Quay ngược dòng thời gian một chút, Sài gia ban đầu là người giữ lăng, sau đó từ bỏ thân phận ấy để định cư ở Tương Châu. Về sau, vì có kẻ mơ ước bản đồ ngôi mộ lớn mà diệt cả nhà Sài gia, đứa trẻ duy nhất còn sống cũng bị bán sang Nam Cương làm nô lệ.

Hơn một trăm năm trước, đứa bé ấy trở về Tương Châu, trở thành tổ tiên của Sài gia ngày nay.

Nói cách khác, lịch sử tồn tại của Sài gia tuyệt đối không dưới hai trăm năm.

Do đó, về mặt thời gian, không hề có mâu thuẫn.

“Trước kia ta vẫn luôn lấy làm lạ, vì sao Hứa Bình Phong lại chú ý đến một thế gia giang hồ nhỏ bé như vậy. So với một thuật sĩ nhị phẩm như hắn, Sài gia chẳng khác nào con kiến. Sau khi biết Sài gia sở hữu bản đồ ngôi mộ lớn thần bí, ta lại bắt đầu thắc mắc, ngôi mộ lớn này vì sao có thể khiến Hứa Bình Phong quan tâm đến vậy.”

Hứa Thất An day day mi tâm: “Về sau, ta cho rằng Hứa Bình Phong đã tiếp xúc với thủ lĩnh Thi Cổ bộ, từ chỗ hắn nhìn thấy bản đồ, mới lần theo manh mối này tìm tới Sài gia.”

Mộ Nam Chi mất một lúc lâu mới tiêu hóa hết những lời hắn nói, nhíu mày hỏi:

“Chẳng lẽ không đúng?”

“Không thể loại trừ khả năng này, nhưng có lẽ còn một khả năng khác!”

Sắc mặt Hứa Thất An trở nên có chút khó coi:

“Có lẽ, Hứa Bình Phong biết được tin tức về ngôi mộ lớn này từ một nhánh nào đó của năm trăm năm trước, và biết Sài gia là người giữ lăng của Giám Chính đời đầu. Chỉ là vẫn còn vài chi tiết ta chưa lý giải được.”

“Những chi tiết nào?”

Bạch Cơ giọng trong trẻo hỏi.

Hứa Thất An không đáp lại.

Thứ nhất: Hứa Bình Phong tìm kiếm ngôi mộ đời đầu để làm gì? Đời đầu đã chết rồi, mộ của hắn còn giá trị gì sao?

Thứ hai: Giám Chính đời đầu năm đó chết bởi Võ Tông phản loạn, thi cốt của hắn có được bảo tồn hay không vẫn chưa thể khẳng định, cái được chôn trong ngôi mộ này, liệu có thực sự là thi thể của đời đầu không?

...

Tĩnh Sơn thành.

Tát Luân A Cổ khoác áo choàng vải thô, dọc theo bậc đá đi lên tế đàn.

Trên tế đàn rộng lớn, hai bức tượng mặt đối mặt đứng lặng, một vị trong đó khoác áo bào rộng, tay áo lớn, khuôn mặt trẻ tuổi, đầu đội vương miện gai.

Một vị khác mặc nho bào cổ xưa, đầu đội nho quan, một tay đặt sau lưng, một tay đặt lên bụng.

Tát Luân A Cổ đi đến trước bức tượng Vu Thần, hơi khom người, cúi đầu hành lễ, tiếp theo trong miệng lẩm bẩm, những từ ngữ mơ hồ nghe thấy:

“Bạch Đế... Thủ Môn Nhân... Giám Chính đời đầu... Nó có vấn đề...”

Nói xong, Tát Luân A Cổ cúi đầu, làm tư thế lắng nghe.

Vài giây sau, Tát Luân A Cổ ngẩng đầu, mắt từ từ nheo lại, lẩm bẩm:

“Đại Hoang, chỉ có một vị...”

...

Tây Vực, A Lan Đà.

Quảng Hiền Bồ Tát mặc áo cà sa, mang hình dáng một tăng nhân trẻ tuổi, ngồi xếp bằng dưới một cây bồ đề.

Lưu Ly Bồ Tát tóc đen óng ả như thác đổ, mặc áo trắng, chân trần trắng như tuyết, trong tay cầm một cái ấm ngọc.

Một con rắn đen nhỏ bé đóng vai trò như sợi dây quấn quanh chiếc ấm ngọc, đuôi rắn móc lấy quai ấm, còn đầu rắn thì được Lưu Ly Bồ Tát kẹp trong tay.

“Thủ Môn Nhân xác định là Giám Chính sao.”

Lưu Ly Bồ Tát giọng nói dễ nghe nhưng không hề xen lẫn tình cảm.

“Già La Thụ nói như vậy.” Quảng Hiền Bồ Tát mặt nở nụ cười, chắp tay:

“Theo bổn tọa thấy, chắc chắn đến tám chín phần là đúng rồi.”

Cả hai vị Bồ Tát cũng chỉ vừa mới biết đến khái niệm Thủ Môn Nhân gần đây, nhờ tin tức mà Già La Thụ Bồ Tát truyền về từ Thanh Châu.

Lưu Ly Bồ Tát gật đầu, giọng điệu bình thản:

“Đúng hay không, đều không quan trọng.”

Nàng đưa ấm ngọc cho Quảng Hiền Bồ Tát, nói: “Cẩn thận một chút, chớ làm bị thương thần long hộ giáo.”

Nói xong, nhẹ nhàng xoa đầu con rắn đen.

Quảng Hiền Bồ Tát bắt lấy con rắn nhỏ, dùng ngón trỏ và ngón cái kẹp chặt bụng con rắn nhỏ, rồi vuốt ngược lên trên. Con rắn nhỏ màu đen chợt cứng đờ, trông cực kỳ đau đớn, cái miệng đỏ tươi đột ngột há ra, phun ra một làn sương máu tanh nồng.

Làn sương máu không tan đi mà lượn lờ, hội tụ lại trong cái bát vàng trước mặt Quảng Hiền Bồ Tát.

Quảng Hiền Bồ Tát buông con rắn đen nhỏ ra, tiếp theo cầm lấy ấm ngọc, nghiêng miệng ấm xuống, chậm rãi nhỏ ra một giọt nước màu vàng.

Lưu Ly Bồ Tát đau lòng nâng con rắn đen nhỏ bé vào lòng bàn tay, ân cần che chở.

Bát vàng lóe lên vầng sáng “vàng đỏ”, khuếch tán từng vòng.

Quảng Hiền Bồ Tát nhẹ nhàng gõ bát vàng, thấp giọng nói:

“Lên!”

Ánh sáng vàng đỏ hòa quyện, từ trong bát vàng bay lên, tựa như lưu huỳnh, lại như dải lụa mỏng, bay về sâu bên trong A Lan Đà.

Khoảnh khắc, một vầng mặt trời chói chang từ trong A Lan Đà dâng lên, tỏa ra vạn tia sáng vàng.

Tín đồ dưới chân núi đều quỳ rạp xuống đất, chắp tay, trán chạm đất, tán dương thần tích của Phật môn.

...

Sau khi Bạch Đế hiện thân, nguyên tố thủy trong không khí tăng lên mãnh liệt, biển mây cuồn cuộn, trùng điệp, va vào nhau, sét cũng từ đó mà hình thành.

Biển mây dưới chân Giám Chính và những người khác biến thành mây đen ẩn chứa lôi điện.

Con ngươi dọc màu xanh thẳm của Bạch Đế chăm chú nhìn Giám Chính áo trắng tung bay, giọng nói trầm thấp của nó vẫn như cũ:

“Thủ Môn Nhân sẽ không dễ dàng ngã xuống, nếu ngươi là Thủ Môn Nhân, vậy Giám Chính đời đầu tính là gì?”

Sau khi gặp Tát Luân A Cổ, nó nhận được một đáp án tương đối hài lòng, nhưng lại đầy rẫy những mâu thuẫn.

Mọi biểu hiện phi phàm của Giám Chính đời đầu cho thấy rõ ràng hắn là Thủ Môn Nhân, nhưng nếu là Thủ Môn Nhân, lại có thể chết dễ dàng như vậy?

Thấy Giám Chính không trả lời, Bạch Đế tiếp tục nói:

“Sau khi Thần Ma diệt vong, ta luôn tự hỏi, nếu thế gian có thứ gì có thể tượng trưng cho thiên đạo, thì đó sẽ là thứ gì?

Là hoa cỏ chim muông, cá côn trùng, tinh quái? Là Thần Ma? Là người và yêu? Hay là các hệ thống tu luyện lớn hiện nay?

Không ph���i, tất cả đều không phải.” Bạch Đế lắc đầu, từng chữ một nói:

“Là khí vận!

Thần Ma diệt vong, đó là ý trời. Sự quật khởi của Nhân tộc và Yêu tộc, cũng là ý trời. Cho đến ngày nay, Yêu tộc suy tàn, Nhân tộc dần dần làm chủ Cửu Châu đại lục. Điều này cũng là nhờ thiên đạo chiếu cố, Nhân tộc nên hưng thịnh. Và tất cả những điều này, đều không thoát khỏi khí vận.”

“Trong hai hệ thống lớn có liên quan đến khí vận, Nho gia là thôn nạp khí vận, hòa mình làm một với nó. Do đó, người tu Nho gia không thể trường sinh, đây là tiểu đạo.

Nhưng thuật sĩ thì khác, họ luyện hóa khí vận, cai quản khí vận. Thiên Mệnh Sư hòa làm một với quốc gia, nước mất thì thân tan, ngược lại, thì thọ ngang quốc gia. Gắn chặt bản thân với người được thiên đạo chiếu cố, hòa hợp làm một, đây mới là đại đạo.

Bởi vậy, ta có lý do hoài nghi Giám Chính đời đầu là Thủ Môn Nhân, hắn được thiên đạo chiếu cố, nên mới sáng lập ra hệ thống thuật sĩ.”

Nội dung này được truyen.free độc quyền cung cấp, không được sao chép dưới mọi hình thức.