Ngoài biển khơi, hai bóng người từ chân trời lướt đến, kéo theo tiếng nổ đinh tai nhức óc.

Hai bóng người vụt xuống từ trên cao, khi sắp chạm mặt biển, chợt phanh gấp lại, tiêu tan toàn bộ quán tính.

Dù vậy, gió mạnh vẫn ép xuống mặt biển, tạo thành một vòng sóng đường kính mấy mét.

Hứa Thất An nghiêng đầu, nhìn về phía Cửu Vĩ Hồ mặc váy lụa của Mộ Nam Chi, trầm giọng nói:

"Cứ quyết định là nàng đi, lên thôi, Quốc chủ!"

Yêu cơ tóc bạc liếc xéo hắn một cái, than thở nói:

"Chàng chẳng chịu cưới thiếp, lại còn muốn sai khiến thiếp xông pha vì chàng."

Tóc bạc như tuyết, làn da trắng hơn tuyết, vẻ đẹp quyến rũ của nàng toát ra từ màu da, mang đến một cảm giác thuần khiết cao quý.

Hứa Thất An vừa triển khai thần niệm, dò xét tình hình dưới biển, vừa nói:

"Nói chuyện tử tế!"

Cửu Vĩ Hồ khinh khỉnh "Ha ha" một tiếng.

Không bao lâu, Hứa Thất An thu hồi thần niệm, nói:

"Chưa dò xét được điều gì bất thường, xuống dưới xem thử."

Hắn dẫn đầu nhảy xuống biển.

"Phốc" một tiếng, bọt nước bắn tung tóe, biến mất vào lòng biển xanh.

Cửu Vĩ Hồ nhảy một cách nhẹ nhàng, theo hắn lao xuống đại dương mênh mông.

...

Trong Kim Loan điện.

Trên ngai rồng, Hoài Khánh mặc long bào ngồi ngay ngắn, uy nghiêm, mày rậm mắt phượng, mũi thẳng cao, môi hồng chúm chím. Khí chất vốn lãnh đạm khi khoác long bào, giờ đây càng thêm uy nghiêm, cao quý.

Chư quan trong triều đều cầm thẻ bài đ���ng trang nghiêm.

Sau khi hô vang "Thánh thượng vạn tuế, vạn tuế, vạn vạn tuế", Hoài Khánh liếc nhìn vị thái giám chưởng ấn đứng phía dưới bên trái.

Vị thái giám xuất thân từ Đức Hinh uyển tay nâng chiếu thư, chậm rãi bước ra.

Lúc này, đa số chư quan vẫn chưa rõ mục đích của buổi chầu bất ngờ này.

"...Từ khi đại chiến Phật môn đến nay, Hứa Ngân La khai sáng Đại thừa Phật pháp, tư tưởng của nó lan rộng mạnh mẽ ở Tây Vực, khai sáng dân trí, hiệu quả rõ rệt. Người Tây Vực thờ phụng Đại thừa Phật pháp tính bằng hàng triệu người, khiến trẫm rất đỗi an ủi.

Đại thừa Phật pháp khởi nguồn từ Trung Nguyên, cớ gì Trung Nguyên lại chối bỏ nó? Trẫm muốn đón Đại thừa Phật pháp về, giáo hóa vạn dân. Độ Ách La Hán chính là vị Phật do Hứa Ngân La điểm hóa, phật pháp thâm sâu, lần này tự nguyện quy thuận triều đình, chính là may mắn của dân chúng Trung Nguyên.

Trẫm đặc phong Độ Ách La Hán làm Quốc sư, lấy Đại thừa Phật giáo làm Quốc giáo...

Khâm thử!"

Trong Kim Loan điện, lập tức chìm vào yên lặng.

Vị thái giám trung niên nhìn ra ngoài đại điện, cất cao giọng nói:

"Độ Ách La Hán, mau tiếp chỉ."

Ngoài điện, Độ Ách La Hán khoác áo cà sa màu vàng đỏ rực rỡ, chậm rãi bước vào đại điện, đi trên tấm thảm đỏ thắm, qua giữa hàng quan.

Chư quan nhìn nhau, lặng lẽ trao đổi. Có người hoang mang, có người mơ hồ, có người nhíu mày, song không một ai bước ra phản đối.

Điều đầu tiên họ nhận ra là Bệ hạ đang muốn chiêu dụ Độ Ách La Hán.

Thành lập Đại thừa Phật giáo, phong làm Quốc sư, đãi ngộ trọng hậu như vậy, rõ ràng là giúp Độ Ách La Hán thoát ly Phật môn Tây Vực, tự lập môn phái, trở thành vị "Phật Đà" của Phật giáo Trung Nguyên.

Sau đó, chư quan bắt đầu suy tính những hệ lụy có thể xảy ra khi lấy Đại thừa Phật giáo làm Quốc giáo, cũng như sự thay đổi vận mệnh triều đình có thể mang lại.

Nhưng vẫn không một ai bước ra phản đối.

Trước hết, tăng nhân Phật môn không có quyền can dự chính sự, nên đã loại bỏ xung đột lợi ích quan trọng nhất.

Kế đến, việc một vị La Hán nhị phẩm quy thuận đủ để làm suy yếu sức mạnh Phật môn, đối với Đại Phụng hiện giờ mà nói, có trăm điều lợi mà không một điều hại.

Trước cứ chiêu dụ người về đã, còn chèn ép thế nào là chuyện sau này.

Là kẻ sĩ lăn lộn chốn quan trường, họ thừa hiểu những thủ đoạn này.

Độ Ách tiến đến dưới ngai rồng, chắp hai tay cung kính nói:

"Cảm tạ Bệ hạ!"

Người bình thản đón nhận chiếu thư.

Khoảnh khắc lão tiếp nhận chiếu thư, quả vị sau đầu chợt lóe, vô lượng Phật quang nở rộ, trong hư không vang lên tiếng Phạm xướng, vọng khắp đại điện, quanh quẩn bên tai chư quan.

Độ Ách toàn thân như đúc bằng vàng, tỏa sáng rực rỡ.

Trong mắt Hoài Khánh, từng luồng khí vận mênh mông lượn lờ quanh Độ Ách, bám vào quả vị, nhưng lại không nhập vào cơ thể lão!

...

Tây Vực!

Sóng triều "hoạt hóa" dâng trào từng lớp, tựa như sóng biển cuồn cuộn tiến tới. Nơi nó đi qua, mặt đất, sông núi, tường thành đều được ban cho sinh mệnh, sinh linh tan biến không còn, hòa mình vào quy tắc tự nhiên.

Thân thể Phật Đà đã hóa thành sông núi, đại địa. Ý thức của người cũng theo đó mà kéo dài, mở rộng, hòa nhập vào thiên địa pháp tắc, trở thành một phần của nó, song vẫn bảo lưu ký ức.

Theo một nghĩa nào đó, người quả thực đã luyện hóa toàn bộ Tây Vực. Người đã gom góp toàn bộ khí vận Tây Vực vào Phật môn, lấy đó làm căn cơ, thâu tóm mảnh thiên địa pháp tắc này.

Nếu không có gì ngoài ý muốn, nó sẽ không ngừng lan tràn, mở rộng, cho đến khi biến toàn bộ Tây Vực thành của riêng mình.

Nhưng vào lúc này, từng luồng khí vận mênh mông bỗng rời bỏ người mà đi, mạnh mẽ bị hút ra khỏi cơ thể, bay về phía Đông Trung Nguyên.

Tốc độ bành trướng của Phật Đà lập tức chậm lại, rồi từ từ dừng hẳn. Người không còn có thể đồng hóa hay thay thế thiên địa pháp tắc nữa.

Thế bành trướng của người ngưng lại, cứ như thể đã cạn kiệt sức lực.

Đương nhiên, với cấp bậc của người, dù cưỡng ép nuốt chửng thiên địa pháp tắc cũng không thành vấn đề, vẫn có thể tiếp tục. Nhưng nếu mất đi khí vận che chở, hay nói cách khác, mất đi "chứng minh thư" khí vận, thì kết cục duy nhất khi tiếp tục sẽ là đi vào vết xe đổ của Đạo Tôn.

Bị quy tắc thiên địa đồng hóa, đánh mất bản ngã.

Sau khoảnh khắc yên tĩnh ngắn ngủi, mặt đất Tây Vực bắt đầu kịch liệt chấn động, tựa như một trận động đất kéo dài hơn vạn dặm.

Từng khe đất rộng mấy trăm trượng nứt toác, mọc ra những chiếc răng trắng lởm chởm, dày đặc.

Mặt đất nứt ra thành những cái miệng.

Từ những cái miệng đó đồng loạt vang lên tiếng rống giận:

"Đại thừa Phật pháp, Đại thừa Phật pháp..."

Thánh sơn A Lan Đà cũng nứt ra một cái miệng rộng, phát ra tiếng gầm giận dữ vang vọng trời đất:

"Đại thừa Phật pháp..."

Tăng lữ trên thánh sơn kinh hãi phủ phục dưới đất, run rẩy bần bật.

Ba vị Bồ Tát Già La Thụ, Quảng Hiền và Lưu Ly rùng mình trong lòng, đều tự nhắm mắt, như đang cảm ứng điều gì đó, hoặc giao tiếp với ai đó.

Chỉ chốc lát, ba người mở mắt, đã hiểu rõ nguyên do, sắc mặt lập tức âm trầm, nghiến răng nghiến lợi nói:

"Độ Ách ở Trung Nguyên sáng lập Đại thừa Phật giáo!"

Đại thừa Phật giáo đã phân chia một phần khí vận của Phật môn.

Ngay vào lúc mấu chốt này, Đại thừa Phật giáo lại trở thành chướng ngại vật cản trở Phật Đà trở thành "Tây Vực".

Bản chuyển ngữ này là tài sản trí tuệ của truyen.free, mong độc giả tôn trọng và không sao chép.