức nô dịch nô lệ của Xích Trác, Hung Nô, Lâm Hồ, người Tiên Ti quả thực hiền lành hơn rất nhiều.

Còn về điều này, Triệu Hoằng Nhuận lại không cảm thấy kỳ quái.

Hắn thấy, dù ở đâu, những thế lực nhỏ yếu muốn trở nên cường đại hơn, thì chỉ có thể tuyển nhận những tộc nhân trung thành. Chỉ dựa vào nam nữ trong bản tộc sinh sôi nảy nở thì xa xa không thể bù đắp được sự tiêu hao do nội chiến trên thảo nguyên. Dù sao thì, đây là một nơi tôn trọng luật cá lớn nuốt cá bé. Việc nuôi dưỡng một thế hệ người cần mười lăm đến hai mươi năm, mà với bộ lạc quy mô trung hạ như Khất Phục Tiên Ti đặt ở Tam Xuyên này, có thể chỉ một trận chiến trường bất cẩn cũng sẽ hủy diệt cả một thế hệ người của họ.

Bởi vậy, việc cho phép những nô lệ khỏe mạnh này trở thành tộc nhân cũng có thể giúp phát triển tộc nhân rất tốt.

Nói cho cùng, Trung Nguyên kỳ thực cũng vậy. Chẳng hạn như trong quá trình phát triển từ "quốc gia chỉ có một họ" đến "vương quốc đa dòng họ", những người thống trị thượng vị chẳng phải đã dùng đủ loại ân huệ và nghiêm phạt để sáp nhập các quốc gia bị đánh bại vào bản thân mình sao?

Nhưng hiểu thì hiểu, vậy những người Tiên Ti này, cùng với một số quý tộc trong đó, sẽ xử lý thế nào đây?

Phải biết rằng, mấy ngày trước ở Xích Trác, Triệu Hoằng Nhuận đã đích thân nói ra câu "Phàm là quý tộc Xích Trác đều bị treo cổ".

Sau một lát trầm tư, Triệu Hoằng Nhuận nói với Nam Môn Trì: "Ngươi hãy quay lại nói với những người đó, nếu họ nguyện ý từ bỏ địa vị cũ, tiếp nhận văn hóa và phong tục Đại Ngụy ta, ta có thể miễn tử cho bọn họ, và cũng tiếp nhận họ trở thành con dân Đại Ngụy ta."

Nghe lời ấy, Nam Môn Trì thất kinh, không kìm được thấp giọng nói: "Điện hạ, những người này... dù sao cũng là dị tộc."

Hắn quả thực rất giật mình, bởi vì hắn chỉ hỏi Triệu Hoằng Nhuận cách xử lý các quý tộc Tiên Ti này, chứ không hề nghĩ rằng vị Thái tử điện hạ trước mắt lại muốn tiếp nhận những người Tiên Ti này.

May mà hắn xuất thân tiểu quý tộc nước Sở. Nếu gặp phải một người ôm chặt tư tưởng dân tộc hẹp hòi, e rằng sẽ dốc sức ngăn cản vị Thái tử điện hạ này.

"Cứ làm như vậy!" Triệu Hoằng Nhuận nói một cách không cho phép phản bác.

Thấy vậy, Nam Môn Trì liền ôm quyền lĩnh mệnh.

Hôm đó, Nam Môn Trì cho binh lính dưới trướng hỏi những người Tiên Ti đã bị họ nô dịch, liệu họ có bằng lòng tiếp nhận văn hóa và phong tục nước Ngụy không.

Những người Tiên Ti bị nô dịch vừa nghe chỉ cần bằng lòng tiếp nhận văn hóa và phong tục nước Ngụy là có thể thoát khỏi số phận nô lệ, liền vui vẻ chấp thuận, bao gồm cả các quý tộc Tiên Ti. Gần tám phần mười số người trong toàn bộ bộ lạc đều nguyện ý tiếp nhận.

Điều này cũng khó trách. Dù sao thì Khất Phục Tiên Ti ở Hà Sáo Địa Khu vốn không phải là dân tộc chiếm ưu thế. Theo họ, thần phục Lâm Hồ hay Hung Nô cũng được, thần phục nước Ngụy cũng vậy, kỳ thực đều như nhau. Hơn nữa, sau khi thấy được uy thế của bốn mươi vạn đại quân nước Ngụy, đương nhiên họ nguyện ý đi theo một chủ nhân cường đại hơn cả Lâm Hồ và Hung Nô.

Đồng thời, Triệu Hoằng Nhuận với tâm tính "nếu đã làm thì làm cho lớn", tự tay viết một phần hịch văn "Hóa hồ lệnh", sai binh lính Ngụy nhanh chóng đưa đến tay các tướng lĩnh các lộ quân Ngụy ở tiền tuyến, để họ thông báo hịch văn này cho tất cả các dị dân tộc ở Hà Sáo Địa Khu.

Tư tưởng cốt lõi của hịch văn này rất đơn giản, nói trắng ra là bốn chữ: "Hóa Hồ Vi Ngụy!"

Nói kỹ hơn, chỉ cần là dị dân tộc nguyện ý tiếp nhận và học tập văn hóa, phong tục nước Ngụy, Triệu Hoằng Nhuận đều cho phép họ tiếp tục sinh sống trên mảnh đất Hà Sáo Địa Khu này, bất kể là những dị dân tộc này dùng thái độ thần phục như nước phụ thuộc, hay là dứt khoát nhập vào nước Ngụy, từ nay về sau trở thành một người Ngụy.

Phần "Hóa hồ lệnh" này, chỉ trong vỏn vẹn mấy ngày đã dấy lên sóng gió lớn tại Hà Sáo Địa Khu. Các dân tộc thảo nguyên và các tướng lĩnh quân Ngụy đều giữ những thái độ khác nhau đối với việc này.

Ví dụ như Hà Tây Phòng thủ Tư Mã An, hắn cực kỳ phản đối phần "Hóa hồ lệnh" này – thực ra hắn chủ yếu phản đối việc ban cho các dị dân tộc này thân phận người Ngụy.

Đùa gì thế? Những dị hồ này từ lâu đã xâm phạm Trung Nguyên, hãm hại con dân các quốc gia Trung Nguyên như Ngụy, Hàn. Quân Ngụy tha cho bọn chúng không chết, chỉ giáng xuống làm đầy tớ, theo Tư Mã An đã là ân huệ lớn trời. Vậy mà vị Thái tử điện hạ kia lại quyết định ban cho chúng thân phận người Ngụy.

Nói thật, nếu không phải Tư Mã An hôm nay sùng bái Triệu Hoằng Nhuận đến vạn phần, đồng thời đã sớm biết vị điện hạ này là một vị vua tài trí mưu lược kiệt xuất, sát phạt quả quyết, bằng không, e rằng lúc này hắn cũng muốn chửi ầm lên.

Còn các tướng Ngụy khác, cũng dành cho đạo hịch văn này những lời phê bình kín đáo.

Duy chỉ có Nam Lương Vương Triệu Nguyên Tá, sau khi xem xong hịch văn này, liền lặng lẽ không nói gì.

Ngay sau đó, trầm tư một lúc, hắn mới thì thào nói: "Tâm can của Triệu Nhuận, còn lớn hơn nhiều so với ta tưởng tượng."

"Lòng dạ ư?" Bàng Hoán vẻ mặt nghi hoặc giải thích lời của Nam Lương Vương Triệu Nguyên Tá. Hắn thấy, phần "Hóa hồ lệnh" này không thể coi là lòng dạ gì cả. Nếu cứng rắn muốn coi là vậy, thì đó cũng chỉ là một thứ "lòng dạ" ngu xuẩn kiểu "nuôi hổ gây họa", "nuông chiều sinh hư".

Nam Lương Vương Triệu Nguyên Tá liếc nhìn Bàng Hoán, hắn không giải thích gì. Hắn muốn nói là "tư tưởng", chứ không phải "lòng dạ".

"『Những thế lực nhỏ yếu, vì muốn cường đại mà sẽ tiếp nhận người ngoài. Còn Đại Ngụy ta, rõ ràng đã mơ hồ là bá chủ Trung Nguyên, nhưng vị Thái tử kia lại vẫn đang tiếp nhận cả những thế lực nhỏ yếu hơn. Ha ha... "Bá chủ Trung Nguyên", lẽ nào vẫn không đủ để thỏa mãn lòng ngươi sao? Hỡi Đông Cung Thái tử của Đại Ngụy ta...』"

Chậm rãi bước ra khỏi soái trướng, Nam Lương Vương Triệu Nguyên Tá nhìn về hướng "Phu Thi", trong lòng thầm suy nghĩ.

Mà trên thực tế, đây chỉ là sự giải thích quá mức của Nam Lương Vương Triệu Nguyên Tá mà thôi. Dù sao thì, khi Triệu Hoằng Nhuận viết xuống phần "Hóa hồ lệnh" này, mục đích của hắn rất thuần túy, chỉ là để chiêu mộ một bộ phận các dân tộc trên thảo nguyên. Dù là để những dân tộc này thần phục vào nước Ngụy như các bộ lạc ở quận Tam Xuyên, hay là dứt khoát nhập vào nước Ngụy, đều có thể hữu hiệu làm suy yếu Lâm Hồ, từ đó gián tiếp giảm bớt tổn thất thương vong cho quân Ngụy khi thực sự khai chiến với Lâm Hồ.

Còn về những chuyện mà Nam Lương Vương Triệu Nguyên Tá đã quá mức giải thích trong lòng, Triệu Hoằng Nhuận lúc này thực sự không hề bận tâm suy nghĩ đến.

Sự thật chứng minh, phần "Hóa hồ lệnh" này của Triệu Hoằng Nhuận đã tạo ra ảnh hưởng cực lớn đối với thế cục Hà Sáo Địa Khu.

Còn nhớ hơn một tháng trước, khi bốn mươi vạn quân Ngụy như hổ đói lao tới Thượng Quận, và dùng thế lôi đình tiêu diệt Xích Trác, các dân tộc ở Thượng Quận đều vô cùng kinh hãi, vội vàng di chuyển bộ lạc, nơi đóng quân về phía Lâm Trung, chuẩn bị nương tựa vào Lâm Hồ cường đại, hy vọng Lâm Hồ hùng mạnh có thể ngăn cản bước chân quân Ngụy đặt chân vào Hà Sáo.

Nhưng hôm nay, nước Ngụy vốn được cho là "thế lực hung ác" lại bất ngờ phát ra tín hiệu thiện ý cho họ. Điều này khó tránh khỏi khiến các dị dân tộc ấy có chút do dự. Nếu không có lựa chọn, đương nhiên họ sẽ nương tựa Lâm Hồ, cùng nước Ngụy giao chiến để tìm kiếm đường sống. Nhưng đã có lựa chọn, vậy tại sao còn phải đối địch với nước Ngụy cường đại đây?

Chỉ cần học tập ngôn ngữ chữ viết nước Ngụy, mặc quần áo như người Ngụy, là có thể giống như ba tộc Nguyên, Yết, Đê ở Tam Xuyên, tiếp tục sinh tồn ở Hà Sáo Địa Khu sao?

Trong lúc nhất thời, các bộ tộc khác nhau, những bộ lạc nhỏ vốn đã kiên định ý định nương tựa Lâm Hồ đều bắt đầu đứng nhìn tình thế. Dù sao, nương tựa nước Ngụy cố nhiên sẽ mất đi địa vị và quyền lực hiện tại, nhưng quyền lực của những thủ lĩnh bộ lạc nhỏ này vốn không lớn bao nhiêu, thân phận cũng chẳng quý giá gì, vậy nên đây là một lựa chọn mà họ có thể chấp nhận.

Chỉ có những vương quốc có thực lực cường đại như Hung Nô, Lâm Hồ, họ mới kiên quyết không tiếp nhận "Hóa hồ lệnh" của nước Ngụy.

Có thể là vì cảm thấy nguy cơ, Lâm Hồ một mặt nhanh chóng triệu tập binh lực, một mặt phái người đi gây áp lực lên các bộ tộc đang đứng nhìn, ép buộc họ phải chọn phe – rốt cuộc là chọn nước Ngụy, hay chọn Lâm Hồ của họ.

Dần dần, cục diện Hà Sáo Địa Khu từng bước hiện ra thế cục lưỡng cực. Điều này cũng khiến bầu không khí ở Hà Sáo Địa Khu ngày càng trở nên căng thẳng. Ai cũng biết, Lâm Hồ và nước Ngụy sắp bùng nổ một trận đại quyết chiến kinh thiên động địa.

Trận chiến tranh này sẽ quyết định ai mới là vương duy nhất của vùng Hà Sáo Địa Khu này!

Ngay lúc nước Ngụy và Lâm Hồ đều chiêng trống rùm beng tích cực chuẩn bị cho trận chiến có một không hai này, ở quận Tống, thủ lĩnh quân Bắc Bạc Tống Vân, người đã mai danh ẩn tích một thời gian, cuối cùng cũng cải trang trang phục để đến kinh đô Lâm Truy của nước Tề.

Đứng trước cửa một phủ đệ treo tấm biển "Tả Tướng Triệu Phủ" trong thành Lâm Truy, Tống Vân thở dài một hơi thật dài.

Không sai, người đầu tiên hắn muốn bái phỏng chính là Tả Tướng Triệu Chiêu của nước Tề, hay đúng hơn là Ngụy công tử Chiêu.

Bản dịch này, với tất cả tâm huyết, thuộc về cộng đồng Truyen.Free.