Hứa Thất An không biết tính toán của hai tỷ muội Đông Phương, ánh mắt hắn dán chặt vào hai mươi bảy pho kim thân xung quanh Phật Đà, cố gắng tìm xem có kim thân nào đại diện cho Thần Thù.

Hứa Thất An xem xét mười tám pho kim thân La Hán đầu tiên. Các vị La Hán đều có dung mạo rõ ràng, và Hứa Thất An từng thấy diện mạo Thần Thù, nên xác nhận ông không nằm trong số đó.

Nếu Thần Thù không phải La Hán, vậy ông hẳn là một trong chín vị Bồ Tát. Không, không đúng, chín pho kim thân kia đại diện cho chín đại pháp tướng, chứ không phải một cá nhân cụ thể nào cả... Dù sao đi nữa, ít nhất có thể xác nhận, Thần Thù không phải La Hán.

Tịnh Tâm hòa thượng không nói gì thêm, dẫn theo các tăng nhân tiến về phía kim thân Phật Đà.

Các pho kim thân La Hán và Bồ Tát đứng hai bên lối đi, như thể chào đón những người hành hương.

Khi họ vừa đi ngang qua pho kim thân La Hán đầu tiên, bước chân bỗng nhiên chậm lại, mỗi bước chân đều ngừng lại chừng ba giây.

Hứa Thất An thấy vậy, không hiểu nguyên do.

Liễu Vân với vẻ anh khí bừng bừng chầm chậm đến gần, thấp giọng nói:

“Các hạ có biết không, Phù Đồ Bảo Tháp này mỗi năm mở cửa một lần, phàm là ai muốn bái nhập Tam Hoa Tự, đều phải vào đây thí luyện.”

Hứa Thất An bình tĩnh gật đầu.

“Theo lời của Tam Hoa Tự, đây gọi là khảo nghiệm Phật tính. Ai có Phật tính, có thể gia nhập Phật môn. Ai không có, sẽ vô duyên với Phật.” Ánh mắt Liễu Vân hướng về phía đám người Tịnh Tâm, nói:

“Đi dọc con đường này, dưới sự ‘chăm chú nhìn’ của các vị La Hán và Bồ Tát, nếu có thể tiến lên trăm bước, tức là người có duyên với Phật. Nếu không thể đi hết trăm bước, thì không có Phật tính. Ta từng nghe những người từng vào Phù Đồ Bảo Tháp này kể, con đường này bước đi rất gian nan.”

Hứa Thất An trầm ngâm hỏi: “Nếu là võ tăng thì sao?”

Võ tăng và thiền sư đi theo con đường khác nhau, vậy cái gọi là Phật tính này, được định nghĩa như thế nào?

Liễu Vân bĩu môi nói: “Ở đây, những võ phu có thể bước vào lục phẩm, về cơ bản đều có ‘Phật tính’. Đối với Phật môn mà nói, có thể bước vào lục phẩm đều là người có tư chất. Những người như vậy sao có thể không thu nhận? Chẳng có lý do gì để từ chối cả. Đương nhiên, những người tu hành Phật pháp thì dĩ nhiên cũng có Phật tính.”

“Ngươi xem, các hòa thượng Tam Hoa Tự đi nhanh hơn người khác kìa.”

Hứa Thất An theo ánh mắt của nàng nhìn lại. Lúc này, các nhóm người đã bước vào ‘đường thí luyện’, chia thành ba nhóm cấp bậc rõ ràng.

Các hòa thượng Tam Hoa Tự thì một mình một đường, vững vàng cất bước.

Tiếp đến là những vị tứ phẩm như Đông Phương tỷ muội, Lý Thiếu Vân, Viên Nghĩa, Canh Nguyên Võ.

Cuối cùng là các nhân sĩ giang hồ Lôi Châu.

“Các hạ không đi à?” Liễu Vân hỏi.

“Để ta xem thêm một chút đã.” Ánh mắt Hứa Thất An hướng về phía xa xăm.

“Tiểu nữ tử xin đi trước một bước.” Liễu Vân nói xong, rất nhanh đuổi kịp đoàn người phía trước. Nàng cất bước vội vàng, nhưng khi đến trước pho La Hán đầu tiên, nàng bỗng nhiên thả chậm bước chân.

Mỗi một lần cất bước, đều phải giãn cách đến gần mười giây, tạo cảm giác mỗi bước đi đều vô cùng khó khăn.

Một lúc sau, Thủ tọa Tam Hoa Tự, đại sư Hằng, đã bỏ xa mọi người. Ông quay đầu nhìn thoáng qua, mỉm cười, chắp hai tay lại:

“Các vị, chỉ cần đi đến dưới chân tượng Phật Đà, chắp tay vái ba lạy, là sẽ có thể lên tầng thứ hai. Bần tăng sẽ đợi các vị ở đó.”

Hắn giống như đang chế nhạo mọi người.

Chỉ chắp tay vái ba lạy mà đã có thể lên tầng thứ hai...

Hứa Thất An sững người, không chút do dự nữa, thử đi về phía trước.

Khi sắp đi ngang qua pho kim thân La Hán đầu tiên, hắn cũng thả chậm bước chân, thử bước ra một bước.

Nhưng, không hề có bất cứ cảm giác cản trở nào.

Hắn lại bước ra bước thứ hai.

Hắn cũng chẳng cảm nhận được áp lực từ ánh mắt ‘nhìn chăm chú’ của các vị La Hán, cứ như đi lại bình thường vậy.

Chẳng lẽ Phật tính (tư chất) của ta quá tốt rồi sao? Không đúng, dù tư chất có tốt đến mấy, cũng không thể nào hoàn toàn không cảm thấy áp lực. Ngay cả thiền sư Tịnh Tâm tứ phẩm còn không thể bước đi tự nhiên... Việc này quá khác thường, khiến Hứa Thất An ngược lại không dám tiến tới.

Không phải vấn đề tư chất, mà là bản thân ta có điều độc đáo. Nhưng ta và Phật môn cũng chẳng có chút dính dáng gì... Hắn bỗng hiểu ra: giữa hắn và Phật môn có một đại nhân quả.

Nhân quả này bắt nguồn từ lý niệm đại thừa Phật pháp.

Hắn lập tức nhớ tới Độ Ách La Hán từng xưng hắn là Phật tử, và Lưu Ly Bồ Tát muốn bắt hắn về Phật môn để biến hắn thành Phật tử “tứ đại giai không”.

Lúc ấy, Hứa Thất An cho rằng bọn họ là thưởng thức ‘tài hoa’ của mình, nhưng bây giờ ngẫm lại, sự thật không đơn giản như vậy.

Có lẽ hắn thật sự đã trở thành Phật tử rồi. Vào thời điểm hắn trình bày lý niệm đại thừa Phật pháp, hắn đã sinh ra nhân quả rất lớn với Phật môn.

Đây mới là nguyên nhân Lưu Ly Bồ Tát muốn bắt hắn về quy y, xuất gia.

Hứa Thất An thử bước nhanh hơn, thấy ‘như giẫm trên đất bằng’, không chút trở ngại nào. Hắn lập tức gạt chuyện Phật tử sang một bên, bởi vị Lưu Ly Bồ Tát nhan sắc tuyệt mỹ kia đã bị Giám Chính đả thương, hai ba năm tới không thể rời khỏi A Lan Đà.

Hộ Pháp Kim Cương hay ngay cả các vị La Hán khác, dù có uy hiếp với hắn, nhưng chỉ cần biết cách xoay sở, đi đường vòng, tránh né nguy hiểm, thì La Hán cũng không đáng sợ đến thế.

Đánh không lại thì còn có thể chạy.

Mà đối mặt một cao thủ nhất phẩm sở trường về tốc độ và khống chế như Lưu Ly Bồ Tát, thì chạy cũng chẳng thoát nổi.

Liễu Vân đi lại rất khó khăn. Sau khi bước vào con đường có các pho Bồ Tát và La Hán đứng san sát hai bên này, uy áp lớn lao từ trên giáng xuống. Áp lực vô biên này không tác động lên thân thể, mà là thi triển vào tâm trí mọi người.

Cứ mỗi bước đi, nàng lại cảm thấy thêm một phần tán đồng đối với Phật môn, tựa như đang trải qua một quá trình tẩy não chậm rãi...

Sở dĩ từng bước gian nan, là vì tư tưởng ban đầu sẽ đối kháng với lý niệm đến từ bên ngoài này.

Phàm là sinh linh có trí tuệ và chủ kiến, đều theo bản năng kháng cự việc tẩy não.

Tình huống như vậy nằm trong dự đoán của nàng. Là một thế lực giang hồ bản địa của Lôi Châu, nàng từng tiếp xúc không ít ‘tín đồ’ từng khát vọng xuất gia. Những tín đồ này tuy cuối cùng thất bại, nhưng sau khi ra khỏi Phù Đồ Bảo Tháp lại càng thêm thành kính.

“Ta có thể thử tiếp nhận kiểu ‘truyền thụ’ này, chủ động tiếp nhận cảm giác tán đồng này, liệu có thể khiến tốc độ của ta nhanh hơn một chút không?”

Nàng thử làm theo, kinh ngạc mừng rỡ phát hiện tốc độ quả nhiên nhanh hơn vài phần thật.

Từ đó rút ra kết luận: tư chất tốt, dụng tâm tiếp nhận lý niệm Phật môn sẽ khiến tốc độ nhanh hơn, nhưng điều cốt lõi nhất lại là một thứ khác. Bởi vì tốc độ của nàng chỉ nhanh hơn một chút, không hề khoa trương như nàng tưởng tượng.

Về phần điều cốt lõi kia là gì, Liễu Vân vẫn không nghĩ ra.

Đúng lúc này, khóe mắt nàng thoáng thấy một bóng người lướt qua bên cạnh mình.

Nhanh đến vậy ư?

Nàng ngạc nhiên chú tâm nhìn lại.

Nội dung biên tập này được truyen.free giữ bản quyền, kính mời quý độc giả tìm đọc tại đó.